［唐］韩愈七月三日［1］，将仕郎、守国子四门博士韩愈［2］，谨奉书尚书阁下［3］。
士之能享大名，显当世者，莫不有先达之士［4］，负天下之望者，为之前焉［5］。士之能垂休光［6］，照后世者，亦莫不有后进之士，负天下之望者，为之后焉［7］。莫为之前，虽美而不彰；莫为之后，虽盛而不传。是二人者，未始不相须也［8］，然而千百载乃一相遇焉。岂上之人无可援［9］，下之人无可推欤［10］？何其相须之殷而相遇之疏也［11］？其故在：下之人负其能，不肯谄其上［12］；上之人负其位，不肯顾其下。故高材多戚戚之穷［13］，盛位无赫赫之光。是二人者之所为皆过也。未尝干之［14］，不可谓上无其人；未尝求之，不可谓下无其人。愈之诵此言久矣［15］，未尝敢以闻于人［16］。
侧闻阁下抱不世之才［17］，特立而独行［18］；道方而事实，卷舒不随乎时［19］，文武唯其所用，岂愈所谓其人哉？抑未闻后进之士［20］，有遇知于左右［21］，获礼于门下者。岂求之而未得邪？将志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼邪？何其宜闻而久不闻也？
愈虽不才，其自处不敢后于恒人。阁下将求之而未得欤？古人有言：“请自隗始［22］。”愈今者惟朝夕刍米仆赁之资是急［23］，不过费阁下一朝之享而足也［24］。如曰“吾志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼焉”，则非愈之所敢知也。世之龊龊者［25］，既不足以语之［26］；磊落奇伟之人，又不能听焉，则信乎命之穷也［27］！谨献旧所为文一十八首［28］，如赐览观，亦足知其志之所存。
愈恐惧再拜。
注释
［1］七月三日：当指贞元十八年（802）七月三日。这年春韩愈做了国子监四门学博士。［2］将士郎：官名，文散官。守：唐代品级较低的人担任较高的官叫守。国子：即国子监，当时中央教育机构。四门：即四门学，国子监统辖的六个部门之一，掌教七品以上官吏和一般地主子弟。这个部门设博士官若干人。［3］尚书：原为官名，这里用于对于襄阳的称呼。于襄阳名（dí）做过工部尚书，故称。阁下：对人的尊称。［4］莫：没有谁。先达：有地位，有名望的先辈。［5］为之前：为他做前导。［6］垂：流传。休：美。［7］后：继承功业。［8］未始：未尝。须：等待。［9］援：攀附。［10］推：引荐。［11］殷：殷切，恳切。［12］负：倚恃，自恃。谄：巴结，奉承，在这里有请求的意思。［13］戚戚：忧愁的样子。穷：困窘，不得志。［14］干：求。［15］诵：在这里含有思考、琢磨、念叨等义。［16］敢：表示谦敬，这里有“冒昧地”的意思。［17］侧闻：从旁边听说，“曾有所闻”的谦敬说法。［18］特立：不随波逐流。［19］卷舒：弯曲和伸直。这里指行动、地位的变化、进退。时：时俗，这里指当时的潮流。［20］抑：然而。［21］左右：指于。旧时书信称对方，不称其本人，而称其左右执事人，以示尊敬。［22］请自隗（kuí）始：公元前311年燕昭王即位后，为了拯救战败后的燕国，去向郭隗请教，郭隗说：“王必欲致士，先从隗始，况贤于隗者，岂远千里哉。”燕昭王依郭隗的话去做，果然各国的贤士源源而来。“请自隗始”，意思是请拿自己做一个榜样，来吸引其他贤者。［23］刍：喂牲口的草。赁（lìn）：租用。［24］一朝（zhāo）之享：请一顿早晨的饭食，比喻要求很低。享，同“飨”，用酒食款待人。［25］龊龊（chuò）：器量狭小，拘谨于小节。［26］语（yù）：告诉。［27］信：确实，真是。［28］首：篇。
简析
本文是韩愈写给于襄阳请求引荐的信。于襄阳，河南人，名，字允元。因做过襄州大都督，故称于襄阳。文章前半部分是一般议论，析理透彻；后半部分转入正文，语气委婉，感情凄怆。通篇措词立意，不卑不亢，文辞绝妙。
送孟东野序
