下午3点钟，从北大东校门出来，在中关村北大街与成府路交汇口乘车前往清华。听说“二校门”是清华园最具标志性建筑之一，是清华大学的象征。我们从西大门进校，来不及仔细欣赏，就快步直奔“二校门”而去。走了约10分钟，一座古典优雅、青砖白柱、三拱“牌坊”式建筑便出现在眼前，拱门锁链横架，用花坛盆栽围绕。抬头仰望，门楣刻有“清华园”三个大字，为清末军机大臣、中堂那桐之手迹，古朴苍老，刚劲有力。两侧道路旁，银杏树枝干粗壮，浓荫蔽天，犹如盛装严整的皇家卫队。据说，在2005年台湾亲民党主席访问大陆并参观清大时，“二校门”中央通道才特意开放，以迎接宋楚瑜的到来。
曾经有过文学梦想的人，没有不熟悉《荷塘月色》的，来到清华，自然得去探访先生的遗踪。在“自清亭”下不远处有一片荷塘。塘边垂柳碧绿，像绿色丝线，像美女青丝，像凝碧细流。荷塘里，粉红、粉白两色荷花争奇斗妍，微风吹过，婀娜多姿，像有一股不输的斗志。荷叶自不用说，承载着美丽的身体，把洁净也一并交给这花这池。柳林掩映着的塔，身居高位，若隐若现，仿佛看透了高处不胜寒的际遇，躲藏了起来。站在荷塘小桥之上，我揣度先生观塘时的心情，浮想联翩，似乎感觉到先生的气息就在塘边游动，和那些花一样，洁净刚烈，充满柔情。
闻厅，是一座古式六角亭。据说，原为一座钟亭，建校初即有，为号令全校作息而设，钟声清脆，远及海淀。为了纪念在昆明遇害的闻一多，将该处命名为“闻亭”。在瞻仰闻一多雕像时，看见先生穿着破旧的长袍，飘拂着长髯，背着双手，昂首仰天，血脉贲张。我思绪万端，一会儿觉得先生在高声吟诵：“士无事，痛饮酒。熟读《离骚》，方为真名士。”一会儿觉得先生在作狮子吼：“有一句话说出就是祸，有一句话能点着火，别看五千年没说破，你猜得透火山的缄默？说不定突然着了魔，突然晴天里一个霹雳，爆一声‘咱们的中国！’”一会儿又觉得先生视死如归在作《最后一次演讲》：“……我们不怕死，我们有牺牲的精神！我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门！”在国难当头、时局维艰、专制独裁的黑暗年代里，先生孤愤高吟，长歌当哭，更容易引发中华民族共鸣同感。时至今日，又有多少人能够理解先生的炽热情怀？
我是怀着朝圣心情走进清华园的。回来路上，想起那古色生香的怡春园、古月堂、水木清华、大礼堂、清华学堂，以及王国维纪念碑、西南联大纪念碑、荷塘月色亭、晗亭、闻厅等，我不由地为清华远去的岁月生出了万千感慨！
秦皇岛
8月1日早晨8点半，我们从北京去秦皇岛。特快软卧列车，窗明几净，舒适整洁，大家心情甚是舒畅。窗子外，燕山山脉时起时伏，时隐时现，飞速向车后退去。不到40分钟，列车停在了秦皇岛车站。下车后，我们改乘汽车，转往北戴河。
北戴河，地处秦皇岛西部，夏无酷暑，冬无严寒，空气清新，气候宜人，环境优美，像一座四季如春的美丽大花园。在这样一片充满灵性的土地上，神话和传说几乎到处都是。我喜欢神话和传说，因为它们是艺术的温床、绚丽的艺术灵光。传说，公元前215年秦始皇东巡在此拜海求仙。进了大门，就是战国区。国旗矗立，树木蓊郁，雕像林立，浓缩了一系列重大的历史事件。在秦国区，一队铜马车展现眼前，黄灿灿的，甚是耀眼，不用说坐在车里那个威武刚猛的铜雕像，就是“千古一帝”秦始皇了。顺着求仙路走下去，两旁雕刻着许多童男、童女，姿态不一，惟妙惟肖，脸上都露出淡淡的微笑。求仙苑内，百草丛生，百花争艳，古碑林立。秦皇井、祈寿亭、升仙台等源于美丽、神奇的传说。望海长廊是入海求仙的童男童女的亲人眺望、祈盼的场所，凄美的历史让人回味。走到尽头，秦始皇雕像就呈现在眼前，笔直挺立，高大威武，踌躇满志，意气风发。
