我进舒口袋工地只是为了混几餐饱饭吃，住几宿，然后我又要踏上求职的慢慢征程。我在舒口袋工地干了一天半活，住了三个晚上之后，这个目的已经达到了。
于是我在进舒口袋工地的第四天早上，就离开了舒口袋工地。由于我认为，没有欠舒口袋的钱，走的时候也就没有必要去向他告别。至于欠下舒口袋的情，今后慢慢再说吧！
我离开舒口袋工地时，只是与相处了几天的工友们打了声招呼，我要走了，你们多多保重吧！
我走的时候没有向舒口袋告别，还有一个原因，就是当时舒口袋有事出工棚去了，没有在工棚内。
无论是站在我的立场上算，还是站在舒口袋的立场上。我都是对得起舒口袋的，虽然我已经离开了舒口袋的工地，但是又给他介绍了一个劳力来，这就更对得起他了。
事情是这样的。我离开舒口袋工地没走多远，在岷山饭店旁。碰到一个向我问坐车路线的小伙子，当时他已经是个走投无路的人了，算是个落难的人吧！他虽然是一个青年人，但却是一个软弱愚笨的人。
据他说，他刚从一个工地上被抛弃，在走之前他曾被那个工地上的老板和工人合伙欺负。哪个工地上的人用火钳烫他的脚，排队吃饭的时候，总是把他赶到最后。让他吃不饱饭，还只能吃剩下的菜。在走的时候，老板只给他拿了几天的生活费。还说这是他在工地上干了一段时间活的工钱.
他还告诉我，他姓吴，是云南人，家住一个偏僻的农村，到四川来是找一个亲戚。亲戚没找到，又没钱回家了，就只好在成都一个工地上打工。因其软弱，而受到老板和民工的合伙欺负，在算工资时才给他算四元多钱一天。
他虽然向我问的是赶车的路线。但是据他说赶车去的目的，仍然是去找工作，而那里有工作也只是听人说的。哪里到底有没有工作，哪里的老板接不接受他在哪里打工，接受他在哪里打工后，会不会欺负他。都还是个问题。
我还了解到，他对技术一窍不通，根据他没有技术的情况，可以断定，他无论到哪里干活，都只能是去干下力气的活。
面对眼前这位落难的云南人，我沉思了。
虽然我正处在需要他人帮助的困境之中，也曾幻想过有一位贵人来拉我一把，但是却四处求之不得。
虽然我没有求助到拉我一把的贵人。但是我身上却蕴藏着助人为乐的精神。只要有机会帮助他人，我就会毫不犹豫地尽全力去帮助他人。
我之所以能在张茂林拆房工地上遇到危难时，得到工友们的救援，大概就是我有助人为乐的精神吧！
我的人生观是，社会的进步需要人与人之间互相帮助。如果一个人只希望别人来帮助自己，却没有帮助别人的意愿，那就是自私自利的人。如果一个人帮助别人是希望有朝一日也能得到所帮助的人的回报，那就是在做生意，不是诚心诚意地在帮助人。
当然，被帮助的人也应该懂得感恩。让做好事的好人都能得到好报，也是理所应该的。但做了好事得到好报应该顺其自然，而不要去刻意追求。
为了帮助这位云南人摆脱眼前的困境，从我心灵中很自然地就产生出了帮助这位云南人的念头。
争对他的这种落难的情况，我想到了把他介绍到舒口袋工地上去。因为舒口袋工地上正在招工。
虽然舒口袋这个人可不可靠还是个未知数。但是起码可以解决他眼前有活干，有饭吃，有住宿的问题，另外还可能解决他挣点钱回家的问题。如果眼前这个落难的云南人在舒口袋工地上鼓劲干几十天的活，只要舒口袋还有点良心存在，把这个云南人应得的工资全部发放给他。哪怕只给他算十元钱一天，除去五元钱的生活费，也只投五元钱一天的工钱。但五元钱的生活不仅可以吃饱，而且还可以吃得比较好。
当时，在成都街上吃一碗地摊面只要一元钱。只要把工钱花给他，就可以解决他回云南的车费问题，甚至还可以挣点钱回去。
从我与民工们相处几天的经历感觉到，舒口袋工地上的工友们都是很善良的。可以肯定老板与民工不会合伙欺负这个云南人。
我在舒口袋工地住的几天已经发现，舒口袋的队伍是一个由五湖四海的人组合而成的杂牌军，因为在舒口袋手下干活的人中，有几个就是外省人，其中还有一个是残疾人。如果把眼前这个落难的云南人介绍到舒口袋的工地上，那些善良的工人会成为他的朋友的。只要这个云南人干得了工地上的活，舒口袋应该不会歧视他的。
眼前的这位云南人，说话虽然吞吞吐吐，语无伦次，但毕竟还只是个二十刚出头的小伙子，也有中等的身材。工地上的很多活，只要他不偷懒，应该还是干得了的。何况他已经在工地上干过，只是很不幸，他以前遇到了一群歹人.
