书城教材教辅中学文科课程资源-诗中雪
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第24章 罗隐

罗隐(833—910年),字昭谏,自号江东生,唐末新城饮贤罗家(今富阳城阳乡)人。一生怀才不遇,同情劳苦大众,后世江南一带盛传“罗衣秀才”出语成谶故事。其主要著作有《江东甲乙集》《谗书》《淮海寓言》《两同书》《吴越掌记》等。

原文

尽道丰年瑞,丰年事若何①?

长安有贫者,为瑞不宜多。

注释

①丰年事若何:即使真的丰年,情况又怎样呢?

赏析

题目是“雪”,诗却非咏雪,而是发了一通雪是否瑞兆的议论。一般来说,绝句长于抒情而拙于议论,五绝篇幅极狭,尤忌议论。作者偏用其短,看来是有意造成一种特殊的风格。

瑞雪兆丰年。辛勤的农民看到瑞雪产生丰年的联想与期望,是很自然的。但眼下是在繁华的帝都长安,这“尽道丰年瑞”的声音就颇值得深思。“尽道”二字,语含讥讽。联系下文,可以揣知“尽道丰年瑞”者是和“贫者”不同的另一世界的人们。这些安居深院华屋、身袭蒙茸皮裘的达官显宦、富商大贾,在酒酣饭饱、围炉取暖、观赏一天风雪的时候,正异口同声地大发瑞雪兆丰年的议论,他们也许会自命是悲天悯人、关心民生疾苦的仁者呢!

正因为是此辈“尽道丰年瑞”,所以接下去的是冷冷的一问:“丰年事若何?”即使真的丰年,情况又怎样呢?这是反问,没有作答,也无须作答。“尽道丰年瑞”者自己心里清楚。唐末,苛重的赋税和高额地租剥削,使农民无论丰歉都处于同样悲惨的境地。但在这首诗里,不道破比道破更有艺术力量。它好像当头一闷棍,打得那些“尽道丰年瑞”者哑口无言。

三、四两句不是顺着“丰年事若何”进一步抒感慨、发议论,而是回到开头提出的雪是否为瑞的问题上来。因为作者写这首诗的主要目的,并不是抒写对贫者虽处丰年仍不免冻馁的同情,而是向那些高谈丰年瑞者投一匕首。“长安有贫者,为瑞不宜多。”好像在一旁冷冷地提醒这些人:当你们享受着山珍海味,在高楼大厦中高谈瑞雪兆丰年时,恐怕早就忘记了这帝都长安有许许多多食不果腹、衣不蔽体、露宿街头的“贫者”。他们盼不到“丰年瑞”所带来的好处,却会被你们所津津乐道的“丰年瑞”所冻死。“为瑞不宜多”,略作诙谐幽默之语,实际上蕴含着深沉的愤怒和炽烈的感情。平缓从容的语调和犀利透骨的揭露,冷隽的讽刺和深沉的愤怒在这里被和谐地结合起来了。

诗里没有直接出现画面,也没有任何形象的描绘。但读完全诗,诗人自己的形象却鲜明可触。这是因为,诗中那些看来缺乏形象性的议论,不仅饱含着诗人的憎恶、蔑视、愤激之情,而且处处显示出诗人幽默诙谐、愤世疾俗的性格。从这里可以看出,对诗歌的形象性是不宜作过分偏狭的理解。

绝妙佳句

长安有贫者,为瑞不宜多。