马克思主义妇女观以辩证唯物主义和历史唯物主义为哲学基础，既是一个系统的理论体系，也是一个开放的理论体系。它运用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观、方法论，对妇女社会地位的演变、妇女的社会作用、妇女的社会权利和妇女争取解放的途径等基本问题作出了科学分析和概括。
一、妇女观
妇女观是人们对妇女总的看法和根本观点。我们要充分理解马克思主义妇女观的基本内容，全面解读“妇女观”概念的内涵和外延，深刻分析妇女观对人成长的影响，从而学会用正确的妇女观指导妇女成长成才。
（一）妇女观的含义
“观”字的意思是观点、看法和态度。某某观就是人们对某某问题的观点、看法和态度。例如，世界观是指人们对世界的总的看法和根本的观点；人生观是指人们对人生的看法，也就是对于人类生存的目的、价值和意义的看法。由于人们的社会地位不同、观察问题的角度不同，形成的世界观、人生观也各不相同。妇女观是指人们对妇女总的看法和根本观点，是一定历史时期妇女生活状况和社会地位的反映，并会影响到妇女的实际处境。怎样看待妇女的人生价值、家庭与社会角色、地位与作用、权利与义务，对妇女摆脱压迫、反对歧视、追求平等的态度如何……对上述问题的不同回答，就形成了不同的妇女观。
“妇女“这个词，有时会被理解为“已婚妇女”或“家庭妇女”，因此，许多年轻女性不喜欢用“妇女”这个词。其实，“妇女”一词是指处于各个生命阶段的所有女性。那么为什么专门提出妇女观，而不提男人观？众所周知，在人类历史和现实生活中，都存在着妇女受压迫、受歧视、男女不平等的现象。人类自私有制和阶级产生以后，妇女地位沦落，普遍较男性地位低下。这些社会现象都会在人们头脑中有所反映，形成一定社会条件下人们对妇女的特殊看法。同时，人们的妇女观又会对妇女的自我认知、成长与发展等许多方面产生深远的影响。此外，怎么看待妇女受压迫、受歧视、男女不平等的现象？它是怎么产生的？又怎么解决？对这些问题的看法和态度也反映着人们的妇女观。
在漫长的人类历史发展中，不同时期、不同阶级、不同阶层的妇女观是不同的。笔者把它划分为三种：原始社会男女性别平等的妇女观、封建社会男尊女卑的妇女观和马克思主义妇女观。在原始社会，生产力水平十分低下，妇女从事的采集活动成为人类生活的主要来源，女性不管在物质生产还是在社会生活中均起着重要作用，因此，妇女是受到尊崇的，男女两性关系是以母系为纽带的平等关系。原始社会末期，随着生产力水平的极大提高，男性凭借在生产中的主要作用，成为了社会真正的主人和财富的所有者，妇女越来越受到歧视和奴役，男性对女性的奴役逐渐被固化。以妇女卑下服从的地位、主内治家的职责、从一而终的婚姻和保贞守节的意念为主的男尊女卑的妇女观形成后，在中国封建社会里存在了几千年，直至今日，这种意识仍然在一些人的头脑中存在。马克思主义妇女观，产生于西方早期资本主义经济大发展时期，核心是男女平等、和谐发展，这种妇女观是符合当今时代发展要求的先进的妇女观。
（二）妇女观对人成长的影响
妇女观作为一种观念，对人们的生活状态、家庭及整个社会的各方面产生着重要的影响。例如，它会影响男女的角色分工，角色分工又会影响到资源的分配，资源的分配又会影响到个体的能力，个体的能力又会影响到社会评价和权利分配，进而影响到社会地位。这是一个循环系统，互相关联，互相影响。再比如一个家庭，在男尊女卑妇女观的影响下，丈夫享有家中大事的决策权，一切由丈夫说了算，妻子只能做些家务事，对于家中大事没有话语权；男孩会比女孩得到更多的资源（吃得好些、能多上学、多外出见识世面），使得男性比女性能力强，男性有更多机会从事更好的工作，等等。由此可见，妇女观对一个家庭乃至社会的发展非常重要。因此，我们只有树立马克思主义妇女观，才能提高妇女地位，调动妇女积极性，让妇女充分地利用各种社会资源，促进社会的和谐发展。
同时，妇女观作为一种社会意识，具有相对的独立性。它与社会存在的发展变化往往是不完全同步的，这种不同步性有两种情形：一种是超前，先进的妇女观在一定程度上超越社会现有存在状态，预见到未来的发展，对社会实践产生正向引导作用；一种是滞后，妇女观的发展落后于社会的发展，当社会发生了变革时，既有的妇女观还有可能在一个相当长的时期内存在，并阻碍社会的发展。目前在人们的意识中，在社会观念里，历史遗留下来的男尊女卑的落后妇女观仍然在以各种形式存在着，成为束缚和阻碍妇女发展的桎梏。有的表现为普遍的社会意识，有的主要存在于男性思想中，有的则为一些女性所认同。当今社会上仍然存在着的一些重男轻女的现象，例如，女童辍学率远远高于男童，女职工提前退休，女性就业难，女领导干部比例小、层次低，职业女性角色冲突，等等。
