格威迪翁开始着手筹办每年新年伊始时的植树活动，以在这片被伐的土地上重新植树造林，连同安息日一起，参与这项活动的人很快便超过了100人。他特许将"常青森林"（F.reverF.rests）作为全世界教会协会的附属根据地，以发起这些活动的开展。1976年，格威迪翁旅行到不列颠群岛，在此他遇见了亚历克斯.桑德斯和斯图尔特.法勒，并受到了威尔士诗歌音乐比赛会（Eistedff.dd）（吟游诗人集会）的热烈欢迎。他的第二张专辑《精灵萨满》（[TheFaerieShaman]）在1982年创作发表，就在此后不久的夏末节，他便在一起悲惨的交通事故中去世。
：现存的魔法师：格雷理事会"我是灰色的，我立于蜡烛和星星之间。我们是灰色的，我们立于黑暗与光明之间。"（笛岚，格雷理事会之前，"巴比伦方阵"[Delenn,B5,bef.retheGreyC.uncil,in"Babyl.nSquared"]）"格雷理事会"是一个具有传奇性的理事会，里面有巫师、魔法师以及圣贤之人，在很多的魔法和巫术故事和历史之中，这个协会将是一个永恒循环的主题。名字中的"格雷（Grey，在英语中是"灰色的"的意思）"既意味着魔法之中所有颜色的渐变（而不仅仅是黑与白），也意味着我们头发和胡须已然花白，这似乎是对我们理事会所招收的成员的魔法经验和智慧的一种要求！
在格雷理事会中每个成员的身份并不是固定的，而是根据我们每一次一起参与的项目和工作的不同而有所不同。在历史上的这一时刻，现在有比以往任何时候都多魔法师活在这世上，而且仍然在练习魔法。我不可能将他们一一例举出来。格雷理事会的成员不仅仅是魔法社区的长老，我们都还是老师和导师。那些用粗体文字标示出来的人都是参与了这本魔法师创作的魔法师们，我们贡献出了我们最好的教程，然后将它们传授给我们自己的学生和学徒。
格瑞理事会现在的成员（2004年初）弗雷德里克.拉蒙德（1931年-）雷蒙德.巴克兰（1934年-）尼伯（1936年-）尼尔森.怀特（1938-2003年）奥伯伦.雷文哈特（1942年-）尼基.斯库利（1943年-）理查德.兰斯.克里斯蒂（1944年-）艾比.维诺如特（1945年-）安布尔.K（1947年-）
牵牛花.雷文哈特（1948年-）卢克.萨拉（1949年-）安德拉斯.库尔班-阿腾（1949年-）P.E.艾萨克.鲍维茨（1949年-）瑞文（大乌鸦）.格瑞玛西（1951年-）唐纳德.迈克尔.克雷格（1951年-）艾伦.埃文特.霍普曼（1952年-）皮提亚女士（1952年-）凯特琳.布林（1953年-）
杰西.沃夫（狼）.哈丁（1954年-）赫尔曼B.崔普古德（1958年-）伊恩."潜伏熊".安德森（1959年-）杰夫."半人猛犸".麦克布莱德（1959年-）崔西.特勒斯柯（1960-）托德.卡尔（1965年-）
弗雷德里克.拉蒙德（FrederickLam.nd）（1931年-）自从13岁便已经开始崇拜自然，那时他住在法国瑞士。23岁的时候，他在他的第一任未婚妻怀中有过一段神秘的经历，而在1957年的二月，他经人介绍加入了加德纳巫术协会，当时杰拉尔德.加德纳也在场。他也许是世界上连续研习威卡教时间最长的一个人。他同样还是伊西斯兄弟会和全世界教会协会的成员，积极参与跨信仰活动，并于1993年和1999年分别在芝加哥和开普敦（南非）参加了世界宗教议会，而且他还于2003年在孟买（印度）参加了古老传统和文化长老的第一次大集会（firstGathering.ftheElders.fAncientTraditi.nsandCultures）。除了在大西洋两岸大量出版的有关异教信仰威卡教众多文章以外，弗雷德里克还写了两本书：《神圣的挣扎》（[TheDivineStruggle]）（1990年）和《没有信仰的宗教》（[Religi.nwith.utBeliefs]）（1997年）。他现在正在筹备威卡教50年展，一个个人的回顾展雷蒙德.巴克兰（1934年-）被称为"美国威卡教之父"，他与20世纪60年代初期第一次将加德纳威卡教介绍到美国。他出生于伦敦，有着吉普赛人的血统。他的精神追求带领他领略了杰拉尔德.加德纳的作品。巴克兰是加德纳在美国的发言人，并在1964年加德纳死前不久，经人介绍加入了这个教派。在20世纪70年代中期，他成立了一个撒克逊教派（theSax.ntraditi.n）--撒克逊-威卡（Seax-Wica），现在在全世界的各个国家都有其会员。他同时还在帮助传播皮特维塔的隐居风俗（thes.litarypractice.fPectWita），这是一种苏格兰的巫术形式。他发表了30多篇文章，其中包括《女巫之书》（[TheWitchB..k]）和《巴克兰的巫术完成书》（[Buckland"sC.mpleteB..k.fWitchcraft]）。雷蒙德是撒克逊.威卡联盟（theF?der.fSeax-Wica）的成员，而且还是巫师国际协会（theInternati.nalGuild.fS.rcerers）和独立神灵使者国际协会（theInternati.nalS.ciety.fIndependentSpiritualists）的一员。www.raybuckland.c.m。
