两千多年前，孔子就要求人们以德服人，以德待人，以德感染人，以自己高洁的人格魅力吸引人！而对于我们今人来说，若要做到“德馨怡人”，就要学会修身。所谓修身，就是不断完善人品操行，提高人生境界，令己身行端正、心念善美。“斯是陋室，唯吾德馨”，需从自身的方方面面做起。
第一节心慎杂余，则有余灵
祸，莫大于不知足；咎，莫大于欲得。
【句源】罪，莫大于可欲；祸，莫大于不知足；咎，莫大于欲得。故知足之足，常足。
【出自】春秋·老聃《道德经》。
【句意】天下最大的祸害莫过于不知足，最大的过错莫过于贪得无厌。
佳句赏析
其实，人人都有欲望的机心，都想过美满幸福的生活，都希望丰衣足食，这是人之常情。但是，如果把这种欲望的机心变成不正当的欲求，变成无止境的贪婪，那我们就无形中成了机心的奴隶。在欲望的支配下，我们不得不为了权力、为了地位、为了金钱而削尖了脑袋向里钻。我们常常觉得非常累，但是仍觉得不满足，因为在我们看来，很多人比自己生活得更富足，很多人的权力比自己大。所以我们别无出路，只能硬着头皮往前冲，在无奈中透支着体力、精力与生命。
人生如白驹过隙，生命在拥有和失去之间很快就流逝了。如果你在自己的心中装满势利、欲望等消极的东西，你的心灵哪里还有空间去承载积极的事物呢？
人莫鉴于流水，而鉴于止水，唯止，能止众止。
【句源】仲尼曰：人莫鉴于流水，而鉴于止水。唯止，能止众止。
【出自】战国·庄周《庄子·内篇·德充符第五》。
【句意】正在流动的水，是无法照出任何相貌的；但是静止的水，却像是一面镜子，能够虚心坦白地接受一切事物。
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很多时候，我们的内心都为外物所遮蔽、掩饰，浮躁占领了我们的整颗心，因此在人生中留下许多遗憾：在学业上，由于我们还不会倾听内心的声音，所以盲目地选择了别人为我们选定的、他们认为最有潜力与前景的专业；在事业上，我们故意不去关注内心的声音，在一哄而起的热潮中，我们也去选择那些最为众人看好的热门职业；在爱情上，我们常因外界的作用扭曲了内心的声音，因经济、地位等非爱情因素而错误地选择了爱情对象……我们都是现代人，现代人惯于为自己做各种周密而细致的盘算，权衡着可能有的各种收益与损失。但是，我们唯一忽视的，便是去听一听自己内心的声音。
快节奏的生活、工作的压力容易使人心境失衡，如果患得患失，不能以宁静的心灵面对无穷无尽的诱惑，就会感到心力交瘁或迷惘躁动。
养心，当此心如水，止水澄波，倾听自己的内心，选择我们最想要的。
养心莫善于寡欲。
【句源】孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”
【出自】战国·孟轲《孟子·尽心下》。
【句意】修养心性的办法最好是减少物质欲望。
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人对于物质生活不要过分奢求，要过得清简朴素一些；心理上尽可能排除个人的杂念，少些私心。人生在世不为个人私利操劳所累，把志向与事业融合在一起，心胸就会开阔起来。
生活在当今这个物欲横流的世界里，一些外界因素也无时无刻不在提醒着人们必须努力、努力、再努力；向前、向前、再向前。这样，才能跟上时代的脚步。正因为如此，大部分人就都以谁的欲望多、占有多为最终的评定标准。不然，就认为这个人很落伍，跟不上时代。成功的人会有成功的喜悦，但更多的是累。他们拼命工作，却忘记去观赏沿途的风景了。这样的成功又有什么价值呢？与此相反，一些人欲望不高却很实际，努力工作的同时，也注重留意身旁细微的快乐与幸福。他们比成功人士获得的无形却有意义的东西会多很多。
养心莫善于寡欲，但寡欲并非无欲，只是将心中的欲望减至最低，使心绪保持在平衡状态。因而，古时候能有庄子这样的圣人，吃不好、穿不好却自得其乐，而且修养极高。
和心，少念，静虑，先去乱神犯性之事。
【句源】但当和心少念，静虑，先去乱神犯性之事，此则啬神之一术也。
【出自】南梁·陶弘景《养性延命录·教诫篇》。
【句意】心神平和，少有非分之念，恬静无忧虑，可先免去扰乱心神、违逆人性的一些麻烦事。
佳句赏析
养心首先要有“心”。“心”就是思想、观点、态度。这需要常年对科学、哲学、人生等众多书本知识和实践知识进行学习、观察、交流和总结。养心就是充分理解人生的各类问题，不断完善自己的思想、观点、态度等，让自己的精神更加充足、高尚，让人生更有意义。