二、马克思主义妇女观
马克思的妇女观是马克思主义理论体系的重要组成部分。对马克思主义妇女观进行溯源性学习，充分了解其理论的基本内容，是学会用马克思主义妇女观指导实践的重要环节。
（一）马克思主义妇女观的形成
马克思主义妇女观产生于西方早期资本主义时期。当时，资本主义在实现了经济大发展的同时，也在不断地制造剥削和贫困。由于机器的使用、劳动强度的减轻，大批妇女走出家庭、走向社会，成为廉价的劳动力商品，为资本家榨取更多剩余价值提供了重要劳动力资源。而恶劣的工作环境给妇女的身心带来了伤害，女工工资收入低、政治上无地位。尽管妇女在各国资产阶级革命中发挥了巨大作用，资产阶级在其争取权利的革命纲领中却只字未提妇女的权利，他们所谓的人权只不过是男权而已。凡此种种，使妇女饱受剥削和压迫。在这种历史背景下，马克思、恩格斯十分关注对资本主义现实问题的研究，先后撰写了《神圣家族》《德意志意识形态》《共产党宣言》《反杜林论》《家庭、私有制和国家的起源》等大量著作和几十篇论文、书信，对妇女受压迫地位的形成及其根源、解放途径等进行了深刻地分析。马克思、恩格斯批判地继承了空想主义者、资产阶级女权主义者的思想，借鉴了美国社会学家、历史学家摩尔根关于妇女问题的理论，运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点，科学地阐述了妇女受压迫地位形成的历史过程，把家庭婚姻制度与国家的兴亡演变联系起来，将男女平等的实现最终归结为人类的解放，指明了无产阶级妇女解放和发展的道路，创立了马克思主义妇女观。马克思主义妇女观的形成，实现了人类关于妇女问题在认识上的重大变革，从此以后，世界妇女运动有了正确的理论指导，走上了正确的道路。
（二）马克思主义妇女观的基本内容
1990年，在“三八”国际劳动妇女节80周年纪念大会上，江泽民同志作了题为《全党全社会都要树立马克思主义妇女观》的重要讲话。在这个讲话中，江泽民同志首次对马克思主义妇女观作了科学的概括和总结。马克思的妇女观的科学涵义是：马克思主义妇女观是运用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观、方法论，对妇女社会地位的演变、妇女的社会作用、妇女的社会权利和妇女争取解放的途径等基本问题作出的科学分析和概括。马克思主义妇女观是马克思主义理论体系的重要组成部分，它的主要内容有：
第—，妇女被压迫是人类历史发展到一定阶段的社会现象。在远古时代人类两性曾是平等的。只是当人类社会产生了私有制和阶级对立的时候，妇女才被剥夺了财产所有权，被排斥于社会劳动之外，沦为家庭的奴隶和男子的附属物。这种现象是一定历史条件的产物，因此它必将被新的历史条件下的男女平等所代替。
第二，妇女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度。在以私有制为基础的社会里，妇女处于被压迫地位，其实质是阶级压迫，只不过是一种特殊表现形式。这种状况不仅由社会经济制度所决定，受社会政治制度所保护，而且通过社会意识渗入到人们的思想观念之中。因此，妇女解放必然伴随全体被剥削被压迫人民的社会解放才能得以实现。
第三，参加社会劳动是妇女解放的一个重要先决条件。人们在社会上和家庭中的地位，归根到底是由人们在社会生产中的地位所决定的。恩格斯指出：“只要妇女仍然被排除于社会的生产劳动之外而只限于从事家庭的私人劳动，那么妇女的解放，妇女同男子的平等，现在和将来都是不可能的。”这个先决条件，只有在社会主义制度下才能真正地实现。
第四，妇女解放是一个长期的历史过程。它不仅为生产关系所制约，也为生产力所制约；不仅受物质生产水平的影响，也受精神文明程度的影响。推翻人压迫人的社会制度，建立人民当家做主的国家政权，为实现妇女解放、实现男女平等提供了根本的保证。但由法律上的男女平等达到事实上的男女平等，任务仍然十分艰巨。
第五，妇女在创造人类文明、推动社会发展中发挥了巨大作用。妇女与男子同是人类历史前进的推动者，同是社会物质文明和精神文明的创造者，应该具有同等的人格和尊严、同等的权利和地位。妇女还承担着人类衍生的伟大使命，对人类作出了不可替代的伟大贡献。尊重妇女、保护妇女，是社会进步的一个重要标志，是文明社会应有的法律规范和道德风尚。
中国共产党在领导中国革命与建设的过程中，始终注意运用马克思主义基本原理及其妇女观，来研究、分析和解决妇女问题，保证了妇女运动沿着正确的方向不断向前发展。