【注释】［1］帝子：谓湘夫人，传说她是帝尧的女儿。女儿古代也可以称为“子”。降：下。北渚：即《湘君》“夕弭节兮北渚”之“北渚”。［2］眇眇：眯着眼睛远视的样子。愁予：使我发愁；予：我，湘夫人自称。［3］袅袅：微风吹拂的样子。［4］波：用作动词，指泛起波浪。木：指洞庭湖畔的树木。下：指树叶脱落下来。［5］登：踏上。白蘋：一种秋生草。薠草，有青白两种，青蘋草似香附，生于楚北平地，白蘋草似鹿草，生于楚南湖滨。骋望：纵目远望。［6］佳：指佳人，即指湘夫人。期：期会。夕：傍晚。张：陈设，准备。［7］萃：聚集。蘋：水草，根茎匍匐泥中，常见于水田、池塘中。这两句和《湘君》“采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末”两句意思相同。［8］罾：鱼网。［9］沅：沅水。芷：即白芷，香草名。澧：澧水。兰：兰草。［10］公子：此处指湘夫人，古代人亦有称女子为公子。本篇“帝子”、“公子”、“佳人”，均指湘夫人。未敢言：指不知道如何来表达自己的思念感情，表现出了思念之切。［B11］荒忽：通“恍惚”，隐约而不清楚的样子。［B12］潺湲：水流缓慢的样子。［B13］麋：兽名，麋鹿。庭：庭院。［B14］蛟：蛟龙，常潜于深渊。水裔：指水边。这两句是说麋鹿本来生活于深山中，现在却跑到庭院中来；本来生活在深水中的蛟龙，现在却出现在浅水之中，比喻等待湘夫人没有结果。［B15］江皋：江边低湿之地。［B16］济：渡。澨：水边。［B17］佳人：指湘夫人。召予：即召唤我。这又是湘君的幻觉。予：湘君自称。［B18］腾驾：使马车飞驰，使船快航。偕逝：一同前往。［B19］水中：指北渚之水。［B20］葺：盖，指用茅草盖房屋。荷盖：荷叶。［B21］荪：香草名。荪壁，指用香草荪来装饰墙壁。紫坛：以水中的宝物紫贝来铺修中庭的地面。紫：紫贝。［B22］播：布，指涂抹。芳椒：芬芳的花椒。成：盈、满。堂：厅堂。［B23］桂栋：用桂木做新屋的正梁。兰橑：以木兰做屋椽。［B24］辛夷：香木。楣：门户上横木。药：白芷，香草。房：内室。［B25］罔：同“网”，此作动词用，编结的意思。帷：指帷帐。［B26］擗：通“擘”，剖开，分开。櫋：屋檐板。张：张开，陈设。［B27］镇：压坐席的东西。［B28］疏：分布，散陈。石兰：此为香草。芳：芬芳的陈列品。［B29］芷茸：用白芷把屋顶加厚，指在原有的荷叶屋顶上加盖一层白芷。荷屋：以荷为屋。［B30］缭：缠绕。之：代词，指屋。杜衡：香草名，或称马蹄香，其叶似葵而有香味。［B31］合：集合。百草：各式各样的花草，极言其多。实：动词，充满。庭：庭院。［B32］建：树。芳馨：芳香。庑：堂外周围的廊屋。门：指大门。［B33］九嶷：九嶷山，此处指九嶷山的众神。传说舜死于九嶷，葬于九嶷。该山在今湖南省宁远县南。缤兮：纷纷然，言其众多。并迎：一起来迎接。［B34］灵：指众神。上文设想了湘夫人降临，建构出美好环境都成了空虚的幻想，所以才有了下文。［B35］捐：弃。袂：衣袖。［B36］褋：单衣。袂和褋大概都是湘夫人赠送给湘君的。［B37］搴：拔取。汀：水中或水边平地。杜若：香草名。［B38］远者：远方的人。［B39］时：相会的机会。骤得：屡次得到。