10点半，我们到了海滨浴场避暑区，苍翠的青山和浩瀚的大海相映，精致的别墅与葱郁的林海交融。海岸漫长，滩面平缓，沙软潮平，海水清澈。许多同行的人都下海游泳了，因为都是北方内陆人，多少年难得见大海一面。现在终于有了如此亲密接触的机会，兴奋是自然的。11点，我们登上游艇。浪花在船边翻滚，抛在身后两条扭动的长长白链，犹如原野上被犁起的土地一样。在大海中驰骋，张开双臂，我感到自己像在海上飞舞。四面海水茫茫，鸽子窝公园、红顶素墙的幢幢别墅、繁茂的滨海森林在眼前徐徐滑过。进入锚地，装货卸货的大型船舶在此待命。远远望去，有百年历史的秦皇岛港吊臂林立，桅樯点点，一派繁忙景象。
吃过中午饭，我们去山海关。这里依山襟海，雄关锁隘，易守难攻，天下第一关城楼，耸立在长城之上。城高台宽，雄视四野，与靖边楼、临闾楼、牧营楼、威远堂在长城之上一字摆开，形成“五虎镇东”之势，充分展现了“京师屏翰，辽左咽喉”的雄伟气势。登上城楼二楼，向北望去，遥见长城蜿蜒，烽台险峻，风景如画。向南望去，碧海金沙，天开海岳，气势磅礴。
随后，我们参观了山海关长城博物馆。它位于山海关城内、天下第一关脚下，是一处精致的仿古建筑群。全馆分设序厅、长城历史厅、长城军事厅、长城文化厅、山海关长城厅等6个展厅。在文化厅，我们看到了保存完好的一具明代女尸，虽历经了几百年风雨，但看上去仍然肌肤白皙，脸色润泽，像静静地睡着了一样。进入长城厅，我强烈地感受到，长城不是一座凝固、残缺的历史遗迹，而是一部融古代政治、军事、经济、文化、建筑于一体的“百科全书”。那一件件实物、一副副画卷、一段段文字，无一不在展示长城文化的博大和精深，让你近距离地感受长城、了解长城、理解长城，进而敬佩长城。
下午，我们来到了老龙头。在这里，万里长城就像一条巨龙，横亘绵延在华夏大地，东端在山海关城南插入大海，犹如一条巨龙高昂的龙头，成为长城东部起点。据说，它是明代万里长城唯一海中长城，因为选址科学、建筑独特，被称为“人类历史上的千古奇观”。登上老龙头，站在炮台之上，背靠长城，地势险要，前临大海，浪涛翻滚，我没有被壮丽的风光所吸引，而是陷入了深深的思索之中。凭借这么险要的军事要塞，清政府为什么就守不住自己的国门、轻易地就被外国侵略者攻陷呢？对这个问题，历史早有了定论，但我心中还是有些缺憾，总觉得某些结论让人难以置信！
承德
8月2日上午，我们乘车到了承德。一下车，走进市区，我没有去看高楼，没有去逛商场，眼睛盯着周围的群山出神。山势雄峻，绿树遍野，冈峦险要，峭岩陡立，大有“龙盘虎踞”之像，给人以威严和压迫。
最先去游览的是外八庙之一普宁寺。它始建于1775年，是中国北方最大的佛事活动场所。这里僧侣云集，香火旺盛。在大雄宝典烧香时，遇到索要钱财的僧人，我们旅游的兴致被他们这种欺诈行为一扫而光。佛堂，在一般人心里是很神圣的，谁会想到欺诈和谋财竟然在佛祖面前发生？走出大殿，回望被称为“九脊十龙”的大殿，以及内供的三世佛与十八罗汉像，我的心里好不烦恼！参观殿前月台，看着雕刻精美的石栏杆、台阶中央辅有石雕艺术精品“云龙石陛”“金龙和玺”和“六字真言和玺”彩画，也一时没有了心情。
