文武官复①请封禅，上曰：“卿辈皆以封禅为帝王盛事，朕意不然。若天下义安，家给人足，虽不封禅，庸何伤乎！昔秦始皇封禅，而汉文帝不封禅，后世岂以文帝之贤不及始皇邪！且事天扫地而祭，何必登泰山之巅②，封数尺之土，然后可以展③其诚敬乎！”群臣犹请之不已，上亦欲从④之，魏徵独以为不可。上曰：“公不欲朕封禅者，以功未高邪？”曰：“高矣！”“德未厚邪？”曰：“厚矣！”“中国未安邪？”曰：“安矣！”“四夷未服邪？”曰：“服矣！”“年谷未丰邪？”曰：“丰矣！”“符瑞未至邪？”曰：“至矣！”“然则何为不可封禅？”对曰：“陛下虽有此六者，然承隋末大乱之后，户口未复⑤，仓廪⑥尚虚，而车驾东巡，千乘万骑，其供顿劳费，未易任也。且陛下封禅，则万国咸集，远夷君长⑦，皆当扈从；今自伊、洛⑧以东至于海、岱⑨，烟火尚希⑩，灌莽极目，此乃引戎狄入腹中，示之以虚弱也。况赏赍不赀，未厌远人之望；给复连年，不偿百姓之劳；崇虚名而受实害，陛下将焉用之！”会河南、北数州大水，事遂寝。
《资治通鉴第一百九十四卷》
注释
①复：又，再。
②巅：顶峰。
③展：展示。
④从：听从。
⑤复：恢复。
⑥仓廪：国家府库粮仓。
⑦远夷君长：远方的夷族首领。
⑧伊、洛：伊水、洛水。
⑨海、岱：大海、泰山。
⑩希：稀少。
入腹中：进入大唐腹地。
赀：计算。
译文
文武百官又请求进行封禅大礼，唐太宗说：“你们都认为登泰山封禅是帝王的盛举，朕不以为然。如果天下安定，百姓富足，即使不去封禅，又有什么损伤呢？从前秦始皇行封禅礼，而汉文帝不封禅，后代岂能认为文帝的贤德不如秦始皇！而且侍奉上天扫地而祭祀，何必要去登泰山之顶峰，封筑几尺的泥土，然后才算展示其诚心敬意呢！”群臣还是不停地请求，太宗也想听从此意见，惟独魏徵认为不可。太宗说：“你不想让朕去泰山封禅，认为朕的功劳不够高吗？”魏徵答道：“够高了！”“德行不厚吗？”答道：“很厚了！”“大唐不安定吗？”答道：“安定！”“四方夷族没归服吗？”答道：“归服了。”“年成不丰收吗？”答道：“丰收了！”“符瑞没有到吗？”答道：“到了！”“那么为什么不可以行封禅礼？”答道：“陛下虽然有上述六点理由，然而承接隋亡大乱之后，户口没有恢复，国家府库粮仓还很空虚，而陛下的车驾东去泰山，大量的骑兵车辇，其劳顿耗费，必然难以承担。而且陛下封禅泰山，则各国君主聚集，远方夷族首领跟从，如今从伊水、洛水东到大海、泰山，人烟稀少，草木丛生，这是要引戎狄进入大唐腹地，并展示我们的虚弱。况且赏赐供给无数，也不能满足这些远方人的欲望；几年免除徭役，也不能补偿老百姓的劳苦。像这样崇尚虚名而实际对百姓有害的政策，陛下怎么能采用呢！”正赶上黄河南北地区数州县发大水，于是就停止了封禅。
绝妙佳句
若天下义安，家给人足，虽不封禅，庸何伤乎！
原文
魏徵谏太宗治国之道
魏徵上疏，以为：“《文子》曰：‘同言①而信，信在言前；同令②而行，诚在令外。’自王道休明③，十有余年，然而德化未洽④者，由⑤待下之情未尽诚信故也。今立政致治，必委之君子；事有得失，或访之小人。其待君子也敬而疏，遇小人也轻而狎⑥；狎则言无不尽，疏则情不上通⑦。夫中智之人，岂无小慧⑧！然才非经国，虑不及远，虽竭力尽诚，犹未免⑨有败，况内怀奸宄⑩，其祸岂不深乎！夫虽君子不能无小过，苟不害于正道，斯可略矣。既谓之君子而复疑其不信，何异立直木而疑其影之曲乎！陛下诚能慎选君子，以礼信用之，何忧不治！不然，危亡之期，未可保也。”上赐手诏褒美曰：“昔晋武帝平吴之后，志意骄怠，何曾位极台司，不能直谏，乃私语子孙，自矜明智，此不忠之大者也。得公之谏，朕知过矣。当置之几案以比弦、韦。”
