世事不都尽如人意，相信每个人都会为了使某种事物更至真至美而选择放弃。其实，放弃不是失掉幸福，而是成就完美——经过淘洗的完美。人生不能追求绝对的完美，但我们可以追求经过放弃的完美。
希望和美好就是在放弃中滋生重生，在我们放弃美丽的时候，或许能重新获得幸福，因为放弃，也是一种美丽。
1．好汉要吃眼前亏
俗话说：好汉不吃眼前亏。其实，吃亏的道理并非只有这一种论理。另一种也非常重要：好汉要吃眼前亏。
吃亏是福，难得糊涂，也是一种非常重要的处世哲学。看好时局，大丈夫更应该能伸能屈。认清形势、权衡利弊，灵活应对才是更重要的方法。眼前的亏如果不得不吃，那就勇敢地吃一吃，这样才能够换取更多的利益和天地。
如今的社会更要求如此，社会越来越复杂，很多时候，即使我们不惹到任何人，许多事情也会主动找上门来。人心越来越难测；很多时候，即使我们谨慎处事、真诚待人，也难免不被人找茬、刁难。手段也越来越“高明”；很多时候，即使我们已经非常尽力，但是也可能会与人在发生冲突的时候不挂彩、受伤。我们仿佛总在吃亏、憋气，所以，很多人就会想要站出来好好发泄一番。可是，想一想后果，我们更应该选择“不逞一时之勇”。
其实，很多时候，我们不吃亏，与对方大动干戈，并非真得无法忍受，通常都只因为面子的问题。敢于迎接挑战是一种壮举，但是如果在不适宜的情况下，却是一种非常不明智的做法。俗话说：小不忍则乱大谋，当我们该忍耐的时候，必须要按捺住自己的冲动的意气用事，否则“不吃眼前小亏，就要吃日后大亏”。
吃眼前之亏，既不是懦弱的表现，也不是无能的说明。很多情况下，它是一种睿智，是一种魄力，是一种超脱和境界。
胯下辱之韩信是好汉
男儿膝下有黄金，不可做有违尊严的事情。这种事情，常被人们看作是一个好汉所不能为、不该为的。如此说来，胯下之辱就更是不可接受、忍受。可是，大将军韩信却是坦然的面对并接受了这份被他看作恩赐的屈辱。然而，他被称作跨下枭雄，更被称作硬邦邦的好汉。
汉时开国大将军韩信，统领三军、叱诧风云，帮刘邦建功业，统一天下。可是，他小的时候过着非常不幸的生活。韩信很小就失去了父母，主要靠钓鱼等等的小事情来谋生，所以经常遭到当地恶少的欺负。一天，韩信从街上走的时候，碰到了一群恶少。这些小混混看到身形高大的韩信身佩宝剑，就以为韩信是因为心中害怕。于是，他们当众侮辱韩信：“虽然你长得又高又大，喜欢佩戴刀剑，其实你心中非常胆小。你厉害的话，就用匕首把我刺杀了；如果你不这样做的话，就从我的裤裆下面钻过去。”面对当众的侮辱，韩信沉思了一会，选择了第二种，从那人的胯下爬了过去。很多人都笑话韩信是因为害怕才这样做的，嘲笑他懦弱。但是，事实却并非如此。韩信忍受胯下之辱，只是权衡利弊后所做出更明智的选择。后来，他当了大将军，成就了人生大业的时候，还寻找到了当年侮辱他的人。众人都以为韩信是要报仇雪恨，可是，出人意料的是，韩信并不是来报仇的，他给了那人很多金钱，感谢他当年的侮辱：若不是当年的侮辱，就不可能取得那么大的成就。
韩信能够成为一代大将军，就说明他并非胆小之人，也并非没有骨气之人，更不是愚钝的武夫。正是韩信的聪明和睿智才得以成就了他日后的大业。若是当年他没有吃眼前亏，一气之下将那个侮辱他的人刺杀了，那么他肯定会入狱或者被恶少一群杀死，白白葬送掉自己的身家性命，那么，他日后的成就就将无从谈起。
