——唐昭陵
论文治武功，唐太宗将华夏繁华推向历史巅峰，功盖寰宇；皇陵建造上，一改前朝封土为陵的陵寝制度，将自己和长孙皇后与苍山相融。太宗下旨薄葬，坟起九山，194座皇族贵胄、将相英杰墓陪陵。远眺昭陵，我们再凭什么去追寻那漫漶在岁月中的千古神话。
依山为陵，昭命薄葬
诗圣杜甫在《重经昭陵》一诗中写道：“草昧英雄起，讴歌历数归。风尘三尺剑，社稷一戎衣。翼亮贞文德，丕承戢武威。圣图天广大，宗祀日光辉。陵寝盘空曲，熊罴守翠微。再窥松柏路，还见五云飞。”
在关中方圆近3 000平方千米的范围内分布着唐关中十八陵，昭陵是其中第一座“因山为陵”的帝陵。九山位于今陕西省礼泉县内，其九峰俱峻，俯瞰神州，纵横起伏，巍峨壮美，使一代英主唐太宗为之心折不已，下旨“昔汉家皆先造山陵，既达始终，身复亲见，又省子孙经营，不烦费人工，我深以为是。古者以山为坟，此诚便是。我看九峰，山孤耸回绕，因而傍凿，可置山陵处，朕实有钟焉之理。”（《唐会要陵议》）也就是说，李世民因山为陵的初衷是薄葬。那么，李世民真的如他所标榜的那样薄葬而终吗？
史载唐太宗皇后长孙氏薨逝后，皇帝亲命匠人筑造昭陵，“凿石之工才百余人，数十日而毕”。唐太宗撰文刻字于碑上曰：“王者以天下为家，何必物在陵中，乃为己有。今因九山为陵，不藏金玉、人马、器皿，用土木形具而已，庶几好盗息心，存没无累。”与以往朝代毕一生之时而修建陵墓的统治者相比，唐太宗爱妻的陵墓的确简约，完全称得上薄葬，至此天下人对皇上的薄葬举动深信不疑。
但在长孙皇后去后的13年里，李世民一面标榜自己开自古帝王薄葬之先河，另一方面却始终没有停止对昭陵的营造，其规模之大可想而知。五代时曾有人发掘昭陵，“见宫室制度，宏丽不异人间，中为正寝，东西厢列石床，床上石函中为铁匣，悉藏前世图书，钟王笔迹，纸墨如新。”（《新五代史温韬传》）昭陵规模宏大、富丽奢华可见一斑。原来唐太宗的薄葬竟是一个弥天大谎！
那么，昭陵究竟为何要因山为陵？又为何要对天下施放薄葬烟雾弹？唐太宗生前，大臣虞世南曾上疏道：“自古及今，未有不掘之墓。”原来因山为陵、下诏薄葬都是为了防盗墓贼。
然而在漫漫历史长河中，就算英雄豪杰也终难免化为一黄土，无数坚如磐石的陵墓都没有逃脱被盗的厄运。如今的昭陵只剩下陵前一座座石刻，映衬着挺秀的九山峰，在夕阳中拉长身影，讲述着太宗皇帝亘古无双的丰功伟绩。
倾妃残垣觅陵园
究竟这座唐陵有怎样磅礴的气势？昭陵所处地势开阔，规模恢弘。陵园占地面积竟达2万公顷，周长60千米，城垣环山起伏。经考古调查，昭陵城垣各角皆有角楼。由于城垣残毁严重，城门的具体情况已无从查考，能够根据文献确认的只有南门和北门而已。如历代帝陵一样，昭陵的建筑分做地上礼制建筑和地宫两部分。昭陵早年被盗，地宫也未经发掘，因此那神秘的地下宫殿的容颜还不为世人知；昭陵地面上的建筑，根据相关文献的记载，主要有献殿、祭坛、寝宫和后宫。
献殿又称享殿，是供祭日上陵朝拜、祭献和陈列死者生前用物的地方。献殿位于山陵南部，面积达40余平方米。遗址中出土了大量建筑饰件，其中有一件巨大的鸱尾，高1.5米，宽1.6米，长1米，献殿旧址的昔日雄伟可见一斑。
祭坛位于陵山北麓，是祭祀之所。
经勘测，祭坛平面略呈梯形，遗址东西长53.5米，南北宽85.5米。
寝宫又称上宫，坐落在陵山北部，是极为重要的祭祀礼仪场所。《全唐文》中有“寝宫便殿，用奉衣冠”的记载，可知寝宫的功能在于祭祀时奉衣冠之用。