【译文】帝尧的女儿降临在北渚，眺望不见啊我心中忧伤。阵阵秋风轻轻吹，吹皱洞庭湖水黄叶飘飞。踏着白蘋极目远望，和佳人约会傍晚张设帷帐。鸟为何聚集在苹草之上？鱼网为何投在树梢上？沅水有白芷澧水有兰，暗恋着公主我不敢言。迷迷茫茫远处眺望，只见长长流水缓缓淌。麇鹿为何觅食于庭院？蛟龙为何在浅水边？清晨我驾车驰骋在江畔，傍晚我渡河到西边水涯。听说佳人在将我召唤，将让你带路啊我飞腾的车驾。我要在北渚水中筑起宫殿，用芬芳荷叶覆盖住屋顶。用荪草做墙紫贝铺堂，以椒泥涂墙散发幽幽清香。桂木做栋木兰做椽，辛夷为梁白芷妆房。编结薜荔香草织成帷帐，分结蕙草作一张高堂。白玉作那席上镇压之物，石兰的幽香在屋中荡漾。香芷涂在墙上荷叶搭盖房屋，缭绕于屋子的是杜衡芳香。汇集的各种香草满庭芳，飘香远闻郁结门廊。九嶷山的众神纷纷来迎，诸神来临有如漫天的云。向那江水中抛弃我的衣袖，把我的单衣扔在澧水之滨。我采取沙洲里那杜若，寄情馈赠愈走愈远的人。相会的美好时光不会再有，姑且自我宽心等待徘徊。
【赏析】本篇描写的是湘君苦等湘夫人的情景。由饰湘君的觋和饰湘夫人的巫演唱。
大司
命广开兮天门［1］，纷吾乘兮玄云［2］。
令飘风兮先驱［3］，使冻雨兮洒尘［4］。
君回翔兮以下［5］，逾空桑兮从女［6］。
纷总总兮九州［7］，何寿夭兮在予［8］高飞兮安翔［9］，乘清气兮御阴阳［10］。
吾与君兮齐速［B11］，导帝之兮九坑［B12］。
灵衣兮被被［B13］，玉佩兮陆离［B14］。
壹阴兮壹阳［B15］，众莫知兮余所为［B16］。
折疏麻兮瑶华［B17］，将以遗兮离居［B18］。
老冉冉兮既极［B19］，不寝近兮愈疏［B20］。
乘龙兮辚辚［B21］，高驰兮冲天［B22］。
结桂枝兮延伫［B23］，羌愈思兮愁人［B24］。
愁人兮奈何！原若今兮无亏［B25］。
固人命兮仃当［B26］，孰离合兮可为［B27］
【注释】［1］广：大。天门：天帝所居宫殿之门。［2］纷：盏多的样子，形容“玄云”的浓密。吾：我，大司命自称。乘：犹驾。玄云：黑云。在古代文学作品中，“玄云”可跟“清露”“惠风”并举，属于自然界的奇丽之物。［3］飘风：暴风。先驱：指在前面开路。［4］冻雨：暴雨。洒尘：洗尘。洒，洗涤。以上四句是大司命自述。［5］君：指大司命。以下：来下。［6］逾：越过。空桑：神话中山名。从女：意谓跟随你。女，读“汝”。［7］总总：众多的样子。九州：指九州的人。［8］寿：长寿。夭：早死，短命。予：我，大司命自称。［9］安翔：指安稳地翱翔。［10］清气：冲和之气，即阴阳之气，自然之气。御：控制，驾驭。阴阳：阴阳二气。阴主杀，阳主生。［B11］吾：主祭者自称。君：指大司命。齐速：整齐而快速。［B12］导：引导。帝：天帝。之：往。九坑：即九冈，指九州之山脊，即指九州。一说指九岗山，在楚国境内。坑，与“冈”同。［B13］灵衣：当作“云衣”，云霓衣裳。被被：通“披披”，飘动的样子。［B14］陆离：光彩闪耀的样子，指玉佩。［B15］壹阴壹阳：乍阴乍阳，或生或死。［B16］众：指人间大众。莫知：不知道。余：大司命自称。