［唐］韩愈大凡物不得其平则鸣。草木之无声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激之［1］；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之［2］。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀，凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！
乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣［3］。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者［4］，物之善鸣者也。维天之于时也亦然，择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬。四时之相推夺［5］，其必有不得其平者乎？
其于人也亦然。人声之精者为言，文辞之于言，又其精也，尤择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞［6］，咎陶、禹［7］，其善鸣者也，而假以鸣，夔弗能以文辞鸣［8］，又自假于《韶》以鸣［9］。夏之时，五子以其歌鸣［10］。伊尹鸣殷［11］，周公鸣周［12］。凡载于《诗》、《书》六艺［13］，皆鸣之善者也。周之衰，孔子之徒鸣之［14］，其声大而远。传曰：“天将以夫子为木铎［15］。”其弗信矣乎！其末也，庄周以其荒唐之辞鸣［16］。楚，大国也，其亡也，以屈原鸣［17］。臧孙辰、孟轲、荀卿［18］，以道鸣者也。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属［19］，皆以其术鸣。秦之兴，李斯鸣之［20］。汉之时，司马迁、相如、扬雄［21］，最其善鸣者也。其下魏晋氏，鸣者不及于古，然亦未尝绝也。就其善者，其声清以浮，其节数以急［22］，其辞淫以哀，其志弛以肆［23］；其为言也，乱杂而无章。将天丑其德莫之顾邪？何为乎不鸣其善鸣者也！
唐之有天下，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观［24］，皆以其所能鸣。其存而在下者，孟郊东野始以其诗鸣。其高出魏晋，不懈而及于古，其他浸淫乎汉氏矣［25］。从吾游者，李翱、张籍其尤也［26］。三子者之鸣信善矣。抑不知天将和其声，而使鸣国家之盛邪，抑将穷饿其身，思愁其心肠，而使自鸣其不幸邪？三子者之命，则悬乎天矣。其在上也奚以喜？其在下也奚以悲？东野之役于江南也［27］，有若不释然者，故吾道其于天者以解之。
注释
［1］激：阻遏水势。《孟子·告子上》：“今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。”后世也用以称石堰之类的挡水建筑物为激。［2］炙：烤。这里指烧煮。［3］假：借助。［4］金、石、丝、竹、匏（páo）、土、革、木：我国古代用这八种质料制成的各类乐器的总称，也称“八音”。如钟属金类，罄属石类，瑟属丝类，箫属竹类，笙属匏类，埙（xūn）属土类，鼓属革类，柷（zhù）属木类。［5］推（夺）：推移。［6］唐、虞：尧帝国号为唐，舜帝国号为虞。［7］咎陶（gāoyáo）：也作咎繇、皋陶。传说为舜帝之臣，主管刑狱之事。《尚书》有《皋陶谟》篇。禹：夏朝开国君主。传说治洪水有功，舜让位于他。《尚书》有《大禹谟》、《禹贡》篇。［8］夔（kuí）：传说是舜时的乐官。［9］《韶》：舜时乐曲名。［10］五子：夏王太康的五个弟弟。太康耽于游乐而失国，五子作歌告诫。［11］伊尹：殷汤时的宰相，曾佐汤伐桀。［12］周公：名旦，武王之弟。辅佐武王伐纣灭商，建立周王朝。后又辅佐幼主成王，曾代行政事，制礼作乐。