《资治通鉴第一百九十五卷》
注释
①同言：相同的言语。
②同令：同样的命令。
③休明：美好，清平。
④未洽：不尽人意。
⑤由：由于，因为。
⑥狎：亲昵。
⑦通：通达。
⑧小慧：小聪明。
⑨免：难免。
⑩宄（ɡuǐ）：作乱或盗窃的人。
保：保证。
褒美：夸赞。
弦、韦：用以警戒之物。《韩非子·观行》：“西门豹之性急，故佩韦以自缓；董安于之性缓，故佩弦以自急。”韦乃鞣制过的兽皮，质柔软。佩韦以自缓即身佩熟皮警醒自己行事要谨慎，勿操之过急。弦即弓弦，佩弦以自急即身佩弓弦警醒自己行事要紧张自促。
译文
魏徵上奏疏认为：“《文子》说：‘同样的言语，有时能被信任，可见信任在言语之前；同样的命令，有时被执行，可见真诚待人在命令之外。’自从大唐美善兴旺，已有十几年了，然而德化的成效不尽人意，是因为君王对待臣下未尽诚信的缘故。如今确立政策，达到大治，必然委之于君子；而事有得失，有时要询访小人。对待君子敬而远之，对待小人轻佻而又亲昵；亲昵则言语表达得充分，疏远则下情难以上达。智力中等的人，岂能没有小聪明！然而并没有经国的才略，考虑问题不远，即使竭尽诚意，也难免有败绩，更何况内心怀有奸诈的小人，对国家的祸患能不深吗？虽然君子也不能没有小过失，假如对于正道没有太大的害处，就可以略去不计较。既然称之为君子而又怀疑其不真诚，这与立一根直木而又怀疑其影子歪斜有什么不同？陛下如果真能慎择君子，礼遇信任予以重用，何愁不能达到天下大治呢？否则的话，很难保证危亡不期而至呀。”太宗赐给魏徵手书诏令，夸赞道：“以前晋武帝平定东吴之后，意志骄傲懈怠，何曾身处三公高位，不能犯颜直谏，而是私下里说与子孙们听，自以为明智，此乃最大的不忠。如今得到你的谏言，朕已知错了。当把你的箴言放在几案上，犹如西门豹、董安于佩戴韦弦以自警。”
绝妙佳句
待君子也敬而疏，遇小人也轻而狎；狎则言无不尽，疏则情不上通。
原文
岑文本谏太宗恕君集之过
君集①之破高昌也，私取②其珍宝；将士知之，竞为盗窃，君集不能禁③，为有司④所劾，诏下君集等狱。中书侍郎岑文本上疏，以为：“高昌昏迷⑤，陛下命君集等讨而克⑥之，不逾⑦旬日，并付大理。虽君集等自挂网罗，恐海内之人疑陛下唯录其过⑧而遗⑨其功也。臣闻命将出师，主于克敌，苟能克敌，虽贪可赏；若其败绩，虽廉可诛。是以汉之⑩李广利、陈汤，晋之王浚，隋之韩劾虎，皆负罪谴，人主以其有功，咸受封赏。由是观之，将帅之臣，廉慎者寡，贪求者众。是以黄石公《军势》曰：‘使智，使勇，使贪，使愚，故智者乐立其功，勇者好行其志，贪者急趋其利，愚者不计其死。’伏愿录其微劳，忘其大过，使君集等虽重升朝列，复备驱驰，虽非清贞之臣，犹得贪愚之将，斯则陛下虽屈法而德弥显，君集蒙宥而过更彰矣。”上乃释之。
《资治通鉴第一百九十五卷》
注释
①君集：即侯君集，唐朝名将。
②私取：私自掠夺。
③禁：禁止。
④有司：有关的官署。
⑤昏迷：昏庸腐败。
⑥克：攻下。
⑦逾：超过。
⑧过：过错。
⑨遗：遗忘。
⑩之：的。
咸：都，全。
黄石公：据说是秦汉时期的人，曾经三试张良。
驱驰：驱使，使用。
贪愚：贪婪愚钝。
蒙宥：承蒙谅宥。
释：开释。
译文