人说一代名人都如此现实，你是不是也应该明智一点，遇到故意挑衅之人，忍辱吃一些小亏呢。小亏，是较之日后的大亏而言的。现在看着可能无法接受，但是到以后我们遇到大亏的时候，你可能会后悔今日没有忍耐一下了。
当然，有的时候我们会觉得自己所面对的眼前亏如天大，不可接受。这个时候，请想一想韩信的胯下之辱吧。人常说：吃得亏中亏，方为人上人。你的气魄能助你成为怎样的人上人呢？
食子肉汤，姬昌作《周易》
我们常常会羡慕成功人士，常常会赞叹成功人士的功绩，比如说，我们一定会特别感叹被推称为六经之首的《周易》，但是你是否知道是它是由周文王姬昌在牢狱中艰难完成的，你是否还知道这一壮举背后的故事，它可能更能引起人们的震撼和钦佩。
周文王姬昌是西周的创业主，当其没有称王的时候，是受着商纣王的统治的。商纣王昏庸凌民。姬昌勤于政事，重视农业发展，爱民礼贤，他所在的西周诸侯国在他的带领下不断强大。这在一定程度上对商纣王的统治造成了威胁，再加上商纣王的亲信进谗言，商纣王就将82岁的姬昌囚拘于羑里（今河南汤阴县）。但是，姬昌并没有黯然神伤，而是一心一意地研究伏羲的八卦，不断完善自己“天道、地道、人道”的思想。这引起了商纣王狱卒的注意，并报告商纣王这一信息。商纣王为了试探真假，就将前来救父而充当人质的儿子伯邑考杀害作成肉汤，端给姬昌。姬昌一看，就知道这肉汤是用自己亲生儿子的肉做成的，可是，如果不喝就会引起商纣王的疑心，不但不保自己的性命，而且《周易》一书也将无从谈起。于是，他忍住心中巨痛和奇辱喝了肉汤。正因为他这一举动，商纣王放松了对姬昌的警惕，不再怀疑。姬昌不仅保住了自己的性命，还将伏羲的卦推至64卦，完成了被推为六经之首、影响深远的《周易》。
周文王礼贤下士、积善行德，发展了西周的农业生产，富足了西周人民的生活，还忍辱写下了《周易》，更是做出了推翻浑噩的商纣王的大手笔。谁能说他不是好汉，可是面对试探自己的商纣王，他忍痛吃了食用自己儿子的眼前亏。
或许你会说他的眼前亏吃得太大，但是你看了他日后的大功绩后还会这样说吗？面对带有奇耻大辱性质的眼前亏，不吃，也没办法，作为阶下囚的姬昌，纵使不吃眼前之亏，也无法再挽回自己儿子的性命，更会白白丢弃了自己的性命和西周的大发展。
如今的我们，面对纷繁复杂的社会，各式各样的人，面对眼前亏是再普通不过的事情了。可是，我们却无法面对，或由于气氛而无法面对，或不够豁达而无法面对等。结果酿成了后悔莫及的大问题，无法弥补的时候我们很可能痛得更深更彻底。
舍得智慧
“好汉”不是“逞能”、“面子”的代名词。一般而言，“好汉”都勇敢地面对任何事物，冷静地看待云卷云舒，气度非凡地看待自己的损失。面对眼前亏，他们审视自己的处境；面对眼前亏，他们权衡利弊。俗话说“将军额头可跑马，宰相肚里能撑船”，让我们也拥有这样的魄力，勇于、善于吃眼前之不吃不可的亏。
2．先退一步，再往前跳
很多时候，退让一步，对我们来说并没有什么多大的损失，但是，结果却往往令人惊喜，我们不仅赢得了更广阔的天空，还赢得了快速前行的心情。退一步海阔天空，其实，退一步再往前跳更是一种睿智。