［13］六艺：汉以后对《诗经》、《尚书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》等六种儒家经典的统称。［14］孔子：字仲尼，春秋时鲁国人，儒家学说的主要代表。［15］“天将以夫子为木铎。”：语出《论语·八佾》。木铎，木舌的铃。古代发布政策教令时，先摇木铎以引起人们注意。后遂以木铎比喻宣扬教化的人。［16］庄周：即庄子，战国时宋国蒙（今山东蒙阴县）人，道家学说的代表人物。荒唐：漫无边际，荒诞不经。《庄子·天下》篇说庄周文章有“以谬悠之说、荒唐之言、无端崖之辞，时恣纵而不傥”的特色。［17］屈原：名平，字原。战国时楚人。楚怀王时任左徒、三闾大夫，主张联齐抗秦。后遭谗被贬。楚顷襄王时，国事日非。秦兵攻破郢都，屈原投汨罗江自尽。著有《离骚》等不朽诗篇。［18］臧孙辰：即春秋时鲁国大夫臧文仲。《左传》、《国语·鲁语》载有他的言论。孟轲：即孟子。战国时邹（今山东邹县）人，是继孔子之后最著名的儒学大师。著有《孟子》。荀卿：即荀子。战国时赵人，儒家学者，著有《荀子》。［19］杨朱：字子居，战国时魏人。言论散见于《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》。墨翟（dí）：即墨子。春秋、战国之际鲁国（一说宋国）人。墨家学说的创始者，主张兼爱、非攻、尚贤等。其言行主要见于《墨子》。管夷吾：字仲，春秋时齐国人，辅佐齐桓公称霸。晏婴：即晏子。字平仲，春秋时齐景公贤相，以节俭力行，显名诸侯。其言行见于《晏子春秋》。老聃（dān）：即老子。春秋战国时楚国人。道家学说的始祖，相传五千言《老子》（又名《道德经》）即其所作。申不害：战国时郑国人。韩昭侯时为相，十五年，国治兵强。其说本于黄老而主刑名。著有《申子》。韩非：战国时韩国公子，后出使入秦为李斯所杀。著名法家代表，其说见《韩非子》。慎到：战国时赵国人，著有《慎子》。田骈：战国时齐国人。著《田子》二十五篇，今已佚。邹衍：战国时齐国人，阴阳家的代表人物，时称“谈天衍”。尸佼：战国时晋国人。孙武：即孙子。春秋时齐国人。著名军事家，著有《孙子兵法》。张仪：战国时魏国人，纵横家的代表人物。秦惠王时入秦为相，主“连横”说，游说六国与秦结盟，以瓦解“合纵”战略。苏秦：战国时东周洛阳人，著名纵横家。曾游说燕赵韩魏齐楚六国，合纵抗秦，身佩六国相印，为纵约长。［20］李斯：战国时楚国人。秦始皇时任廷尉、丞相。他对秦统一天下起过重要作用。有《谏逐客书》。［21］司马迁：字子长。西汉夏阳人。著名史学家，著有《史记》。相如：司马相如，字长卿，西汉。著名辞赋家，著有《子虚赋》、《上林赋》等。杨雄：字子云，西汉成都人。辞赋家，著有《甘泉赋》、《羽猎赋》、《长杨赋》等。［22］节数（shuò）：节奏短促。［23］弛以肆：弛，松弛，引申为颓废。肆，放荡。［24］陈子昂：字伯玉，梓州射洪人。著名诗人，韩愈《荐士》诗称其“国朝盛文章，子昂始高蹈。”著有《陈伯玉集》。苏源明：字弱夫，武功人，天宝进士。诗文散见于《全唐诗》、《全唐文》。元结：字次山，河南洛阳人。有《元次山文集》。李白：字太白，有《李太白集》。杜甫：字子美，有《杜工部集》。李观：字元宾，赵州赞皇人。贞元八年（792）与韩愈同登进士第。擅长散文，有《李元宾文集》。［25］浸淫：逐渐渗透。此有接近意。［26］李翱：字习之，陇西成纪人。他是韩愈的学生和侄女婿。有《李文公集》。张籍：字文昌，吴郡人。善作乐府诗，有《张司业集》。［27］役于江南：指赴溧阳就任县尉。
简析
孟郊（751—814），字东野，中唐著名诗人。他屡试不第，46岁才中进士，50岁时被授为县尉。他一生怀才不遇，心情抑郁。在他上任之际，韩愈写此文加以赞扬和宽慰，流露出对朝廷用人不当的不满。文章运用比兴手法，从物不平则鸣写到人不平则鸣。全序仅篇末少量笔墨直接点到孟郊，其他内容都随性而作，但又紧紧围绕孟郊其人其事而设，言在彼而意在此，文章组织巧妙独特。