拓展阅读：踢毽运动与少林寺的渊源
踢毽子是我国民间一项历史悠久的传统体育活动，有着两千多年的历史，这些运动居然还跟少林寺颇有渊源。
最早记载踢毽子活动的书是唐人释道宣所著的《高僧传》中记载：有一个名叫跋陀的人到洛阳去，在路上遇到了十二岁的惠光，在天街井栏上反踢毽子，并且连续踢了五百次，观众惊叹不已。跋陀是南北朝北魏时（公元467～499年）人，为河南嵩山少林寺的祖师，他非常喜欢惠光，就将他收徒弟惠光就成了少林寺的小和尚。而少林寺武术也就开始采用踢毽子作为辅助工具之一。
踢毽子对身心健康极为有益。踢毽子，主要是用下肢做接、落、跳、绕、踢等动作来完成的，使下肢的关节、肌肉、韧带都得到很大的锻炼，同时也使腰部得到锻炼。而跳踢时，则不但要跳，腰部动作也很重要，上肢随同摆动，有时颈部也要运动。连续跳踢数十次，心跳每分钟增加到一百五、六十次。由此可见，踢毽子是一项全身运动，有时还很激烈。经常参加这项运动，不仅可使下肢肌肉、韧带富有弹性，关节灵活，而且可使心、肺系统得到全面锻炼，起到增进身体健康的良好作用。
踢毽子运动量可随意控制，可视自己的体能来确定运动量。不必与人争抢冲撞。不受场地限制、占地小、器具简单投资少男女老少都可参加。其踢法多种多样，有单人踢、双人踢、多人踢；有正踢、反踢、交叉踢等二、三百种花样。踢毽子寓游戏于运动之中，只要玩得开心，合理掌握运动量，不但能够达到强身之目的，还能享受到其中的乐趣。
9.张家界
到张家界旅游，在出租车上，如果司机问起你是不是来旅游的？你要立刻提高警觉，因为你很有可能碰到了不良司机。你的答案最好说不是来旅游的，可以说是来张家界开会的，有接待单位负责接待！这样就可以了，不要和司机多扯淡。一旦你向出租车司机透露出你是来旅游的，司机马上就会向你介绍张家界什么酒店好而且便宜。而如果你告诉出司机你已预订了某某酒店，话音未落，他就会说你那家酒店房子不好，位置也不行，或者什么什么的，反正说到你放弃预定为止。接下来就是不经过你同意，把你直接拖到某个价格天高的旅行社门市部去。司机和这样的门市部之间有协议，只要送一个客人去，不管能不能谈成业务，都有回扣给司机。
在夜晚的张家界，游客在酒店周围散步，可能会遇到一些人的“嘘寒问暖”，什么旅途辛苦了，来个中药泡脚或正规按摩什么的，效果很好，价格便宜。不可否认的是，确实有不少按摩泡脚的服务机构是正规的，但非正规按摩泡脚店也不少。一些思想立场不坚定的男游客一旦进入这样的黑店，往往会落入“色情陷阱”被敲诈个上千甚至至几千元。
10.阳朔
阳朔是个成熟的旅游县城，各类酒店、旅馆、客栈、娱乐城一应俱全，应有尽有。但阳朔少数娱乐城暗藏着杀机，需要警惕。其通常手法是，联合一些社会上的黑导游和一些出租车司机，以廉价消费为诱饵，拉游客来娱乐场所消费，然后由陪侍小姐索要“特饮”。结账的时候，游客才发现，娱乐城使用的是两份标价不同的“鸳鸯”价目表，结账的价目表中所谓的“特饮”价格高得惊人。“特饮”其实就是雪碧和可乐等饮料互相调在一起，几毛钱的一杯成本，卖给客人就是一二百元。还有特服费，少则600-800元，多则几千，交不了钱，是脱不了身的。漓江水面上的无照竹排往往会以压低价格的方式吸引游客，无照竹排没有任何安全设施，游客站在上面是极为危险的。
拓展阅读：阳朔——小资的真谛
阳朔有2000多年历史，在桂林市南面63公里，是漓江边最美的城镇，而西街就在县城中心，全长517米，宽8米，大理石路面，呈弯曲的S形，房屋建筑古色古香，地方特色浓厚。正是这里的民族特色在几年之内吸引了众多外国人的青睐，中西文化的交流让西街充满了流行的味道。
作为小资蜜月的选择，这里真的是再合适不过了，就在街上逛荡，除了幸福什么都不想。白天，随便两个人坐在一家BAR门口的椅子上，让阳光撒满一身，路上的行人不多，看着来旅游的各地客人，你会觉得自己是这里的主人，就和这个充满情调地方有着千丝万缕的联系。或是找任意一家咖啡店，坐在藤椅上翻几页闲书的时候，抬头可见青山，又或者当你们刚刚踱出西街的白墙黛瓦的时候，低头可见裹挟着阳光远去的漓江水，写意盎然。夜晚来临时，西街的真正魅力上演了。天一点点地黑，灯一盏盏地亮，在每个角落的小店中一段段美丽的故事正在发生。