遇到问题，我们不要着急，冷静冷静，先退一步。因为，退一步并没有影响前进，而且还给了以后的前进更多的回旋余地和思虑时间。减少盲目，走得从容，何尝不是一件好事？
退一步，跳得更开心
忍一时风平浪静，退一步海阔天空。生活中，难免出现争执和不和谐的音符，但是，只要我们懂得退让的道理，就可以减少这种无谓的争辩和喧嚣，即使明知我们自己是正确的，即使明知别人是在挑刺，即使明知别人在不懂装懂。因为，退一步，你可以走得更快更远，你可以跳得更顺利更开心。
意大利艺术家米开朗基罗一生做出无数的着名作品，其中大理石雕像大卫更是让其享誉全球。可是，米开朗基罗在雕刻大卫的时候却还遭到过上级的“指导”。一天，当米开朗基罗在雕刻大卫的时候，主管的官员前往视察，结果对大卫非常不满意。米开朗基罗询问：“有什么地方不对吗？”主管的官员说：“鼻子太大了。”可是，在米开朗基罗的眼中，大卫的鼻子就应该是这个样子的。但是他并没有讲出来，而是装作审视的样子，认真地看了看大卫，然后大叫：“可不是吗？鼻子是大了点。我马上改。”说着就拿起凿刀等工具爬上了雕刻架子，叮叮当当地“修改”起来。不一会儿，地上就掉下了好多大理石粉，撒得官员也不得不躲开。然后，他爬下架子说：“您看，现在可以了吧？”官员再次检查后，非常高兴地说：“是啊！好极了！这样才对啊！”然后很满意地离开了。其实，米开朗基罗什么也没有修改，大卫还是原来的大卫，大卫的鼻子也还是原来的鼻子。聪明的他懂得退一步的道理，只是偷偷抓了一些大理石和石粉，在架子上做做样子。仅此而已，然而主管官员却以为米开朗基罗已经按照自己的意思进行了修改。
米开朗基罗并没有因为坚持自己的意见而选择跟主管官员大吵一架，或者争论一番，更没有做无谓的辩论，因为他知道与上级理论，吃亏的只有自己。退一步，让米开朗基罗往前“跳”得更远、更快、更开心。试想，如果米开朗基罗不懂得适时后退，那么他的大卫很可能没有办法顺利完工，或者延期，或者损毁，或者永远也无法再按照自己的意愿完成。
现实生活中，我们无时无刻不在面对这样的问题，比如说上司当众批评了我们，但是上司是错误的；对方无法理解我们的意思，纵使我们的表达非常清晰；领导否决了我们的方案，而且很可能领导只是在按照自己的审美判断等，可是我们不可以愤怒地进行反抗，因为当众应该给上司留足威信所赖的面子；我们也不能直接埋怨对方思维有问题，因为这对你与对方的交流沟通毫无意义；我们还不能指责领导的水平，因为领导毕竟有比自己强的地方，更何况他所站的位置攸关全局。
朝三暮四，退让的智慧
朝三暮四源于庄周的《庄子·齐物论》，虽然现代社会已经将其贬义化，但是故事中愿意的智慧却值得人们借鉴：本质都一样。
战国时候，宋代有一个人喜欢豢养猴子，养了很多猕猴，这些猴子也都特别惹这个人的喜爱。时间久了，这个人竟然可以跟猴子们交流、沟通。他每天早晚都给猴子四颗橡实，宁愿减少家里人的食粮，也要满足猴子们的食欲。不久，家里越来越穷，而猴子的数量却有增无减，这样一来，粮食就不够用了。于是，这个人就准备忍痛减少、限制猴子们的食粮，想把每天的八颗减少为七颗。但是，他又恐怕猴子们不满意，不顺从自己。所以，他就准备诓骗猴子们。这天，这个人对猴子们说：“从今天开始，给你们橡实，早上给三颗，晚上给四颗，你们同意吗？”猴子们一听，觉得少了一颗，都非常生气，一个个愤怒地站起身，乱碰乱跳，抓耳挠腮，表示反对。过了一会儿，这个人又说：“那么，早上给你们四颗橡实，晚上三颗，这样就够了吧？”话毕，猴子们都特别开心，觉得早上又多了一颗，一个个高兴地趴在地上，表示满意。