如果把眼前这个云南人介绍到舒口袋工地，应该算是两全其美的事。
当然，天生就有侠义心肠的我，既有责任也有义务把这位落难的云南人介绍给舒口袋。
我在帮助这位云南人时，根本就没有想过要得到他的什么好处。因为他年纪轻轻，却混得比我糟糕的时候还不如，我又能指望得到他的什么好处呢！
可以说，我帮助眼前这位落难的云南人，完全是出于我的良知。
于是我就认真地对他说，不用赶车到那个地方去找工作了，跟我回舒口袋工地吧！哪里正在招工。
他见有这种好事，自然乐得跟我走了。
本来我已经离开了舒口袋的工地。但是出于同情眼前这个落难的云南人的遭遇，也出于对舒口袋的感恩。我就把这个云南人带回了工地，舒口袋也很满意地接受了这个人，因为他现在确实缺人手。
虽然舒口袋认可了我带去的那个云南人在他的手下干活，但舒口袋在对待这个云南人时，已不同于对待我了。他不只是问问那个云南人有没有身份证，也不只是看看那个云南人的身份证，而是看了云南人的身份证后，说要帮那个云南人代为保管身份证。理由是，要那个云南人安心地在他的工地上干活，不能像我一样人在工地心在外。
其实，我无意玩弄舒口袋，只是迫于生计不得已而为之。
舒口袋帮助那个云南人暂时保管身份证也是可以理解的。
虽然任意扣押别人的身份证是违法的，但是只要舒口袋在那个云南人走的时候把身份证还给他问题就不存在了。
虽然我做了一件对舒口袋和那个落难的云南人双利的事，但遗憾的是，由于我没有在工地上干活了，也就照顾不到那个云南人的利益了。那个云南人在舒口袋工地上的命运如何，就只能留下悬念了.
不过，我希望那位姓吴的云南人好好地在舒口袋工地上干活。也希望工地上的民工们都能善待他，更希望舒口袋不要亏待那位给他干活的云南人.
如果舒口袋能善待他手下的所有职工，他积德丰厚了，按照基督教的说法，上帝一定会保佑他的事业蒸蒸日上的。
然而，我又不得不为那个云南人的命运忧虑。虽然他不是智障人，但是作为跑江湖的人来说，他又要算是个弱者了。起码他是个愚笨的人。也可能他还是个没有什么能力的人。不然怎么会在上个工地，受到老板与民工的合伙欺负呢！他们会欺负一个能干的人吗？一个以干活为主的工地队伍舍得抛弃一个能干的人吗？
那个云南人的不幸遭遇，说明了一个事实。
一个愚笨又没有什么能力的人最好不要出门。因为江湖是聪明加能干的人跑的。聪明加能干的人在江湖上混是游刃有余的。即使偶尔吃点小亏，也还是有大利可图的。
而愚笨无能的人，在社会上混不仅要被宰，而且还会被歧视。所以，愚笨无能的人即使要出门，也要跟着聪明能干的人，才不至于走到山穷水尽的地步。特别是在不信神的中国社会，有那么一些专门欺负弱者的歹徒，还有一些专门针对愚笨的人干坏事的奸诈之徒。
中国社会是如此的凶险，愚笨无能的人出门遭遇不幸的危险系数就更大了。
我虽然把那个云南人介绍到了舒口袋工地上，但是希望舒口袋是好人的想法，未必有多保险。
由于有帮人要帮到底的说法，但是我帮哪位云南人却没有帮到底。所以，我在很多年之后，都还在惦记着哪位云南人在舒口袋工地上干了活拿到了工钱没有。
我如果是一位基督徒的话，为了让哪位在舒口袋工地上干活的云南人拿到工钱，我一定会多念几遍“上帝保佑”。
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