记住这一点，在阳朔的日子只要懒懒洋洋就好了，因为这里的空气里就充斥着这样一种气息，再匆忙的脚步只要裹入阳朔的步履中都会放慢下来，你看周围的人们，仿佛世俗已经和他们无关了。看着这一切你们是不是应该有种更塌实的幸福呢？寻到一份感情不容易，懂得珍惜眼前的快乐太重要了。
11.坝上
在到坝上的路途中，通常会遇到一些“拉客”者，他们抛出很低的价格吸引游客入住他们推介的旅馆。这些旅馆虽然价格便宜，但大都条件极差，有的甚至没有营业执照。在坝上开车要特别小心，许多地方被圈起来，开车沿土路进入某地区，可能就会有人钻出来说这里不能进，得收钱，一不小心就遭敲诈。骑马是坝上最吸引游客的项目，收费当然不低。一些经营户特别会坑游客。刚到那，游客还没摸到马，就给你计算起时间，等你上了马，计时已经10分钟了。马主人牵着马慢悠悠走，除非游客骑1小时马，付1.5小时的钱，他才会勉强让马跑几步。说好是40元/小时的费用，可这马一骑上就难下了，由不得你，有些人会拉着马胡乱绕上半天才回到起点。
12.婺源
在婺源一些景点门口，经常有些不法拉客者劝你到他家住宿或吃饭，说自己的信誉是如何的好，名气如何的大，这班人没和你谈下来，会有第二班人再上，其“精神”实在是“可贵”，而且他们还会免费的为你做导游。事实上，他们对景点讲解并没有能耐，游客最好的对付方法是不预理睬或请他们走开，以免影响本来好的游玩心情。婺源购物市场总的来说比较规范，强买强卖几乎没有，但游客要注意不要随意出手买高价的古董古玩、古字画、珠宝玉器，除非你是内行。
拓展阅读：婺源归来不看村
正所谓“黄山归来不看山，九寨归来不看水，三亚归来不看海，承德归来不看庙，婺源归来不看村！”有“中国最美的乡村”之称的婺源，是镶嵌在黄山--景德镇--庐山国际旅游黄金线上的一颗璀璨的明珠。她东连浙江衢州、南通江西上饶、西接景德镇、北临黄山，古为文风鼎盛之所。境内山多地少，素有“八分半三一分田，半分水路与庄园”之称。婺源之美，美就美在人与自然和谐相处，美就美在文化与生态的珠联壁合。
婺源境内处处为景，犹如一个大公园。神奇的森林水世界——卧龙谷、如天上人间般的“江岭梯田人家”、文公山、鸳鸯湖、灵岩洞国家森林公园堪称“生态奇观”，江湾、李坑、汪口、思溪、理坑等许多保存良好的古村落，与青山绿水、粉墙黛瓦、飞檐戗角构成一幅幅恬静自如、天人合一的画卷。在婺源，春可赏五色芳菲，夏可探清幽奇洞，秋可观漫山红叶，冬可访平湖鸳鸯。
而自古以来，婺源就被誉为“江南曲阜”和“书乡”。山麓水畔、村落亭榭间，弥散着浓烈的文化气息。文化遗址遍布乡野，古建筑、古洞、古树和古文化“四古”风韵享誉古今，傩舞、徽剧、茶道、抬阁、地戏等绚丽多彩的民间艺术在青山碧水间熠熠生辉。长长窄窄的老巷，高高低低的古树，弯弯曲曲的古驿道都在与人们诉说着自己那渐远的传说和典故……彩虹桥是婺源人心目中的圣桥，她有着悠久的历史，建于南宋年间，是古徽州最古老、最长的廊桥。彩虹桥吸引着无数游客前往，有专家认为，其魅力不仅在于桥体与周边的青山绿水、古村古树的和谐共处，而更重要的体现在选址的合理性和桥墩造型的科学性，使其体现出顽强的生命力，从南宋到今天，历经800余年的风风雨雨，它依然如一道绚丽的彩虹，镶嵌在青山、绿水、古村之间，尽显其长久不衰的生命力和古老魅力。说彩虹桥建造得合理，因它选择了建桥的最佳地理位置上：建在了水流相对平缓即最宽的河面上；说它的科学性，既体现在半船形（即前尖后平）桥墩的设计上，船形桥墩可分解洪水的冲击力，使廊桥经久不倒。设计者还依据洪水泛滥时的流速及冲击力，建造出不等距的桥墩，这些都充分体现了我国古代工匠的睿智。正是由于科学的设计，古桥能保存到今天，历史上曾记载，最大水位接近桥面，当时洪水汹涌，假如墩头是平面的，桥早已被洪水冲毁。漫步在这座古朴的廊桥上，游人对善良而又勤劳、聪慧的古人心存敬意油然而生。
