观音信仰，是中国佛教的奇葩。舟山普陀，是观音信仰的圣山。
农历二月十九，观音诞辰。上午，于寺主持系列法会。下午，从长乐经上海飞往舟山。
舟山普陀，又被称为南海普陀。此去，已是我第三趟前往。第一次去，许愿。第二次去，还愿许愿。这第三次，如第二次，但又多了一层。
有人说，朝圣普陀，一生之中要去三次。其实，何止这三次。许多少愿，就有多少要还，就要去多少回。这既说明了观音的灵验，也显示了我们朝圣者的虔诚。千江有水千江月，万里无云万里天，不是吗？
通常，人们会说，普陀山是观音的道场。其实，观音无处不是道场，只不过普陀山与她的因缘较为特殊。
佛教有《华严经》，经中说：于此南方有山，名补怛洛迦；彼有菩萨，名观自在……颂曰：海上有山多圣贤，众宝所成极清净，华果树林皆遍满，泉流池沼悉具足。勇猛丈夫观自在，为利众生住此山；汝应往问诸功德，彼当示汝大方便……岩谷之中，泉流萦映，树林蓊郁，香草柔软，右旋布地，观自在菩萨于金刚宝石上结跏趺坐，无量菩萨皆坐宝石恭敬围绕，而为宣说大慈悲法，令其摄受一切众生。这里，讲的就是普陀山。也因此，普陀山又叫洛迦山。普陀山已故方丈妙善长老，就自号补怛妙善。
在普陀，有关观音的传奇故事很多。我最喜闻“不肯去观音”的故事。话说日本僧人慧萼从五台山未经许可请得一尊观音像，归国途经舟山，船于莲花洋屡遇风被阻，便于现潮音洞处泊岸。日僧想，屡遇风被阻，可能与未经许可便请走观音像有关，便安奉观音像于此渔民家中。此宅后人称之为“不肯去观音院”。该观音像成普陀山佛教之星火，普陀山才有机会成为今之佛教四大名山之首。
此次，从渡船一踏上普陀山码头，我便直奔不肯去观音院，至诚顶礼，至心与观音对话，又于潮音洞，独坐凭风，心听潮音。在那里遥望浩浩沧海，偶见不远处波上有几叶轻舟慈航，有种说不出的感动、希望与神奇。于这神奇、希望与感动中，愿去愿来，愿生愿灭之外，了一缘，结一缘，就如当年的慧萼，关一门，开一门，迎一程，送一程。“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。”不肯去的观音，终蔚然成观音之海、莲花之洋。
接着，我上到佛顶山。那应是普陀的最高处。那里，有碑曰：佛顶顶佛。我想，是否还可释意为：佛顶山山顶佛。这里有慧济禅寺，是普陀三大寺之一。在这里，登记了一堂许愿还愿结缘了缘的佛事，随早课普佛，祈福我的至亲至友恒安永顺、恒顺永安。
于佛顶山，看四周，满眼是海，是岛，海中的船，岛上的寺。世人谓普陀山是海天佛国、南海圣境，四海尊崇，这即使从地理上理解，也是非常恰当的。从外山门进入慧济禅寺，经一条幽径，长长的、细细的，树列两边，路朴石古，不时可见不知何方的信士三步一拜，旁若无人，坚定向前。
在此之后，我到南海观音圣像处。总高33米的南海观音，屹立于双峰山上，慈祥而庄严。我想，这应是普陀道场的象征。“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”。一到阶前，我就一下跪拜下去，禁不住泪盈双眼。观音菩萨，此行，我确是有求而来，我知道，慈悲而智慧的菩萨理解我的心境，明白我的苦衷，了知我的诚意，从而加持了我的信心，护佑了我的祈盼。当我跪拜下去后，我真想永远匍匐在那里，再也不要起来。那一刻那一姿势，在菩萨的眼中与脚下，顿成永恒。
下山到码头时，已是夕阳西下。上得渡船后，我在想：普陀山肩负的荷载确实太重了，满山的人、满路的人、满寺的人、满殿的人，这也说明，在这世间，满是感恩的人、满是苦痛的人、满是奉献的人、满是烦恼的人。我知，观音菩萨有千手千眼，有求必应，我真想成为其中的一双手或一双眼。惭愧的是，直至今天，我还奔波在码头与码头、岸与岸之间。令我感恩的是，于这之间的渡船的慈航道上，劳顿中，我得到了许多至真至贵的提点与启示，在向菩萨道、佛道的行进中，幸运地有了许多难寻难觅的先机，从而朝前迈开了决定性的一步。