下宫又称后宫，为守陵人的居所，作为供奉帝王日常饮食起居之用。宋代宋敏求的《长安志》记载昭陵下宫原在山上，唐德宗贞元十四年（798）为火焚毁，后移建于陵山西南侧。由于缺少考古材料的证明，下宫宫址至今无从考证。
寂寞陵阙，古石苍苔
唐帝陵素以造型逼真、大气磅礴的石刻造像闻名于世。昭陵中最负盛名的石刻便是“昭陵六骏”和“十四蕃酋长像”。所谓“昭陵六骏”，顾名思义就是昭陵中的六匹石马，它们位于祭坛司马门内东西两厩。这六匹马皆有原型，它们都曾跟随李世民浴血杀场，助其成就一代伟业。李世民为纪念心爱的战马，命人将六匹马的形象雕成浮雕，亲自题诗以表彰它们的功绩，着大书法家欧阳询亲笔手书，使之陪葬帝陵，永伴君侧。这六匹栩栩如生的马石雕分别是东庑的特勤骠、青骓、什伐赤；西庑的飒露紫、拳毛、白蹄乌。历尽千年风雨，又经文物贩子破坏，如今的六骏已然天各一方。幸而《全唐文》（卷十）中收录了《昭陵六马图赞》以及宋代以后许多学者的考察记录，才使我们后人得以遐想六骏昔日风采。
“昭陵六骏”形象生动、圆润、威武、健硕，由唐代著名画家阎立德、阎立本兄弟设计，代表了唐代雕刻艺术的巅峰成就。以“飒露紫”为例，“飒露紫”为六骏中唯一有人物形象的石雕，李世民北战邙山时所骑战马正是它。“飒露紫”胸前中了一箭，将军丘行恭正为它拔箭：将军眼露怜惜之情，一面轻抚战马，一面替它拔箭；骏马神色紧张，因剧痛而向后退缩。民国初年，国宝“昭陵六骏”被国外古董商人偷盗买卖，“飒露紫”、“拳毛”两骏浮雕流散国外，其余四骏石体也被分割成数块，这六骏不知何日才能再度聚首。
“十四蕃酋长像”是位于昭陵祭坛上的十四位藩国首领的石像，象征了唐代四海域内所有归附大唐的少数民族，赞美了被誉为“天可汗”的唐太宗李世民在民族交往、华夏统一事业上的丰功伟绩。遗憾的是，“十四蕃酋长像”早在五代时便遭毁坏，以令我们后人与之缘悭一面。
疾风劲草，板荡称臣
唐太宗在处理君臣关系方面备受后世称道，他不仅未如汉高祖刘邦、宋太祖赵匡胤、明太祖朱元璋一般在登基后屠杀或贬谪功臣，反而对功臣倍加奖赏，以彰其功，以显其德。为表达这种荣辱与共、生死不忘的舟楫之情，唐太宗在长孙皇后病故后下旨功臣死后可以自请陪葬，并容许他们的子孙祔葬。
据考古调查所知，昭陵共有功臣、贵戚、公主、妃子的墓葬194座，其中出土墓志、墓主人身份明确的共73座，包括大名鼎鼎的魏征、房玄龄、尉迟敬德、徐懋功、李靖、孔颖达等。下面便以已发掘的尉迟敬德墓为例，来看一看一代英主李世民是如何厚待那些与他甘苦与共、助他平定天下的功臣。
尉迟敬德墓于1971年末开始发掘，历时3个月。该墓是一座大型封土墓，墓室平面为周边外弧的正方形，封土残高可达8.8米，墓葬由长斜坡墓道、4个天井、4个过洞、甬道和前后2个墓室组成。
唐代礼制健全，在墓葬等级方面有极其严格的规定。按照官员品级，可将官员分为四个等级：三品以上、五品以上、九品以上、达于庶人。每一等级的墓葬都有固定形制，尤其在唐初，不可逾越半步。礼仪规定三品以上官员的墓葬应为单室方形墓。尉迟敬德虽官居一品，封鄂国公，但按照规定仍不可以使用双室墓。那么，怎样尊贵的身份才能使用双室墓呢？
考古工作者在唐乾陵区域发掘了3座双室墓，墓主分别是章怀太子李贤、懿德太子李重润、永泰公主李仙惠，其中懿德太子墓和永泰公主墓是高等级的“号墓为陵”。尉迟敬德墓的形制竟与“号墓为陵”的太子、公主墓相似，不难看出他在李世民心中的地位，死后享受的尊崇也恰恰表现了唐太宗爱惜人才，善待功臣。
据《资治通鉴》、《新五代史》等文献记载，昭陵在五代时便遭盗掘，如今只有那如血残阳依旧挥洒于残垣之上，带领后人去追思，神往……