美景推荐：
自然山水：森林水世界——卧龙谷（国家AAAA级旅游区），国家森林公园——灵岩洞风景区，亚洲最大的野生鸳鸯栖息地——鸳鸯湖田园风光：天上人间——江岭梯田人家（中国四大梯田景观之一），梦里水乡鱼塘人家——严田古樟民俗园，金山生态茶业观光园——金山茶园，月亮湾（沿途观赏）人文古建：小桥流水人家——李坑，儒商第一村——思溪延村，深山进士村——理坑，天人合一的生态家园——晓起，徽建典范民间“金銮殿”——百柱宗祠，中国历史文化名村——汪口，吉祥美丽的宋代古廊桥——彩虹桥，伟人故里——江湾（国家AAAA级旅游区），朱子文化园风景区——文公山，长滩古村（沿途观赏）。
13.西安
在西安火车站东侧就有正规的旅游大巴，每隔20分钟左右就会发一辆前往临潼县内各个旅游景点的直通车。买一张来回的联票，可在各景点门口任意上下车，价格还不到黑车价格的三分之一。
在西安，经常可见古董、玉器、西周刀币、银元，游客不免想带些回去。但西安古董以假弄真的伪造术，专家都说绝，你买到赝品的几率太大了，切不可轻信“这些都是从自家地里挖出来的”鬼话。另外，西安的不少古董都是国宝，倒卖贩卖均涉嫌违法。在西安的路边摊点，一些不良小贩专门把货物摆成三角形，只要你一拿，东西就倒，而摆在下边的东西多是他提前安排好，已经坏了的。于是，小贩会告诉你这是多么值钱的古董，不花上几百元是不行的。在一些商店，看中自己喜欢的礼品时，可让店员为你取出并介绍，尽量避免自行随意触碰货品。一些不良店主会暗设机关，放上一柄很漂亮的刀或者剑，只要你一伸手去拿，所谓的玉镯、紫砂壶之类就会像多米诺骨牌一样摔下来。这样，一个价值两元的玻璃“玉镯，就会向你敲诈一两百元。遇到此类“讹诈”事件，建议做好现场取证工作，并投诉当地相关部门予以解决。
拓展阅读：无字胜有字的“无字碑”
到西安旅游，有一类景点你是不能不看的，那就是陵墓，自西安城往西至咸阳一带，仅帝王陵墓就达27处之多，乾陵便是其中之一。
乾陵是唐朝第三个皇帝高宗李治与女皇武则天的合葬墓。在陵内朱雀门处，并排矗立着两块各高6米左右的墓碑，西面为“述圣碑”，由武则天撰文，唐高宗书写，用以歌颂唐高宗的文治武功，东面便是武则天的“无字碑”。武则天为唐高宗树碑立传，而为何对自己树碑而不立传呢？古往今来，众说纷纭，莫衷一是，较为集中的看法是：一说是功劳说。武则天立“无字碑”，是用以夸耀自己，表示功高德大非文字所能表达。确实，武则天是中国历史上唯一的、杰出的女皇帝。在她统治期间，作过许多符合民众利益的事，稳固和发展了“贞观之治”，把历史推进一大步，并对后来“开元之治”起到了承前启后的作用。一说是是非说。武则天是一个有自知之明的人，立“无字碑”是聪明之举，自己的功过是非，由后人评说。一说称呼说。唐中宗李显撰写碑文时犯了难，称武则天是“皇帝”呢，还是“母后”好？两个皇帝，一对夫妻，如何称呼也让群臣意见不一，最后只好不了了之，使碑文无字。一说是习俗说。武则天的出生地四川广元一带有巨石崇拜之习俗。武则天一朝入宫，就再也未能回到儿时故地。老迈年高之际，思念之情殷殷，依着巨石崇拜的习俗，竖一功“无字碑”（其实就是一块规整的巨石），赖以表达对故地的思念之情。巍巍“无字碑”，历经宋、金、元、明、清各代，后人在碑上镌刻了许多文字，不仅在内容上自然形成了评价武则天的“碑文”，而且在书法上真、草、隶、篆、行五体皆备，更有如今几乎绝迹的女真文字镌刻其上。说得形象一点，它的确称得上是一部跨朝代的石质巨书。这可能正符合武则天当初立碑的本意。“无字碑”不着一字，却“尽得风流”，武则天因为“无字碑”而更加名扬天下，武则天作为一代大政治家的聪明与才智由此可见一斑。
在我国的其他一些著名旅游胜地地，也能看到一些“无字碑”，给人带来联想的空间和思考的平台。