【原文】
一字不识，而有诗意者，得诗家真趣；一偈不参，而有禅味者，悟禅教玄机。
【译文】
一个字也不认识，而说话却富有诗意的人，才是得到了诗的真实意趣；一句偈语也没参悟过，而说话却充满禅机的人，才是懂得了禅的深奥玄机。
【人生智慧】
是不是诗人没有关系，会不会作诗也没有关系，重要的是要有诗意。无诗有诗人，有诗人无诗。远古洪荒，人们无知无识，更谈不上认字作诗。但是他们的生活是诗意的，世界是诗化的，他们用诗性去思维，他们都是诗人，但是却没有一首留传后世的诗篇。当人们写出诗句时，诗意的生活便消失了。
是不是高僧无所谓，懂不懂偈语也无所谓，要紧的是有颗禅心。心中有佛，即使不守清规戒律，一样能悟得禅的真谛。济公酒肉穿肠而过，世人却识得他是真佛。形式和外表都不重要，重要的是我们的真心。
山间花鸟悠然会心
【原文】
花居盆内终乏生机，鸟入笼中便减天趣；不若山间花鸟错集成文，翱翔自若，自是悠然会心。
【译文】
鲜花种在盆里终归缺乏生机，小鸟关进笼中就减少了天然的生趣；不如山间的花鸟相映成趣交织成美丽的图画，小鸟自由翱翔展翅高飞，自然能够使人领会到一种天然妙趣。
【人生智慧】
鲜花本是自然之物，人因为自己的嗜好偏要将它强移于花盆，栽于温室，失去了风雨的洗礼与天地的精华，再美的花也终会缺乏生机。天空才是小鸟的家，再精致的鸟笼也关不住飞翔的心，“始知锁向金笼里，不及林间自在啼。”无心的鸟儿又哪里来的天趣？
自然的东西总是让人爱不释手，而爱不释手的结果是使它们变得不再自然，人类的自私扼杀了多少原本美好的生命？失去的不能重现，那么就让残存的繁盛起来吧！抛开人心的自私与狭隘，去体会山间花鸟错集成文的天然情趣。
识乾坤自在知物我两忘
【原文】
帘栊高敞，看青山绿水吞吐云烟，识乾坤之自在；竹树扶疏，任乳燕鸣鸠送迎时序，知物我之两忘。
【译文】
将窗帘高卷，轩窗敞开，眺望窗外青山绿水间云烟缭绕的美景，才明白天地自然的自由自在。竹林树丛枝繁叶茂，任由乳燕和斑鸠迎送春去秋来时光交替，从而领悟到物我两忘的浑然境界。
【人生智慧】
帘栊高敞就能看见青山绿水吞吐云烟的生活，对于现代人来说无疑是一种奢求，现代人开窗能看到的通常是钢筋水泥的林立高楼。失去自然的生趣如何能领会乾坤的自在？竹树扶疏，忘却岁月短长，由乳燕鸣鸠送迎时序的境界似非人间，科技的巨手已经延伸到世界的每一个角落，想要找到一片净土似乎希望渺茫，物我两忘的境界去何处体会？
失去的往往是最珍贵的，想想那些美好的岁月一去不复返，难免心生懊悔。人类在搬起石头清理障碍的同时却不小心砸了自己的脚，如何补救才是值得我们现在去反思的。
超脱物累乐于天机
【原文】
鱼得水游，而相忘乎水；鸟乘风飞，而不知有风。识此可以超物累，可以乐天机。
【译文】
鱼儿在水中自由自在地游荡，却忘记了水的存在；鸟儿乘着风力展翅飞翔，却不知道有风的存在，懂得了这个道理，就可以超脱外物的束缚，就能够享受自然的乐趣。
【人生智慧】
随着年龄的增长，人们会发现害怕的东西越来越多，而获得的快乐却越来越少。那是因为我们的阅历在随着年龄不断增长，我们越来越多地了解到什么能使我们获得快乐。于是，我们最大限度地追求它，并时刻都在担心失去它。因此，我们日夜忙碌、忧心忡忡，而结果却是快乐离我们越来越远，苦恼占据了心灵越来越多的空间。
原来，世上很多事情知道了反而图增烦恼，不如童年懵懵懂懂、忘乎所以时那样无忧无虑。欲望越多烦恼越多，不如处世而忘世，反可以超物而乐天。快乐有时候就是遗忘！正如庄子所言“相籧以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖”。
闲看庭前花漫随天外云
【原文】
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
【译文】
不管得到恩宠还是受到侮辱都毫不惊慌，只是悠闲地欣赏庭院前的花开花落。不管升迁还是贬谪都毫不在意，只是漫不经心地随天边的云霞自由舒卷。
【人生智慧】