［B17］折：折断。疏麻：一种神麻，麻花香，花白如瑶，服之可以长寿。瑶华：白玉的鲜花。［B18］将：拿。遗：赠送。离居：谓离群索居之人，即忽而隔离之神，指大司命。［B19］老：衰老之年。冉冉：渐渐。极：到，至。［B20］寝近：逐渐亲近。寝，渐之意。愈疏：愈来愈疏远。［B21］辚辚：车行走时发出的声音。［B22］冲天：一直上飞。这两句是说大司命高驰而去，不复停留。［B23］结桂枝：束结桂枝。古人有以桂枝来结佩物赠给对方，以表达情意的习俗。延伫：久立。［B24］羌：将，语气词。愁人：使人（迎神者）愁。这两句意思是主祭者见神高驰而去，于是采结桂枝，牵延伫立愈益思念，而使人发愁。［B25］无亏：没有亏损。［B26］固：本来。当：执掌，主持。［B27］孰：谁。离合：指离异或聚合；或指生死。为：指人的行为。
【译文】敞开天宫的大门，我驾车乘坐着天边的玄云。命令旋风在前面为我开路，让暴雨洗涤浊世的灰尘。神灵空中盘旋飞翔从天而降，越过空桑山我紧跟其翱翔。林林总总的九州众生，你们的生死总在我掌中！神灵你高飞徐徐翱翔，乘着冲和清气驾驭阴阳。我追随神灵并驾齐驱，引导天帝往观九岗山脊。神灵所披的云衣长长飘逸，他们身佩的宝玉璀璨熠熠。千变万化的是阴阳二气，谁也不理解我做的事情。折下神麻那如玉仙花，我将送给那远离的神灵。衰老之年渐渐就要到来，却要远去不再亲近。神乘坐龙车声隆隆，高高地飞驰猛腾空。采结桂枝长久地等待，思念越深越使人愁。愁心绵绵又能如何？希望像今天这般永无亏损。人生遭遇本来不同，悲欢离合哪是人力所能改。
【赏析】《大司命》是楚祭祀主宰人类寿命的神的乐歌。该诗既表现了对这位掌握生杀大权之神的敬畏，祈求永年，又展示了人们对生命的清醒认识，以及积极乐观的人生态度。
少司
命秋兰兮麋芜［1］，罗生兮堂下［2］。
绿叶兮素枝［3］，芳菲菲兮袭予［4］。
夫人兮自有美子［5］，荪何以兮愁苦［6］秋兰兮青青［7］，绿叶兮紫茎。
满堂兮美人［8］，忽独与余兮目成［9］。
入不言兮出不辞［10］，乘回风兮载云旗［B11］。
悲莫悲兮生别离［B12］，乐莫乐兮新相知［B13］。
荷衣兮蕙带［B14］，倏而来兮忽而逝［B15］。
夕宿兮帝郊［B16］，君谁须兮云之际［B17］与女沐兮咸池［B18］，晞女发兮阳之阿［B19］。
望美人兮未徕［B20］，临风忛兮浩歌［B21］。
孔盖兮翠旌［B22］，登九天兮抚彗星［B23］。
竦长剑兮拥幼艾［B24］，荪独宜兮为民正［B25］。
【注释】［1］秋兰：即兰草，绿叶紫茎，秋天开淡紫色的小花，是一种香草。麋芜：香草名。叶丛密，秋天开白花，根可入药。［2］罗生：围绕而生。堂：指神堂，供神之室。［3］素枝：应为“素华”，白花。“绿叶素枝”，指秋兰言。［4］菲菲：香气浓郁的样子。袭：侵袭，形容香气袭人。予：迎神者自称。此诗通篇为迎神者的语气。［5］夫：发语词。人：人们，凡人。自：各自。美子：美好的孩子。少司命主管生育和保护儿童，所以这句写到祈子的内容。［6］荪：香草，这里喻指少司命。愁苦：意谓使我（指迎神者）愁苦。［7］青青：借为“菁菁”，草木茂盛的样子。［8］美人：指参加祭神者。