养心，我们应多阅读各类书籍，开阔视野，多学习他人长处，多与别人交流。从精神上充实自己，培养良好的人生态度和心理素质。心常空空的，意常淡淡的，对一切不执着，是最好的养心方式。
心如大海无边际，广植净莲养身心。
【句源】心如大海无边际，广植净莲养身心。自有一双无事手，为作世间慈悲人。
【出自】唐·黄檗《禅诗三百首》。
【句意】此心如同大海无边无际，（我们）要好好地爱护身心，不能允许五欲六尘玷污我们的身心。
佳句赏析
人的心真如大海一般，谁也无法看见它的边际。所谓人的佛性，也不过是说，人的心在广阔的空间和时间里，总会有觉悟的时刻。那觉悟的灵光就像一根草，你抓住了就可以得到拯救，而如果弃如敝屣，则只能在尘世中不断沉沦。纯净与污浊相对，美好则与丑恶相对。应该还给心灵一份清净。如果认识到了现实不够好，则应和现实保持距离，或出淤泥而不染，保持自己的身心纯洁。对修炼的人来说，应该让自己的心比整个世界更美好纯洁才对。
大多数人活着，都被外面的力量支配，或者被外面的东西染脏了自己的心，让自己的心成了丑恶现实的同谋。修炼应牢牢抓住自己心里最美好的部分，用最积极的态度面对世间的一切丑恶。
自静其心延寿命，无求于物长精神。
【句源】自静其心延寿命，无求于物长精神。能行便是真修道，何必降魔调伏身。
【出自】唐·白居易《不出门》。
【句意】平静内心就可延长寿命，不贪求就精神旺盛。
佳句赏析
人生的许多烦恼都是因为人得不到想要的东西。其实，我们辛辛苦苦地奔波劳碌，最终的结局不都是只剩下埋葬我们身体的那点土地吗？伊索说得好：“许多人想得到更多的东西，却把现在所拥有的也失去了。”
欲望越多，痛苦也越多。人心不足蛇吞象，想想蛇吞象的样子，会是一种什么感受？咽不进，吐不出，要多别扭有多别扭。什么都想要，最后可能什么也得不到，反而一辈子将自身置于忙忙碌碌、钩心斗角之中。这样活着，未免太累！少一些机心，活得潇洒一些，就是对自己生命的一种珍爱。
经典名句
福莫福于少事，祸莫祸于多心。
【句意】福就福在少管闲事，祸就祸在过多胡思乱想。
静则神藏，躁则神夭。
【句意】恬静可以保存精力，烦躁则精神衰损。
心安理得，海阔天空。
【句意】自己认为所做的事是顺理成章的，心里就会很坦然，心情就会像大海般辽阔，像天宇般无边无际。形容坦荡的心胸像海洋和天空那样辽阔。
自古圣贤，皆以心地为本。
【句意】自古圣人贤人，皆以心地高洁为根本。
心远地自偏。
【句意】只要心远离了尘世，自然就会感到居处偏僻幽静。
徜徉于山林泉石之间，而尘心渐息。
【句意】徜徉在山野林木、清泉怪石之间，胸中的尘心自然会慢慢平息。
因病得闲殊不恶，安心是药更无方。
【句意】因为生病而得到了空闲，那么生病也实在不是什么坏事。静心安养是最好的药方，除此之外，再没有什么比这更好的药方了。
懒者常似静，静岂懒者徒。
【句意】懒惰的人常常好像很安静，但真正静心修养的人，绝不是懒惰之徒。
哀乐而乐哀，皆丧心也。
【句意】以快乐作为忧愁（的事情）与以忧愁作为欣喜（的事情），都是失去心性（的表现）。
大怒不怒，大喜不喜，可以养心。
【句意】愤怒时不大怒，高兴时不狂喜，可以养心。
归心静然，可以长生。
【句意】内心保持平静，可以延长寿命。
心不欲杂，杂则神荡而不收。
【句意】心境不能杂乱，杂乱则精神恍惚而不能专心。
心慎杂欲，则有余灵。目慎杂观，则有余明。
【句意】内心摒除杂念则自然清明。眼睛不看杂乱景物则自然清澈。
恬澹虚无，真气从之。
【句意】安静愉快的精神生活，是保证身心健康的必要条件。
养心无别法，只寡言少食息怒数般。
【句意】养心没有其他方法，只须做到尽可能少讲话、饮食适可而止和尽可能不发怒气这几点。
金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。
【句意】金里搀进一分铜铁的杂质，就算不得纯精了；道德中带有一毫虚伪，就算不得纯洁了。比喻私心杂念影响人之德行的精纯。
第二节唯宽可以容人，唯厚可以载物
君子成人之美，不成人之恶。
【句源】君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
【出自】《论语·颜渊》。
