我们知道学生的学习总是呈螺旋式上升的，学生退步了，教师不应一味地责备，而是要从学生的角度去反思问题，了解学生退步的原因。如果是学习退步了，应查找是对知识的理解有困难，还是受到了外部环境的不利影响，进而采取恰当的方法，帮助学生尽快地走出学习的沼泽地；如是其他原因退步了，作为班主任不妨协助科任老师深入到学生的内心世界去探索，真正的用心去读孩子这本书，了解他们的所思、所想、所为，尽快找到问题的症结，从而采取有效的方法去帮助学生进步。
“换位”思考的实施，需要班主任对学生付出满腔的热爱，需要班主任持之以恒地耐心和细心，需要班主任用智慧和理性去理解学生的内心世界，更需要班主任多些理解、宽容，这样的教育会更有成效。
写作是一种好方式
著名教育家苏霍姆林斯基说：“每一位教师都来写教育日记，写教育随笔和记录。这些记录是思考和创造的源泉，是无价之宝，是你搞教育科研的丰富材料和实践基础。”
教育写作对教师来说，是一扇思想之门、一扇智慧之门、一扇教育科研之门，教师一旦走入这扇门，就能一步一步走向宽广，走向成熟，走向顶峰。
我们先来看著名教育家李镇西的一篇文章：
取得博士学位后，我在成都市教科所工作了一年多。之后，我重新回到了校园，来到成都市盐道街中学外语学校任教。一到学校，我便提出要求：“我希望能够担任班主任！”很快，我如愿接手了高一年级的一个新班。日子一下回到了从前：我和学生一起早读，然后是备课、上课，找学生谈心，接待家长，批改学生作文，看学生随笔……每天的生活平凡、琐碎，忙碌而又充实。我每天都在实践着、思考着、感动着、幸福着，同时每天坚持写作。说实话，我是带着“新教育”之梦重返讲台的。“新教育”实验致力于造就反思型的教师，写作便是反思的形式之一。
从2004年8月30日新生入学的第一天起，我开始恢复了写班主任日记。我写的的确是“日记”——除了星期日，我每天晚上都把当天的教育过程忠实地记下来，少则三五千字，多则上万字。一个学期下来，竟然写了60多万字！这60多万字所展示的，是我每天“原生态”的教育现场和真实的教育感受。我把这些日记命名为“心灵写诗”。按我的理解，理想的教育就是教育者用心灵在学生的心灵中写下心灵的诗篇。我一边写，一边贴到网上。于是，每天都有若干网友读我的“心灵写诗”。
曾有网友问我：“天天写这么长的日记，你是如何坚持下来的？我真佩服你的毅力！”是的，在旁人看来，我似乎是很有“毅力”的。坚持读我日记的网友们可以作证，我的每一篇日记几乎都是在当天完成的。当然，不止一次是在午夜才写完的，上传到网上已经是次日凌晨。我不觉得这需要什么“毅力”，因为这是我本身的“需要”，而这种“需要”已经变成了习惯，就像每天再忙也要洗脸、刷牙一样。难道每天坚持洗脸、刷牙还需要毅力吗？
写这样的日记，并不像有的老师想像得那么“累”、那么“苦”和那么“坚忍不拔”，因为用文字记录自己和学生每一天的成长，实在是一件非常有意思的事。注意，我在这里没有说“有意义”而是说“有意思”。“有意义”当然是不言而喻的，但首先要“有意思”。你可以想想，在夜深人静的时候，我一边回忆着当天发生的事，一边在键盘上一个字一个字地敲出来，此时，我会深切地感受到生命之河原来是这样有韵、有味、有声、有色地从指尖流过！我和学生那“逝者如斯”的生命之水连同无数朵晶莹的生活浪花，会因为我的日记而永远地“凝固”下来。若干年后，我们共同品味这些文字，便会回到那一个个阳光灿烂的日子，学生会因此而青春永驻，我会因此而生命不老。这，难道不是一件很有意思的事吗？
如果说我的日记生动形象、“可读性强”，那首先是因为教育过程本身充满了魅力。我在写日记的时候，一直遵循一个原则——绝对真实。无论是对班集体建设的宏观策划，还是对每一个学生的个别引导，我当然都有明确的教育意图和期待；但对于教育过程的客观走向，我不预设任何理想的结果。换句话说，我在写日记的时候，只看“当天”发生了什么，便记录什么。我绝不为了主观愿望达到什么教育效果，通过编造提前埋下什么“伏笔”，或者作一些什么“铺垫”；也不为了前面的“伏笔”或“铺垫”，人为地在后面来个什么“呼应”。班集体的发展和学生的成长，是一个跌宕起伏甚至是惊心动魄的过程。比如，面对一个“后进生”，无论多聪明的教育者也无法预料明天他会惹什么事。也正是在这个意义上，我说：“教育，每天都充满悬念！”这里的“悬念”，就是我们通常所说的“教育的难题”。期待着每一天的“悬念”，进而研究、解决不期而遇的“悬念”，并享受解开“悬念”后的喜悦，然后又期待着下一个“悬念”……如此周而复始，这便是教育过程的无穷魅力。
