预言作为的一个支流，大大满足了人们窥探未来的好奇心。在人们情绪低迷之时，就更容易受到预言的蛊惑。于是，无论在哪个国家，哪个历史阶段，只要有人的存在，就有预言生存的空间和条件。然而预言师终归也是普通人，并不具有“神力”所以预言也会有失效的时候。
欧洲预言之父
只要有预言的地方，就一定会有《诸世纪》的作者诺查丹玛斯的踪迹。如果说中国的预言家们是以军师等身份出现，那么在西方，预言家则是以纯粹的身份出现，这也是中西方预言家最显著的不同点。诺查丹玛斯出生于一个贫寒的家庭，但这并不阻碍他可以从长辈那里获得该受的教育。他的祖父是一个通晓多门语言，又懂得占星术的人。祖父将一生所学丝毫不剩地传授给诺查丹玛斯，而小小年纪的诺查丹玛斯也充分表现了其接纳新知识的天赋，很快就掌握了拉丁语、希腊语、希伯来语，以及以数学和天文学为载体的占星术。在祖父所传授的诸多学识中，诺查丹玛斯对占星术情有独钟，经常跟别人探讨相关话题。就诺查丹玛斯来说，在外人面前表现出对占星术的过分热爱是件十分危险的事情。因为他们一家人曾信奉犹太教，这在以基督教为主旋律的法国来说绝对是异端分子，如果诺查丹玛斯再表现出对玄学和神秘学的向往，那他被划入异端分子的可能性就又增大了几分。诺查丹玛斯并没有注意到这些，但他的父母却一直战战兢兢。为了避免悲剧的发生，诺查丹玛斯的父母要求他去学医。1522年，19岁的诺查丹玛斯听从了父母的劝告从医，从此成为一名优秀的医护人员。在法国16世纪爆发的炭疽病中，诺查丹玛斯救助了很多被疫病折磨的患者，他不仅从生理上治愈患者的痛苦，更从精神上鼓励了患者的生存意志。
也许是疫情带来的生离死别刺激了诺查丹玛斯的脆弱神经，让他想寻求一些除了医学之外的拯救人类的方式。恰好在这个时候，他在查阅炭疽病资料的图书馆里发现了一些玄学、魔法类的书，从前深埋心底的对玄学的热爱重新爆发，这一次，无人能够阻挡。也许是天意，诺查丹玛斯在医学领域的成就遭到了阴谋者的抨击和质疑，失望之下，他选择放弃稳定的医学工作，到其他地方游历行医。一个拥有医学博士学位的专家学者，就此演变成了流浪街头的江湖术士。这也为其之后成为“欧洲预言之父”奠定了不可动摇的基础。
出版预言集
在游历四方的时候，诺查丹玛斯的预知能力逐渐得到发展。据说他在意大利逗留的时候，曾向一名负责养猪的年轻修士下跪，并称其为“尊贵的教主”。事实证明，这位年轻的修士在后来成为塞克斯托恩五世教主。诺查丹玛斯的预言能力很快得到了关注，有些人对此并不相信，便带着挑衅的情绪刁难诺查丹玛斯。有一次，有人指着一头白猪和一头黑猪让诺查丹玛斯预言它们的命运。诺查丹玛斯十分镇定，他说白猪会被狼吃掉，黑猪会被你们吃掉。此人立即命仆人杀了白猪当晚餐，可当白猪被烹饪成菜肴的时候，一只小狼趁人不注意的时候叼走了盘中餐。无奈之下，仆人只好杀了黑猪做晚餐。类似的预言有很多，一些被记录在诺查丹玛斯的预言集中，一些流传在诺查丹玛斯逗留过的城市中。1554年11月，诺查丹玛斯结束了多年颠沛流离的生活，定居在萨朗，并与当地一位富翁的遗孀安努？蓬萨尔结婚。此时的诺查丹玛斯在生活上和心理上都得到了安稳，安稳的环境让他得以安心研究玄学和预言。也就是在这个时候，诺查丹玛斯的第一本预言集出版了，这让他更加坚定地投身到预言研究中。
