生活中，夸自己的话最好少一点为好，这样可以成全别人的好胜心，赢得一份尊重。真正聪明的人，每逢开口说话，不管是什么内容，都会常常提醒自己不要把自夸的话挂到嘴边。
在我们的身边，喜欢自夸的人会越来越多，自己生活如何美，自己待遇如何好，自己的衣服多么名贵，子女都在国外，总而言之，他要向世人显示一个形象，我活得要比你强。
记得有位历史学家曾说过：“整天陶醉在自己成就上的民族是不会创造更大的成就。”同样，整日里想着自己多么了不起的人也不会有多大的了不起。今天，我们仍在习惯地听着种种自夸式的语言，但我们却欣赏不起来，因为那里面没有一丝诙谐的成分，在自夸面前，我们看见更多的却是灰色的调子，一段没有旋律的噪音，让人无法振荡起空寂的心灵。久而久之，我们便也会像一群傻瓜一样，每天不自夸一下，便觉得这一天过得没有意义。
人生在世，需要别人的鼓励和赞赏，但不需要自夸。别人的赞赏是前进的动力。我们都知道人生很多时候不是为别人而活着，但是如果我们的生活只有形单影只地徐徐前行，生命的航船就会失去桨声，生活的列车就会丧失轮轨的撞击，那时没有鲜花，没有芬芳，还谈什么生命的意义！
赞赏别人是为别人鼓掌，需要胸襟与气度。很多时候我们习惯听别人的鼓励与夸奖，却忽视自己为别人鼓掌的义务，甚而至于不愿为别人喝彩，总觉得别人的成功对自己是一大不幸。如果能真诚地为他人喝彩，其收获的不仅是别人成功的经验，还有诚挚的友谊，甚至困难时的雪中送炭。而自夸却是一种肤浅的表现，自夸的人生怕别人不知道他的一点成绩，于是一有小成绩就呱呱叫起来。之所以呱呱叫，是因为自己分量不够，叫起来才会让人知道。其实，古往今来的很多实例告诉我们，越是有本事的人越不爱张扬。
据《史记》记载，孔子曾经拜访过老子，向他请教礼仪。老子告诫孔子说：“一个聪明而富有洞察力的人身上经常隐藏着危险，那是因为他喜欢批评别人，因此，一个人还是节制为好，切不可处处占上风，而应当采取谨慎的处世态度。”
做人切不可太盛气凌人，而是要谨言慎行、谦虚待人，事实上，倘若一个人能够谦虚诚恳地待人，便会得到人们的好感，若能谨言慎行，则更会赢得人们的尊重。
老子告诫世人：“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。”而如果一个人锋芒毕露，一定会遭到别人嫉恨和非议，甚至引来杀身之祸，古今中外这种例子比比皆是。比如，三国时期，主薄（古代一种官职）杨修是位很有名气的才子，只因数次冒犯曹操而被杀。后人有诗叹杨修“身死因才误，非关欲退兵”。杨修之死给我们留下了重要的启示：其一，才不可尽露。其二，事不可点破。有些帝王将帅不喜欢别人胜过自己的。例如，乾隆皇帝好卖弄才情、吟诗作赋，他经常出些辞、联考问大臣们。而大臣们明知道很浅，却故意装作不知。
在日常生活中，我们不难会遇到以下问题。有一些事，人人已想到认识到，却无一人当众说出来，这些人并非傻子，而是学聪明了。人所共欲而不言，言者乃大傻也。杨修是历史上一面镜子，他的死虽然可惜，可他死的确实使后人清醒。我们一定要接受历史教训，自夸者不长。
人是爱慕虚荣的动物，这就决定了每个人都很容易自夸。有智慧的人会因他的智慧自夸，有勇力的因他的勇力自夸，有钱财的因他的财物自夸，照样还有人为有其他的长处而自夸，甚至没有什么长处的，也要找出一些特点来自夸。自夸其实就是以自己为中心，只求自己的满足；是将一切荣耀归于自己，是将别人压下、降低，高抬自己；是浅薄，是自私。在佛教里，自夸和佛家倡导的众生平等、尊重他人的平等思想相违背。故而，佛家力戒自夸，视自夸为浅薄。
石霜禅师门下的两个禅客这天来到沩山，大言不惭地说：“这里没有一个人懂禅。”
仰山禅师在一旁听到，微微一笑。
后来，大家搬柴的时候，仰山禅师看见这两个禅客在休息，便拿起一根木柴，问道：“你们说得出吗？”
两个禅客无言以对。
仰山禅师挖苦道：“别说这里没有人懂禅了。”
晚上，干完活回去之后，仰山禅师对灵祜禅师说：“今天那两个禅客被我验出破绽了。”
灵祜禅师便问：“怎样被你验出破绽的？”
仰山禅师得意地把情况说了一遍。
灵祜禅师听后说：“你又被我验出破绽了。”
无独有偶，宋代大学士苏东坡也因为自夸被佛印禅师狠狠地嘲弄了一番。
苏东坡曾在江北瓜州（古代地名）任职，和江南金山寺只一江之隔，他和金山寺的信持佛印禅师经常谈禅论道。一日，苏东坡自觉修持有得，撰诗一首，派遣书童过江，送给佛印禅师印证。
佛印禅师从书童手中接着苏东坡的诗，见上面写着：
“稽首天中天，毫光照大千；八风吹不动，端坐紫金莲。”
所谓的八风，是指我们生活上所遇到的“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”八种境界，它们能影响人的情绪，故形容其为风。
佛印禅师读了读，拿笔批了两个字，就叫书童带回去。
苏东坡以为禅师一定会赞赏自己修行参禅的境界，急忙打开禅师的批示，一看，只见上面写着“放屁”两个字，不禁无名火起，立刻乘船过江找禅师理论。
船快到金山寺时，苏东坡便看见佛印禅师站在江边等他。苏东坡一见禅师就气呼呼地说：“禅师！我们是至交道友，我的诗，我的修行，你不赞赏也就罢了，怎可骂人呢？”
禅师若无其事地说：“骂你什么呀？”
苏东坡把诗上批的“放屁”两字拿给禅师看。
禅师呵呵大笑说：“哦！你不是说‘八风吹不动’吗？怎么‘一屁就打过江’了呢？”
苏东坡闻言，惭愧不已。
人生活在社会中，彼此之间难免存在利益的冲突、思想的分歧，但具有一致的目标、相通的感情，更需要相互的支撑、相互的理解。“尺有所短，寸有所长。”在我们周围，无论是上级、同事，还是下属、朋友，都有可以欣赏的亮点，都有可以学习的地方。所谓“三人行，必有我师焉”，说的就是这个道理。故而，一个真正的智者，不会去自夸——他不会以压低别人来抬高自己，只会去欣赏别人——以抬高别人，庄严别人来抬高自己，庄严自己。
一个人懂得欣赏别人，在把慰藉和力量给了他人的同时，也把激励和鞭策给了自己。因为在欣赏他人的过程中，自己往往也能以人为锐，看出不足，找出差距，从而不断提高素质能力和修养水平。相反，一个人喜欢自夸的人，在压低别人，抬高自己的同时，也显示出了自己的浅薄和无知。禅客大言不惭地蔑视他人，已是浅薄，而仰山禅师在灵祜禅师面前夸耀自己，同样也是浅薄。苏东坡的自夸就更不用提了，也是浅薄。