［9］余：指迎神者自称，即上文“使我愁苦”之“余”。目成：以目相视传情，表示两心相悦。［10］入：指少司命降临时。出：指离去。辞：告辞。［B11］回风：旋风。云旗：以云为旗。此句是说，以风云为车旗。［B12］生别离：生生的别离。［B13］新相知：相交，指刚刚相交的知己。以上二句为迎神者所言。［B14］荷衣：以荷叶为上衣。蕙带：以蕙草为衣带。荷衣、衣带都是神的服饰。［B15］倏：忽然，疾速。忽：迅速。“倏而”、“忽而”，犹“悠然”、“忽然”。逝：往、去。［B16］帝郊：天国的郊外，犹天界。［B17］君：指少司命。须：待。“谁须”，即“须谁”，等待谁。云之际：指云端。［B18］女：读作“汝”，你，指少司命。咸池：神话传说中的太阳洗澡的地方称为咸池。［B19］晞：晒干。阳之阿：大概指传说中的旸谷；阳，太阳；阿，山陵凹曲处。［B20］美人：指少司命。［B21］临风：面对着疾风。怳：同“恍”，失意的样子。浩歌：放声歌唱。［B22］孔盖：以孔雀尾装饰车盖。孔，孔雀。翠旌：以翠鸟的羽毛为旌旗。翠：翡翠鸟。［B23］九天：古代传说中天有九层，这里指高空。抚：扫除。彗星：俗称“扫帚星”，古人以为是“妖星”，在此以喻“凶秽”，扫除古恶、污秽。［B24］竦：通“怂”，挺举、高举。拥：护卫。幼艾：婴儿幼童。［B25］荪：谓少司命。宜：适合。民正：犹言“人主”，百姓之主。正：古人称官长为正，主宰的意思。
【译文】秋天的兰草芬芳的麋芜，罗列而生繁茂堂前。绿绿的叶子素白的花，飘飘的幽香沁人心脾。世上的人自有美好的儿女，荪草又何必心里愁闷？秋天的兰草郁郁葱葱，绿色的叶子紫色的茎。满厅堂都是美丽的人，偏偏只与我眉目传情。来时不言语离去不辞别，乘着旋风高飞载着云旗。悲莫悲过于活生生的别离，乐莫乐过于新相交的知己。荷叶的上衣蕙草的腰带，你匆匆来到又匆匆离去。夜晚你歇息在天国的郊外，你在云端把谁等待？愿与你沐浴在天上成池，晒干你的头发在旭日东升时。盼望你却总不到来，面对着狂风失意放歌。孔雀羽作车盖翡翠毛做旗，登上九天去扫除凶秽灾星。高举着宝剑怀抱着幼童，荪草最适合主宰万民的生命。
【赏析】《少司命》是楚俗祭祀掌管人间子嗣及儿童命运之神的祭歌。
《少司命》通篇以迎神者（祈子的母亲们）的叙述歌唱的语气，表现了她们对少司命之神的眷恋、企盼、赞叹、感激之情。
东君
暾将出兮东方［1］，照吾槛兮扶桑［2］。
抚余马兮安驱［3］，夜皎皎兮既明［4］。
驾龙辀兮乘雷［5］，载云旗兮委蛇［6］。
长太息兮将上［7］，心低徊兮顾怀［8］。
羌声色兮娱人［9］，观者憺兮忘归［10］。
縆瑟兮交鼓［B11］，箫钟兮瑶簴［B12］。
鸣篪兮吹竽［B13］，思灵保兮贤姱［B14］。
翾飞兮翠曾［B15］，展诗兮会舞［B16］。
应律兮合节［B17］，灵之来兮蔽日［B18］。
青云衣兮白霓裳［B19］，举长矢兮射天狼［B20］。
操余弧兮反沦降［B21］，援北斗兮酌桂浆［B22］。
撰余辔兮高驰翔［B23］，杳冥冥兮以东行［B24］。
