【经文】
或曰：“宗悫之贱也，见轻庾业。及其贵也，请业为长史，何如？”
裴子野曰：“夫贫而无戚，贱而无闷，恬夫天素，弘此大猷，曾、原之德也。降志辱身，俯眉折脊，忍屈庸曹之下，贵聘群雄之上，韩、鲸之志也。卑身之事则同，居卑之情已异。若宗元干无怍于草具，有韩、鲸之度矣。终弃旧恶，长者哉！”
【译文】
魏晋南北朝时期，在刘裕建立的宋朝（公元420—502年），有一个叫宗悫的落魄书生，他的同乡庾业很瞧不起他。庾业有钱有势，豪阔得很，宴请客人，一上几十道菜，酒桌都有一丈见方，可是招待宗悫的饭菜却只有用稗子等杂粮煮的粗饭，宗悫照样坦然地吃。等到后来宗悫发达了，做了豫州太守，生杀之权集于一身，不但不记庾业羞辱他的旧恨，反而请庾业来做他的秘书长。对宗悫这种不记恨过去羞辱他的人，反而以德报怨的度量该如何理解、评价呢？
裴子野在谈到几个类似的历史人物时说：“一个人在穷困时不悲不愁，在微贱时不气馁不苦闷，淡泊于天命和平凡，穷就穷，很坦然，可是绝不放弃伟大的理想。这样的素养、气度和品德只有像曾子、原宪这两位孔子的学生才具有；还有一种人，倒霉的时候，降低自己的理想标准，低头认命，甚至人格被辱也能忍得下，低眉顺眼，卑躬屈膝，屈居庸碌、无赖泼皮之下，忍受胯下之辱也不反抗，一旦得势了，就在英雄头上跑马。韩信、黥布就是这种人。这两种人，卑贱的时候被人轻蔑、侮辱的情况是相同的，可是其心态却截然不同。一种是英雄情操，得志就气度非凡，不得志就忍辱负重；另一种是道德、人格的榜样，认为人生本来平淡，从不奢求荣华富贵，淡泊名利。
“至于像宗悫这样的人，却兼有这两种情操、气度的长处。当年庾业在高朋满座的情况下冷落他，小瞧他，他不觉得惭愧，因为他有理想，有大志，这一点和韩信、黥布相像；在他得志以后，还请庾业做部下，不把过去的旧恶放在心上，这种崇高的宽厚长者之风又和曾子、原宪一样。确实是了不起啊！”
【智解】
以平和的心态面对得失
宠辱不惊，是一门生活艺术，更是一种处世智慧。人生在世，生活中有褒有贬，有毁有誉，有荣有辱，这是人生的寻常际遇，无足为奇。古人云：君子坦荡荡。真正的君子，荣华富贵时坦然面对，无权无势时也平淡从容，无论是得势还是失势都能豁达大度，一笑置之。
《幽窗小记》中有这样一句：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。”寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。视富贵如随季节枯荣相继的花草，待功名像看天空中变幻不定的云朵。得人宠信时勿轻狂，一时的志得意满并不代表会永远如此；受人侮辱时忌激愤，一时的艰难困苦也不意味着不能有翻身之日。始终以平和自然的心态对待生活和事业，无所得时不要心浮气躁，有所得时也不必担惊受怕。古往今来万千事实证明，凡事有所成就者无不具有“宠辱不惊”这种极为宝贵的品格。一个人，如果真正做到宠辱不惊，那他就可以从容面对生活和事业的种种考验与磨难，就一定会实现人生的理想。
自古仕途不平坦，起起落落、沉沉浮浮是家常便饭。如果拘泥于一时的得失，那便难免心浮气躁，郁气难平。如果能做到不“患得患失”便可称得上是智者。官场又叫“宦海”，比喻十分恰当，做官就像在海上漂泊一样，时起时伏，随波逐流，有时被抛上浪尖，有时又落入谷底。所以为官者都应以文中所讲的宗悫为榜样，无论身处逆境顺境都能从容面对，以平淡之心处世，这样的人生可以说达到了一种“会当凌绝顶，一览众山小”的高度，仿佛站在泰山的顶峰，万般景致一目了然。
不但仕途沉浮不定，其实人生路上又何尝不是如此。人生的境遇起起浮浮都是常有的事，在漫长的一生中，无论谁都会有低潮和高潮的时候，都会有鼎盛和低落的时候，如果遇上艰难困苦便灰心丧气，一蹶不振，那也就永远不会有希望重新开始，取得再次的胜利，而当一个人处于人生和事业的顶峰，不知收敛、肆意而为，狂傲自大地忘乎所以，那恐怕离他走下坡路也就不远了，正所谓“盛极必反”。在人生得意时要想到，人生就像海中行船，人不可能永远站在浪尖上，人总会有跌落谷底的时候，而当人生处于惨淡的时候也应该看到希望，因为在失败中总会有重新崛起的可能，就像一只落地的球，当它触到最低点的时候也正是将要反弹的时候，所以“胜不骄，败不馁”这句话虽然是老生常谈，但却是至理名言，在平凡之中透着高远的智慧，人生就应该不以一时的成败而或喜或悲，作为普通人的我们起码应该懂得其中的道理，能迅速地从成功的光环中清醒过来，或者是从失败的阴影中振奋起来。只有这样才能成就一生的辉煌。