其中最负盛名的要数圣安德鲁斯的皇家高尔夫俱乐部了，它成立于1754年，至今依然名声不衰。圣安德鲁斯俱乐部成了高尔夫球的最高权威，它为全世界打高尔夫球的人制定规则。不过在美国，人们有一套自己的规则来进行比赛。
虽然高尔夫球的规则自它诞生时起到现在并未经历多大变动，但是打球用的器材却面目全非了。最初，击球杆是用粗粗的木棍做的，一端有长长的击球头。这种击球杆也许能使人更有力地击球，但是摆弄起来十分不灵便。
今天的击球杆都是钢制的，击球头是镀铬的，或者是用柿本做的。
最初的高尔夫球和罗马人的差不多——也是皮做的外壳，里面塞满羽绒。要是晴天玩的时候，这种球很不错；可是倘若下起雨来，它就会弄湿而毫无用处了。
后来，人们改用橡皮做高尔夫球——这种橡皮球在19世纪中叶十分普遍，它表面光溜溜的，而原先的皮革球则是麻斑斑的。不久，人们发现了一个很奇怪的现象：当你击打光滑的橡皮球时，它飞出去的路线不是成直线的。有人想到，会不会这是球的表面太光滑的缘故，于是故意在上面弄出些麻点来。这样做果然解决了问题。所以我们今天看到的高尔夫球，表面都是坑坑洼洼的。平均算起来，每个球的表面有332个坑！
1898年，又出现了一种新的高尔夫球，它的芯子是用橡皮做的。这个橡皮芯子实际上是一根很长的橡皮筋团团地绕起来。如果把它松开拉直的话，它的长度有250米。当它缠绕成团时，它向内挤压的力量高达3600千克。一只高尔夫球里面包含的能量足以把一个75千克重的人弹到60厘米高！难怪它能经得起人们千百次的重击。
定音钟
我国发明、发展并完善了定音钟，时间上要比外国人早得多。此后，又根据定音钟的音高，建立了自己的计量系统，即测量长度、宽度、重量和体积的系统。最初，钟只是一种发出噪音的器具。到公元6世纪（很可能更早），造出了优良的定音钟，这种钟敲击后会发出准确的乐音。
钟的前身可能是金属量谷器，它演化成为两种形式的手钟，一种口朝上，叫斗，另种口朝下，叫钟，后者成了度量衡的依据。据《国语》记载：“古代国王制钟，作为确定的标准，规定其音高不超过‘钧’（一种两米长的调音器），所调过的音，其三米调音器重量不超过60公斤。对音高、长度、容量和重量的测量皆以此钟作为标准器具。”
这一方法无疑促进了我国定音钟的发展与完善，因为，假如精确定音的钟不存在，就会造成很大的混乱，计量标准将不复存在，欺诈贪污则会盛行。
商业上的误差难以避免，其后果是贸易遭到破坏，暴动叛乱迭起，这些并非凭空想像，而是实实在在的危险。所以，统治者有必要采取措施，下令以调整钟的音高来保持计量标准。我国古时历代王朝都把这一措施视为当务之急，这很可能是由于国家的安全状况一直不稳定的缘故。
把钟的音高转换成长度测量标准，这得借助于“钧”。先调节琴弦，使它的音高与钟的音高一致，然后量一下弦长，便得出特定的长度（琴弦用同一种材料制成，并承受相等的张力，弹拨长度不同的弦会发出不同的乐音。
琴弦下有一可滑动的琴码，弹拨时移动琴码便可改变弦长，改变后的弦长可以精确测得）。这一过程也可反过来进行。京都给出的标准长度可以为边远城市的琴弦定音高，接着又可使当地铸造的钟的音高与之一致。我国把八度音分成12个音符，于是就产生了代表这些基本音符的12口一套的皇钟，它用来为其他乐器定音高。同时，在每一段乐曲的开头，总有相应的钟为它定调。
最早的钟没有钟舌，需敲击发声。我国的无舌钟可追溯到公元前6世纪。
敲钟发出的音高可能是用作队的定调音高。我国古钟似乎并不是实际演奏的乐器，它们仅用在起始和结束演奏，实际上是一种古老的音叉。
大多数古钟都有一个非凡的特点，即铸造时使它们能发出两个而不是一个音。敲打其中部，会发出一种乐音，而敲打靠近钟沿的一侧，则会发出另一种乐音。两个乐音之间的音程包括大小二度、三度、四度音以及小六度音。