【句意】君子只成全别人的好事，不成全别人的坏事。
佳句赏析
孔子所说的“成人之美”即成全他人的好事，这种成全不仅包含与人为善，尽可能向他人提供方便，还包含要想方设法地去帮助他人实现其美好的愿望，甚至要有一种“杀身成仁”的牺牲精神。
成人之美是一种气度，一种胸怀，一种君子风范。它需要有宽广的胸襟和与人为善的心态。对于别人遇到的好事，要极力给予支持和赞赏；对于别人遇到的坏事，不要幸灾乐祸甚至落井下石。那些患得患失、一切都要算计自己能得到多少好处的人，是无法做到成人之美的。
君子固穷，小人穷斯滥矣。
【句源】子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
【出自】《论语·卫灵公》。
【句意】君子于困境中能够固守理想，小人遇到困难就无所不为了。
佳句赏析
现代社会，每个人都有沉重的压力，这些压力来源于社会的每个角落。面对压力，君子有“固穷”的胸襟和气度，既来之，则安之。然而小人在遇到困难时却是盲乱的，常常胡作非为，铤而走险或投机取巧，甚至变节，苟且偷生。
潦倒时，小人将不满发泄于社会，仇视和嫉妒一切比自己优越的人，这样并不能走出困境，倒不如学君子“山崩于前而面不改色”的从容气度，反而能战胜眼前的困难。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
【句源】子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”
【出自】《论语·述而》。
【句意】君子心胸广阔，小人忧心忡忡。
佳句赏析
君子光明磊落，不忧不惧，所以心胸宽广坦荡；小人患得患失，忙于算计，又每每庸人自扰，疑心他人算计自己，所以经常陷于忧惧之中，心绪不宁。
在行动上能表现出“君子坦荡荡”的气度，实在是一种境界。例如我们有的时候难免会说错话，做错事，君子会该承担的就坦然承担，该道歉的道歉，该纠正的纠正，该赔偿的赔偿。而小人则有一种患得患失的心态在作怪，且还缺乏一种承担的勇气，甚至为了自己的“前途”不断地踩别的同事，在上司面前说他坏话……面对小人，君子坦坦荡荡；面对君子，小人终会搬起石头砸自己的脚。
人之有技，若己有之。
【句源】若有一介臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉，人之有技，若己有之。
【出自】《尚书·秦誓》。
【句意】看见别人有本领，就像自己有一样。
佳句赏析
每个人都有嫉妒心，这是人的本性使然。但是不同的人面对嫉妒总会有不同的举动。有气量的人，将别人的成绩定为自己前进的方向，将别人的看家本领作为自己学习的内容。他总在欣赏别人，学习别人。而没有气量的人，总是处处挤兑他人。
生活中有些人容人之短易，容人之异也不太难，最难的是没有容人之才的气度。你有短处，我优秀，我可以包容你；你很另类，与我格格不入，我虽然不高兴，但还可以与你相处；然而你有才华，比我的本事大，这叫我怎么可以容忍呢？总有一天你会超过我的。于是，卑劣的嫉妒心来了。
嫉妒转为欣赏，便是一种坦荡；嫉妒转为恶魔，便是一种狭隘。
君子交绝，不出恶声。
【句源】臣闻古之君子，交绝不出恶声。
【出自】《战国策·燕二》。
【句意】君子即使与朋友绝交了，也不说对方坏话。恶声：伤害、诋毁的话。
佳句赏析
在日常生活中，人们难免会与某个人或团体产生矛盾，当这些矛盾发生之后，有的人便能以一种平和的、积极的心态来处理问题；而有的人则常常撕破脸皮，恶语中伤对方。在很多情况下，人们总是觉得既然已经与对方“交绝”，那么出些“恶声”以泄心头之恨对自己并不会有什么影响，实际情况却恰恰相反。朋友分手后，若是咒骂对方，只会显示自己品格的低下。因为别人都会认为你们是志趣相同才走到一起的，若对方品格低下，你能好到哪儿去呢？若是你辩解自己当初没有看清对方的真面目，别人就会怀疑你是否有识人之明。何况，于背后批评或口出恶言，让对方知道后，必然加深双方的隔阂，而惹来对方的报复。
朋友不成仁义在。而且，从某种程度上讲，“交绝”之后，不出有关对方的“恶声”何尝不等于在出自己的“美声”呢？
无妒者稀，容人者释忿哉。
【句源】人害者众，弃利者免患也。无妒者稀，容人者释忿哉。
【出自】唐·李义府《度心术》。
【句意】没有嫉妒心的人很少，能宽容他人的人可消融愤恨。