花开花落、云卷云舒都是大自然的变化，只是人们因自己的心境不同而为它们涂上了不同的色彩。伤春悲秋，伤的是自己，悲的也不是别人。这些所谓的悲伤只不过是人类在自寻烦恼。如果把景物的变化看成是最自然的事，也许就少了些许的惆怅，而如果把人情冷暖、富贵荣辱同样看成最自然的事，那就真的进入了超凡之境，人生也就无悲喜可言了。
只要了解人心同属自然，与花开花谢、云卷云舒并无不同，自然的规律不能改变，人事的苛求只是徒劳，不如顺其自然，反落得轻松自在。
福为祸本生为死因
【原文】
遇病而后思强之为宝，处乱而后思平之为福，非蚤智也；幸福而先知其为祸之本，贪生而先知其为死之因，其卓见乎。
【译文】
得病以后才明白健康是人生的财富，身处乱世才知道平安和顺的生活就是福气，这并不是先见之明；身在福中却能知道这是祸患的根源，贪恋生命却明白这是死亡的缘由，这才是真正的远见卓识啊！
【人生智慧】
放“马后炮”的人并非智者，靠吃亏长见识的人虽不致愚蠢却也足见可悲；能居安思危、未雨绸缪的人才是智者高人。一个人的智慧在于他的洞察力和对经验的总结，运筹帷幄，事先就应该能够预测事物的变化和发展方向，所谓的先见之明就是指此。观一叶落而知天下秋，需要有敏锐的视觉和丰富的经验。
能够将生死看破，将成败看透的人，才能获得非凡的智慧和心灵的永生。也只有能洞穿世事，勘破天机的人，才能认清自己的将来、找准人生的定位，取得事业的成功。
任幻形凋谢识自性真如
【原文】
发落齿疏，任幻形之凋谢；鸟吟花开，识自性之真如。
【译文】
头发脱落、牙齿疏松，任凭虚幻躯壳的自然衰亡老去；莺歌燕语、花草萌动，去体悟天性永恒不变的真理。
【人生智慧】
人们不能左右自然的规律，发落齿疏，幻形凋谢是每个人都必须经历的人生阶段，对此我们无法改变。但是对于面对这一切的心态，我们却可以自我调整。草木在春夏秋冬中荣枯，天地在日出日落中旋转，人类在新陈代谢中轮回，世上的一切存在都在周而复始地变化着。
因此，人类在浩瀚的宇宙中与花草虫鱼没有什么本质的区别。花开遍野是美丽的，落英纷纭，也自是一种诗意的潇洒。在自然的怀抱中感受生命的轮回，领会生命的本真。人类的身体无法永生不灭，但人类的智慧和灵魂却可以像宇宙般通脱浩瀚。
胸中无私欲眼前有空明
【原文】
胸中即无半点物欲，已如雪消炉焰冰消日；眼前自有一段空明，时见月在青天影在波。
【译文】
心中如果没有一点物质欲望，私心就会像雪消融在火炉中、冰融化在阳光下一样迅速自然；眼前如果有一分空明透彻，就能时常看见朗月挂在晴空，月影浮在水波上了。
【人生智慧】
心中如果被物质欲望填满了，如何还能装下别的东西，心胸又如何还能宽阔？只有宽广的胸怀，才能使私心杂念化为乌有，就像辽阔纯净的大海能使漂浮其上的那些污垢净化。
因此，消除物欲才能使心灵得到清洗，眼前才能空明澄澈。也只有洞彻的人才明白，清风、明月、流水才是自然给予每个人的财富，而金银财宝却总是短暂的，并且在不断地更换主人，有一天也许会弃你而去。许多人为追求这短暂易失之财，而抛弃了自己万古常有的资本，结果却是人财两空，这些都是胸中物欲未除惹的祸端。
盛衰何常强弱安在
【原文】
狐眠败砌，兔走荒台，尽是当年歌舞之地；露冷黄花，烟迷衰草，悉属旧时争战之场。盛衰何常？强弱安在？念此，令人心灰！
【译文】
狐狸居住的坍塌墙壁，兔子出没的荒废亭台，都是当年歌舞升平、热闹繁华的地方。寒露沾湿遍地黄花，轻烟弥漫的满川衰草，都是当年曾经金戈铁马、争斗纷纭的战场。繁华衰败变化何其无常？强弱胜负如今又在哪里？想到这些，不免叫人心灰意冷！
【人生智慧】
沧海桑田、世事变幻，昨日的舞榭歌台今日只剩残垣败砌，昔日指点江山的沙场现在已成斜阳草树。即使是千古风流人物，也终会被大浪淘尽。岁月的狂流不仅卷走了弱者，也淹没了强者。宇宙万物没有什么是永恒不变的，世事如烟，人生如寄，繁华兴亡又有谁能够强留得住？
登临怀古总能激起世人心中的无限感慨与悲凉。所谓“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”，这种心境是沉浸在繁华中的人所体会不到的。也许我们今日之繁华也会成为后世“漫嗟荣辱”的对象，想及这些，又如何能不教人心灰意冷呢？