后来，这12口钟常常被12支律管代替，律管可以起相同的作用，制作起来却要容易得多。而且，律管同样可能用作测定容积和体积。钟一向用来量谷，因为它的前身原来是舀谷的器具。于是，人们对律管的利用也进行了仔细研究。他们在管中塞满黍粒，然后数出黍粒的精确数目。公元前1世纪的一部正史《汉书》对此有所描述：
“黄钟音高管（它给出基本的音调）的长度是测量长度的基础，使用中等大小的黑小米米粒，黄钟的长度为90分，l分相当于这种小米米粒的宽度……使用中等小米米粒，则1200个小米米粒可填满此管……黄钟管的容量，即1200个小米米粒，重量为12铢（半两）。”
古代人民在铸钟方面取得的成就，堪称早期技术史上一门非凡的绝技。
即使在今天，精确地为钟定音高也是件很困难很复杂的事情。要制造出一口能发出特定乐音的钟，必须考虑合金中各种金属的比例，金属的弹性、厚度及比重、在不同点上的直径、钟面曲线的弯度、浇铸时合金能承受的温度、冷却的速度等等。即使所有这些都考虑周详了，发出的声音可能还是不对。
为了改善音高，常常需要在钟面的这儿那儿挫磨，而我国的古钟显然很少留有锉磨的痕迹。音质完美的钟往往一次铸成，这显示了古代中国人对青铜器和铁器铸造的高超技术。
到1000年，欧洲还不曾有过高于0.6米的钟，然而在山西省的平定县，至今还保留着一口1079年铸造的铁钟，它的高度是0.6米的4至5倍。还出土过至少是公元前14世纪的青铜钟。公元前6世纪，我国的钟将近0.6米高，可在西方文明社会里，当时高于0.2米的钟还闻所未闻呢。
鼓产生于远古时代，它是大多数氏族部落里的一件普通乐器。不过，部落居民所用的鼓却不是定音鼓，我国至迟在公元前2世纪就开始用兽皮制作定音鼓了。唐朝的南卓，于公元848年写了一部论述鼓的历史及应用的专著《羯鼓录》，但这部著作至今还没有被学者们认真研究过。
在我国古代，音乐的一个重要作用是协调宗教仪式上的舞和哑剧演员的动作。宗教仪式上的演出被认为可以感动苍天，以求得风调雨顺，通过它，人们告慰祖上的英灵，调节自己的情绪与行为。由于钟不能很好地控制舞蹈的动作，人们往往把钟鼓同时并用。公元前1世纪中国的一书《礼记·乐记》中有这样一段描写：
“古代舞蹈演员列队行走时，步调非常一致，就像军事队列的行进一样。
弦乐器、葫芦乐器、簧风琴的演奏都是随鼓声而动的。起曲靠一种文乐器（鼓），终曲靠一种武乐器（钟）；间歇由‘相鼓’控制，节奏由‘雅鼓’调节。”
由此可以看到，不同的鼓有不同的用途，而用来起典的鼓一定是个定音鼓，它取代钟用来定音。可以推断，当时的定音是一定非常准确，因为那样才能满足人们的需要。不过，鼓的音色不太美，缺乏洪亮的泛音。但幸好鼓发出的声音持续时间不长，否则我们听到的是令人不舒服、不和谐的噪音了。
也许正是根据鼓音这种快速消失的特点，人们发现，用鼓定音、起典比用钟更合适。钟声那持续很长的余音，往往会破坏乐曲的和谐。
鼓还有一种神圣的任务。每年12月21日在隆重的宗教仪式上，人们总要擂鼓，以示冬至的到来，宣告：太阳已经“转身”，重新向前运动。
古代人民对鼓的性质了解得非常透彻，他们把鼓比作人的耳鼓，而声音是一种振动，它以波的形式通过空气传入人耳。公元10世纪的道家谭峭认为，耳朵是一个小洞，并写道：
“不是耳朵主动去听声音，而是声音自己走入耳朵。”
更早一些的时候，约在公元742年，另一位道家田同秀也对声音作过描述，他写道：
“耳朵听声就如同鼓槌击鼓，我的耳朵就像是一面鼓，鼓声就是我对击鼓的反应。”
谭峭甚至还认为，声音是有可能放大的。关于这一点，他说：
“在一定条件下，即使蚊子和苍蝇发出的微弱的声音也可能四处传播。”
谭峭还描述了雷的成因，其解释也颇为正确。