我忠于每一天的教育现场——真实的人物、故事、情节、环境、气氛等，同时也忠于每一天的教育感悟——真诚的反思、剖析、体味、感动、喜悦、困惑、焦虑等。我这60多万字的日记所记录的120多个“生活横截面”，成了一部波澜起伏、扣人心弦的“青春诗剧”。
大自然的季节继续有序地轮回，日月星辰继续默默地运行，青春的花朵会继续绽放在永远充满欢声笑语的校园，生命的翅膀会继续从容而磅礴地拍打着事业的天空。还有无数我预测不到的精彩或平淡的故事、欢乐或悲伤的细节、情理之中或意料之外的“奇迹”在前方的驿站等待着我。因此，我的日记会一篇一篇地写下去，去迎接一个又一个生命的精彩瞬间。班主任朋友们，用你手中的笔记录下身边的事吧，那样你会永远与青春同行！
我们说，教师要做有“思想”的人，不要做人云亦云的鹦鹉，“名师”大抵都是有思想的人，他们的思想源于何处？
思想起源于实践，形成于思考。而思考的最好方式就是写作。在我看来，写作是思想的砥砺石，写作是教师具备思考力的外显性标示。思考固然可以不动笔，但你必须承认，不动笔，不形成文字的思考往往是肤浅的、零碎的、断断续续的、浮光掠影的。写作的好处在于强迫人静下心，“将自己朦胧的思想、感情和心理感受、体验明晰化，对零星、残缺的思想片段进行修正、补充、发展，使其相对完整化和逻辑化，将纷乱无序的思想系统化、有序化，将原发的、处于相对粗糙形态的思想、情感、感受、体验、心理外化为精美的语言与结构，呈现为一种文化”。写作是一趟深层的思考之旅。思考之马奔跑起来，起初还能控制，还知道方向和周围环境，随着渐行渐远，就必然顾了后边忘了前边，惦记前面又无法继续深入。这个时刻，只有拿起笔来，一路走下去，一路记下来，边走边记，等回过神来，纸上文字便是这趟思考之旅的见证和收获。真正的写作不是信马由缰的记录，它必须充实而严谨，清晰而精致，于是写作的过程必然促进写作者阅读更多的书籍，查证更多的资料，以求证自己的思想。这个过程又成了一种吸收性极强的学习。
写作是思想最外显的痕迹表露。所以有人说锤炼语言，就是锤炼思想；追求表达的独特与精致，也就是追求思想的独特与精致。你想证明你是个思想者而不是糊涂蛋，那么你就得拿起笔来，而不是和他人争个面红耳赤；你想证明你是个思想者，而不是一厢情愿的相思者，那么就请你用文字来证明你的儒雅、你的智慧。中国历来崇尚的君子是“纳于言而敏于行”，不要你巧舌如簧，要你把事做出来。对于一个有思想的教师来说，重要的行动之一，就是把你的思想写出来，外化成字、成文乃至成书，让人捧着，看得见摸得着，心服口服。
或许，我们不会形成某个教学流派，但我们至少不能忘记雨果“沉思就是劳动，思考就是行动”的良言。或许，我们不会创立某种教育学说，但是教师职业决定了教师的价值主要体现在精神生产上，而非物质生产。写作是精神生产的最重要的确证，离开写作，教师的精神就失去了一种存在的见证。德国人把一生要做的三件事列为盖一栋房、种一棵树、写一本书，写一本书，就是对自己人生的一种精神确证。有人说：“一个奥运冠军要是没有写出对运动生涯的独特感悟，一个骁勇善战的将军要是没有留下一部‘兵法’，一个著名的演员要是没有带出有造诣的学生或形成自己的演艺理论，那是多么遗憾的事！语言是存在的家，人类的进步、知识的积累、文明的创造、文化的积淀，主要就是以文字符号为载体，以文字的创制来体现的。”那么，一个教师如果没有把自己的教育故事、经验或思想形成文字，为自己的存在找到一个精神的家，那不只是遗憾。陈桂生教授说：“教师劳动所提供的，是劳务，不是产品，并且作为教育产品的学生，属于‘社会产品’，是在许多教师和不是教师的人们影响下自我努力的产物……多数教师的个人辛勤劳动成效被湮没在‘社会产品’之中。”班主任们，拿起笔来吧，一个人如果习惯湮没，是一件非常糟糕的事情，只要你愿意，你手中的笔谁也无法夺走。
此外，就现实生活来讲，一个人能在多大的场合发表自己的言论，证明这个人有多大的影响力。写作就是在努力地开拓自己发表言论的渠道和空间。写作的另一个好处在于，使你获得报刊上的发言权的同时，还获得生活中的发言权。有发言权才有改变权，生活就是这样。
经典教育语录
？瘙嚔要使孩子们从小就懂得和领会到：他的每一步、每一个行动都会在他身边的人——同志、父母、教师和“陌生者”的精神生活引起反响。只有当他不给别人带来灾难，不欺负和扰乱别人时，才能成为一个生活得平静而又幸福的人。
——苏霍姆林斯基
？瘙嚔生命短促，只有美德能将它留传到辽远的后世。
——莎士比亚
？瘙嚔道德准则，只有当它们被学生自己追求、获得和亲身体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。
——苏霍姆林斯基