发给猴子们的橡实，不管是早上三颗晚上四颗，还是早上四颗晚上三颗，其实都已经由以往的八颗减少到七颗，但是就是因为这个人进行了退让，猴子们前后的表现就大不相同。试想，如果这个人与猴子们进行理论，很可能有两种结局：第一，猴子们愤怒难驯；第二，这个人再给猴子加上一颗橡实。很明显，这两种情况都没有上文做法妥当、奇秒。
所以，当我们遇到障碍和矛盾的时候，也不要硬往前冲，退让一下，不管是什么方式和性质，都肯定比硬冲来得好。或许对方只是因为面子问题；或许对方对你所造成的阻碍只是无意造成而已。
舍得智慧
退一步，再往前跳，往往更适合事物发展的潜规则。很多时候，客观环境并不是我们能够消除的；很多时候，我们并不能够随心而改变客观环境；很多时候，限制我们按照自己的意愿往前跳的东西非常微妙，由多种原因构成。所以，如果我们不懂得退一步的道理，我们很可能要失去更多的东西，比如继续前进的权利，比如更好前进的能力。所以，遇到阻挡，我们适时的机动一些，舍得退让，将带给我们更大的收益。
3．理想，始于另一种放弃
我们常说，为了理想坚持一下，不要放弃；为了理想坚持一下，不要犹豫。可是，当理想与现实发生了冲突，我们总免不了要犹豫。比如说当你正在努力进行一件事情，可是你梦寐以求的事情也摆到了你的面前。你该如何抉择？
放弃现在正在做的事情吗？可是这个机遇并不一定会成功。无视机遇吗？它承载着你最想到达的理想。但是，世间万物，不可贪念。我们必须要进行取舍。
其实，此时你该做的就是审视自己，果断地放弃一种，执着地拿起另外一种。理想的实现，源于我们在追求的道路上放弃很多与之相违背或者与其关联不大的东西。这些东西，或许是你所喜欢的、擅长的。所以，放弃的过程，令人痛心欲绝。然而，我们要想让理想实现，就必须有忍痛放弃的勇气和魄力。
适时地放弃一些、坚持另一些，让我们在得到和失去中不断归正自己人生目标的航向。
为了治水，大禹三过家门而不入
放弃一些，才能够得到一些，为了自己心中的理想，我们要放弃自己的利益，比如安乐、温馨；我们要丢掉自己性格中的缺点，比如惰性、软弱，而这些都非常痛苦。可是，为了自己心中的理想，放下也值得，当然有些时候不容我们不放。鱼和熊掌不可兼得，为了理想，我们就必须做出选择，纵使选择的过程无限痛苦，纵使坚持的过程极其心酸。
大禹治水，千古佳话。可是，他却苦苦放弃了太多太多，比如三过家门而不入。当然，若非如此，大禹的治水大业将难以顺利实现。或许，理想就是这样，需要放弃一些。
远古时候，天地茫茫一片，洪水泛滥，人间发了洪荒，海浸水淹，人民饱受痛苦。尧帝起用鲧治理洪水，然鲧努力了九年也没有将洪水止息。后被杀，他的儿子大禹接替了“父业”。父亲死后，大禹一心一意治水，他从冀州开始，踏遍了九州，实地考察了各个地区的实际情况，苦思冥想，制定因势疏导的方法。这个方法的效果非常不错，加强了大禹治水的信心，然而踏上征途的他必须常年在外。