尼伯（吉姆.奥德波特（JimOdbert））（1936年-）作为明尼阿波利斯艺术学校的一名毕业生，尼伯在明尼阿波利斯市和纽约市都拥有并运营着美术工作室，而其最为出名的便是他的黑白科幻小说艺术画，包括书籍和杂志的封面和内部插图。1985年，他放弃了领带、燕尾服以及"鸡尾酒聚会"，在西弗吉尼亚州的群山之中寻找一种低调的、更加安宁平静的生活，在这里，他可以全身心地投入他想要的艺术创作之中。当你看着尼伯精细而且色彩缤纷的作品时，你完全不会想到这位67岁高龄的艺术家从出生开始便是色盲。www..akgr.ve..rg/nyb.r/Nyb.r.html。
尼尔森.怀特（拜火教创始人查拉图斯特拉的会友）（1938-2003年）
在南加利福尼亚州的神秘学活动领域活跃了20多年，并帮助建立和经营了几个秘传教会和魔法协会。
他《白光》（[TheWhiteLight]）发行了超过十五年的时间，这是一本有关仪式魔法的季刊。他在帕萨迪纳市经营着一个宗教供应品书店超过17年，写了超过125本有关魔法以及其他它主题的书籍。怀特博士在很多初中和高中学校上课，并且被阿尔塔苏福兰尔圣殿骑士团（AlterS.uver?nerTemplerOrden）授以爵位，大本营在奥地利的维也纳。从美国国家宇航局的艾姆斯研究中心退休后，他成为了一名私人飞机飞行员和业余无线电话务员，并加入了里士满唱诗班。就在这本魔法书完成之际，他便去世了。
艾比.维诺如特（AbbyWill.wr..t）（1945年-）是一位典范（archetypist）、金工技工、女神艺术家、作家、女祭司以及母亲，从20世纪60年代中期开始便是一名从业的异教信徒。她是女神2000计划（G.ddess2000Pr.ject），螺旋女神格鲁夫（SpiralG.ddessGr.ve），以及维诺如特真实魔杖的创始人，维诺如特的一生都致力于将女神和魔法意象与意识融入当代文化之中。自从1965年开始，艾比便成为了一位专职的异教信徒和女神民间艺术家。在很小的时候，她便通过自学学会追随自己的灵感。艾比生活在北加利福尼亚州，并在此工作。她的画作和文章在各种各样的书籍、博物馆展览、女性灵性会（W.manSpirit）、女性圣贤会（SageW.man），以及卢埃林的出版作品中被采用。维诺如特女士的九件首饰被史密森学会列入永久珍藏的行列。www.realmagicwands.c.m。
安布尔.K（AmberK）（1947年-）是女士教会
（theLadyw..dsTraditi.n）的一位威卡教女祭司，源自异教之途教会（PaganWayTraditi.n），加德纳教派的一个分支。她为女神和有角的男神服务了超过24年时间，扮演着各种各样的角色：女祭司，国家女神契约的首位职员（Nati.nalFirstOfficer.fC.venant.ftheG.ddess），环形网络新闻（CircleNetw.rkNews）的编辑，RCG殿堂计划（RCG"sCellapr.gram）的教员，目前在新墨西哥州的安丹坦女巫大学（ArdantaneWitchC.llege）以及异教信仰进修中心（PaganLearningCenter）担任执行主任。她是《真实的魔法》（[TrueMagick]），《诸神奥秘》（[C.vencraft]），《月出时分》（[M..nrise]），《异教信仰小孩的活动手册》（[ThePaganKids"ActivityB..k]），《圣烛节》（[Candlemas]），《塔罗之心》（[TheHeart.fTar.t]）的作者。她和她的伴侣亚兹拉尔.艾琳.K（AzraelArynnK）一起在安丹坦的家乡赫梅斯山脉中的红色的平顶山和高地沙漠中生活和工作。www.ardantane..rg。
牵牛花.泽尔-雷文哈特（1948年-）是一位女巫、女祭司以及女神历史学家--她的仪式、歌谣、诗歌以及她对于女神雕塑的大量收藏尤为出名。她于1973年在明尼阿波利斯的诺斯替教派的水瓶座庆典（Gn.sticAquarianFestival）上遇见了她的灵魂伴侣奥伯伦，在第二年春天他们便结为了夫妻。她帮助雷文哈特发行了杂志《绿蛋》（[GreenEgg]），和他一起研制出了活的独角兽。她创建了神话影像协会（MythicImages），制作了博物馆复制品，并对古老的诸神进行了独创新颖的解释。牵牛花创造了各式各样规模不一的仪式，从简单的过度仪式到壮观的仪式项目，例如，1979年在俄勒冈峡谷（Oreg.nDalles）的巨石阵模型处举行的日食仪式。她旅行的脚步遍及澳大利亚的南山山顶、珊瑚海的海底深处、新几内亚的热带雨林、古希腊的遗址、克里特岛的洞穴以及中国的道观。www.MythicImages.c.m。
卢克.萨拉（LucSala）（1949年-）是阿姆斯特丹的魔术师，在卡尔文塔尔（Kalvert.wer）的他的美好秘斯提尔之殿（MySTeRtemple.fkindness）里办公。我们可以在世俗世界的他自己的电视频道以及计算机领域的很多活动都中看到他，同时他还以路西法的名义漫步在其它世界之中。他认为"从字节数来看，一比特是最好的信息（abitis.nlyinf.rmati.nifitbytes）"，魔法是有关调查到底是什么触动了我们的一门科学。信息不仅限于数据，同时更是超出了传递消息的理念这一范畴，当我们向魔法的连通性国度敞开心扉之时，它们便会出现。我们所经历的世界从表面上看是由因果律统治，这也有一定的道理，但是从更深层的层面上来看，它是由魔法规律统治的。卢克看到了魔法的复兴，而人们也会慢慢接受意识维（c.nsci.usnessdimensi.n[s]）这一概念，这是本世纪最杰出的概念。[email protected]。