【注释】［1］暾：旭日初升之时光明温暖的样子，这里指初升的太阳。［2］吾：东君自称，即日神。槛：栏杆。扶桑：神树，神话中生长在日出处。这句是说东君用扶桑树做宫殿的栏杆。［3］抚：通“拊”，轻轻拍打。余：日神自称。马：指神话中为太阳神驾车的六龙。［4］皎皎：明亮的样子，指夜间天色明亮。既明：指即将黎明。［5］龙辀：即龙车，指神话中为日神驾驭的龙车，辀，车辕。乘雷：龙车起行时，响声如雷，所以说“乘雷”。［6］载：插着。委蛇：同“逶迤”，指云旗舒展飘扬的样子。［7］太息：叹息。［8］低徊：徘徊不前，迟疑不决的样子。顾怀：怀念眷恋。这两句写日神眷恋故居的心情，拟人的写法。［9］羌：楚方言，发语词。声色：指祭神的乐舞。娱人：使人娱乐。［10］观者：指观赏祭典的人。憺：安然，有沉浸之意。［B11］縆：绷紧。意思是把瑟弦绷紧。交鼓：古人把鼓放在木架上，多二人对击，所以说交鼓。［B12］箫：通“肃”，敲击。瑶篪：摇动钟磬的木架。瑶，借“摇”；簴，悬钟磬之木架。［B13］鸣：此处指奏响。篪：古代一种竹制吹奏乐器，似笛子。竽：古代簧管乐器。［B14］灵保：指神巫，此处指扮日神的男巫。贤姱：美善，指德操与容貌之美。［B15］翾：轻飞的样子。翠：翡翠乌。曾：通“曾羽”，展翅高飞。［B16］展诗：一首接一首地吟唱诗歌。展，陈。会舞：众人一起起舞。［B17］应律：应和音乐的旋律。合节：跟随节奏。［B18］灵：神灵，跟随东君来飨祭的众神。［B19］青云衣：以青云为上衣。白霓裳：以白霓为裙，以日落时的晚霞比喻东君的服饰。［B20］矢：箭。“矢”和下句的“弧”（弓）合为“弧矢”，星名，共九颗，形状像弓箭，又名天弓。天狼：星宿名。［B21］操：持。反：回身。沦降：降落。沦，没；降，下。实指日西沉。［B22］援：引。北斗：星名，由七颗星组成，形似舀汤的勺。酌：斟酒。桂浆：桂花泡的酒。［B23］撰：抓住。辔：马缰绳。［B24］杳：幽深，深远。冥冥：黑暗。东行：向东走。我国古代神话中说日神由东向西运行，日暮时进入虞渊后，在地底又由西向东运行，这里正写的此种情况。
【译文】旭日就要升起在东方，照耀我的栏杆木扶桑。拍着我的马缓缓前行，夜色皎皎东方泛起亮。驾着龙车滚滚轰鸣，树起的云旗高高飘扬。你长叹一声将要上天去，心中踌踌眷恋那故乡。升腾中的声色多么令人醉，瞻望的人群迷恋忘了归回。调好瑟弦擂起鼓，敲响的钟声让座架晃。吹起了篪儿奏起了竽，心中不忘神巫的美善从容。舞姿翩翩像翠鸟展翅飞翔，唱诵起诗歌同随舞。应着旋律和节拍，神灵降临遮蔽了光。青云上衣白霓裙裳，举起长箭射杀天狼。手持天弓回身降落，举起北斗斟满桂花酒浆。抓紧马的缰绳高高飞驰，穿过幽深昏暗奔向东方。
【赏析】《东君》是楚人祭祀日神的乐歌。
《东君》通篇是以迎神者的语气，叙写日神东升与降落的过程。表现了对太阳普照大地、化育万物、给人类生命光明以及为人类攘除灾害的功绩的热情赞颂。
河伯
与女游兮九河［1］，冲风起兮横波［2］。
乘水车兮荷盖［3］，驾两龙兮骖螭［4］。
登昆仑兮四望［5］，心飞扬兮浩荡［6］。
日将暮兮怅忘归［7］，惟极浦兮寤怀［8］。
鱼鳞屋兮龙堂［9］，紫贝阙兮朱宫［10］。
灵何为兮水中［B11］？乘白鼋兮逐文鱼［B12］，与女游兮河之渚［B13］，流澌纷兮将来下［B14］。
子交手兮东行［B15］，送美人兮南浦［B16］。