此后，诺查丹玛斯开辟了自己的工作室，专心研究跟预言有关的一些学科，整日整夜沉溺在各种各样的书籍之中。可以说在诺查丹玛斯尚未出版预言集的时候，他的预知能力已经在法国有了一定的影响力，甚至被民间视为半人半神。当时有很多人慕名而来，求诺查丹玛斯收自己为徒，这其中还包括了当时法国波努市市长埃姆？杰维尼。其实，在诺查丹玛斯的人生中之所以拥有如此多的崇拜者，预知能力不是唯一的原因，他之前在疫病猖獗时候的医者典范以及本身乐善好施的性格，恐怕才是他受到人们崇拜的根本原因。1555年，《诸世纪》雏形初成，其中记录着诺查丹玛斯从其生活时代到世界末日的预言。至于《诸世纪》真正的出版时间，尚无定论，有人认为它出版于1558年，因为至今保存的最古老的《诸世纪》就是1558年印刷出版的。不管是哪一年出版，它在1555年初次完成是肯定的。《诸世纪》中的预言采用了自由体诗或四行诗的表现形式，诗大多晦涩难懂，不仅有法语结构，还充斥着意大利语、希腊语、拉丁语甚至是普罗旺斯方言，而且在时间上也没有顺序可言。这样一本被常人看做乱码的书，却成为影响后人几百年的著作。有人猜测，诺查丹玛斯之所以将《诸世纪》写得零乱难懂，是为了避免被教会当做异端分子镇压。无论出于哪种原因，这本巨著刚刚问世就引起了巨大的反响却是事实。
闻名王宫
当《诸世纪》的雏形被出版时，就注定了诺查丹玛斯与王室之间一段纠结的恩恩怨怨。在当时的法国乃至欧洲，能买得起书的大多是王孙贵族。于是，预言集便顺理成章流入王室，成为贵族们茶余饭后的闲聊话题。在诸多预言里，最让贵族们感兴趣的就是关于国王之死的预言。1556年，远在巴黎的卡特琳娜？梅迪西斯王妃邀请诺查丹玛斯进宫，向其详细询问了国王之死的相关事宜。关于这段会面的详情情况，并没有历史记载。人们只能善意地猜测，诺查丹玛斯向王妃所阐述的现任国王亨利二世的死因并不过分，不然他不可能活着走出王宫。此次巴黎之行，诺查丹玛斯除了得到卡特琳娜王妃的信赖，还得到了100多枚金币的赏赐以及一处豪华住宅。诺查丹玛斯在巴黎居住期间，很多贵族前去拜访他，希望从他那里得到关于未来的一些预见。
不久之后，卡特琳娜王妃第二次召见诺查丹玛斯，这一次的问题比较尖锐和敏感。这位苦心的王妃希望知道自己七个孩子未来的命运如何，这是个再明显不过的问题，她是想知道自己的哪个儿子可以继承大业。就当时的情况而言，这的确是个不太安全的问题，诺查丹玛斯只能给出一个模棱两可的答案：“您的儿子都能成为君王。”而事实上，诺查丹玛斯早已预言了王子们的悲惨命运。不知出于什么原因，诺查丹玛斯在此次与王妃会面后不久，突然被巴黎警方勒令离开巴黎，否则就以散布迷信言论逮捕他。一头雾水的诺查丹玛斯只能连忙离开巴黎，回到萨朗。经过在巴黎的一段贵族式生活，诺查丹玛斯身上的光环比从前更加耀眼。
关于未来君主的预言
1564年，卡特琳娜王妃到萨朗巡视，特别召见了诺查丹玛斯。这次卡特琳娜除了带给诺查丹玛斯300枚金币外，还赐封他为侍医。这种名利双收的事情，让诺查丹玛斯多少有些喜出望外。也就是在这次会面中，关于继承人的预言也彻底揭开了其神秘的面纱，但这个预言多少让卡特琳娜王妃有些落寞。事情有些微妙，诺查丹玛斯在卡特琳娜的众多随从里发现了一名少年，当他第一眼看到少年，便肯定了一件事，这少年可能就是未来的国王。为了证实自己的想法，他在一天中午偷偷查看了少年的身体，并在少年身体上发现一颗痣，正是帝王的标志。于是他便做出了这样的预言：“少年将是法国的未来君主，尽管卡特琳娜的儿子还在人世。”这样的预言对卡特琳娜来说的确有些残酷，但是事实最后证实了预言的准确性，那名少年就是后来的亨利四世。
1566年，诺查丹玛斯的健康状况越来越糟糕，他已经知道自己将不久于人世，便早早立下遗嘱，说自己“将会僵硬地躺在椅子与床之间”。果然，在某一天早上，诺查丹玛斯死在椅子和床之间，他用死亡验证了自己的预言。至今仍有很多反对者在质疑预言的真实性，但无论如何，预言已是西方历史舞台上一个重要的文化角色。