心境澄澈天人合一
【原文】
当雪夜月天，心境便尔澄澈；遇春风和气，意界亦自冲融；造化人心，混合无间。
【译文】
面对雪舞静夜、月照朗空，心境就会变得清静澄澈；遇到春风拂面、气候怡人，意境也会变得通透冲和；天地造化和人心是相互交融，没有什么区别的。
【人生智慧】
值雪夜月天，人的心境会变得清明澄澈；遇春风和气，人的意境会变得冲融祥和。人心之所以能够随天气的变化而产生不同的心理感受，是因为人与自然本为一体，天人合一，自然心灵相通。就如同你的身体发肤，牵一发而动全身。天地的阴晴荣枯使你感动于心，是因为天地万物也与你是一体。艳阳高照是天地的笑脸，你也会在晴朗的天空下微笑。风清月白天地一片澄净，你也会陷入宁静。大自然的节拍敲打着你心灵的琴键，你的心绪也使外物洒上诗意的光辉。与天地通心便能物我两忘，造化人心，混合无间。
嗜欲天机尘情理境
【原文】
无风月花柳，不成造化；无情欲嗜好，不成心体。只以我转物，不以物役我，则嗜欲莫非天机，尘情即是理境矣。
【译文】
如果没有清风明月和花草树木，就无法构成一个完整的大自然；如果没有七情六欲和爱憎好恶，就无法构成人类的身心。只要能够由我主宰掌握万物，而不让外物来驱使我，那么一切的情欲嗜好无不是自然的机趣，尘世俗情也就是包含天理的理想境界。
【人生智慧】
清风明月、繁花绿柳是自然存在的必然，人无七情六欲便不能成其心体。天体与心体本质上并无不同，即使圣人也不得不食人间烟火。没有欲望的人不是天神便是草木，只有欲望的人则接近于野兽。圣人亦不能无情。圣人超乎凡人之上者，因其富有智慧。而喜怒哀乐之情则本于自然之性，圣人当与凡人无异。只不过凡人往往溺于情中，为情所累而不能自拔，圣人则情不系于所欲，能限情于理内而已。
其实只要合情合理，人的欲望是应该得到满足的，否则，人何以图生存？没有生存又何以修省？只要不成为物欲的奴隶，能够控制对物欲的贪念，通过自律使外物服务于自我，便能达到心性澄明、洞穿尘情的境界。
知哀破尘情知乐臻圣境
【原文】
羁锁于物欲，觉吾生之可哀；夷犹于性真，觉吾生之可乐。知其可哀，则尘情立破；知其可乐，则圣境自臻。
【译文】
被物质欲望所束缚，就会觉得我们的人生是悲哀的。徜徉于本性中不脱离它，就会觉得我们的生活是愉快的。懂得被物欲束缚的悲哀，世俗的情欲就可以立刻消除；知道生活在本性中的快乐，神圣的境界就自然能够达到。
【人生智慧】
人生在世，如果把功名物欲看得过重，就会不知不觉为自己戴上一副沉重的枷锁。如同被奴役的牛马一样，失去了自我，整日在劳作忙碌中度过，人生怎会有快乐可言？只有不失本真，随心所欲、率性而为才能使身心得到放松。因此，明智的人往往不把名利过于当真，他们追求的是一种淡泊的生活态度。淡泊是一种高尚的境界。人因为淡泊而聪明，神因为淡泊而高尚，鬼若能淡泊，也有超脱地狱的可能。
如果每个人都能存有一颗淡泊之心，不断反省自己、修养身心，人间就会充满宁静祥和之气了。
登高心旷临流意远
【原文】
登高使人心旷，临流使人意远；读书于雨雪之夜，使人神清；舒啸于丘阜之巅，使人兴迈。
【译文】
登上高山会使人心胸开阔，面对清流会使人神清意远；在雨雪之夜读书，使人思路清晰；在山巅之上长啸呐喊，会使人兴致豪迈。
【人生智慧】
杜甫云：“会当凌绝顶，一览众山小。”王安石曰：“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”当你艰难攀登时，提升的不只是你的身体素质，也是你的心灵境界；当登高远眺之时，一切蒙蔽你双眼和心灵的东西都被踩在了脚下，有了超然高远的心智，即使“荡胸生层云”，心灵也不会被表象、物欲所遮蔽。
同样，临流观景，心静意远；雪夜读书，神清气爽；舒啸丘阜，意兴豪迈。大自然的赐予总能让我们受益匪浅。心灵的清明更加离不开自然的荡涤，当尘埃落定，一切归于平静后，心湖便能自鉴鉴人。
参考文献
[1]范希明.菜根谭（评注）[M].北京：中华书局，2008.
[2]杜守华，吴晓明，叶华.菜根谭（校注今译）[M].杭州：浙江大学出版社，1991.