12点左右，我悻悻离开普宁寺，乘车去承德避暑山庄。山庄位于市区北部，是我国现存最大的古典皇家园林。据说，始建于1703年，前后历时89年才全部竣工。不仅规模宏大，而且巧妙利用了自然山水，吸取历代造园优秀传统，把园林艺术推到了空前的高度。进入宫殿区，我们参观了“正宫”“松鹤斋”和“万壑松风”。主殿叫“澹泊敬诚”，是用珍贵的楠木建成，也叫楠木殿。据说，这是清朝皇帝治理朝政的地方。当年咸丰皇帝驾崩，慈禧太后就在这里预谋了“宫廷政变”，改写了清朝后来的历史走向。
我向来对历史有浓厚的兴趣，但对慈禧一直没有好感。于是，匆匆走出宫殿区，进入苑景区，在湖区逗留了好长时间。这里的湖区，虽说没有颐和园的昆明湖那么大，但由于洲岛错落，湖面被长堤和洲岛分割成五个湖。各湖之间又有桥相通，两岸绿树成荫，曲折有致，秀丽多姿。在这里，留了许多影，我的心情才从普宁寺的不愉快中淡出。在平原区，绿草遍地，古木成荫，有许多珍贵树种，我根本叫不出名字来。听说，过去这里有个万树园，园内建有二十几座不同规格的蒙古包。其中，最大一座是御幄蒙古包，是皇帝的临时宫殿。乾隆经常在此召见少数民族王公贵族、宗教首领和外国使节。现在，在文化旅游的幌子下，多半成了商家推销产品的地方。我们也不例外，在导游安排下，走进了一家蒙古包，观看茶艺表演。有的人不免动心，买了些茶叶。因为早晨的“教训”，我什么也没有买，竟然被商家抢白了一番，刚转好的心情又被破坏，好不懊恼！
晚上，回到秦皇岛。本来要住一个晚上，但领导一再催促，只好连夜赶往北京。4小时后，好不容易到了，但宾馆回不去了，买些旧报纸，在火车站广场睡了一宿。8月3日，在北京又游了一天，参观了王府井大街。
明月清泉自在怀
“明月”和“清泉”历来被文人雅士视作高洁的象征。因此，在古典诗词中，涉及“清泉”“明月”的比比皆是。“明月松间照，清泉石上流”，是人在无欲无求时对自然的讴歌和颂扬。“但愿人长久，千里共婵娟”，是人在寂寞时对亲情的渴盼和希望。而“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月”，则是完全抛却生命中的无奈和困惑，以有限景致抒写无限情思。凡是识字的人读到这样的句子，都会倍受感染，不由自主地产生一种无法言传的共鸣。因为什么呢？是情。“情仿佛是一个大盆，再善游的鱼也不能游出盆外。人纵能相忘于江湖，但情比江湖更大。”柳永正是这样的一条鱼，就没成想游出江湖之外，而是沉醉其中，怡然自乐。
柳永，原名柳三变，字耆卿。父辈曾出任地方高官，但他本人无意仕途，每日歌酒徘徊，出入香亭酒肆、秦楼楚馆，以饮酒作词为业。这在当时是不可想象的“堕落”。
柳永，不仅词写得好，还擅长音律，精通管弦，日子过得洒脱豁达。他曾作过一首《鹤冲天》词，藐视权贵、粪土公侯的心理跃然纸上。据吴曾《能改斋漫录》记载，仁宗在礼部阅卷时见到柳三变名字，马上就想起这首词，当即朱笔一挥，除去名姓，并御批道：“且去浅斟低唱，何要浮名？”柳永因而名落孙山。但是大人物毕竟不同凡响，柳永非但没有就此消沉潦倒，反而疏狂益甚，诗酒更酣。索性刻一闲章，每作一词，必以此章落款，号为“奉旨填词柳三变”。
此后多年，柳永一直浪迹天涯，漂泊不定。白天，在酒楼与人唱歌饮酒；夜里，随便投宿在歌楼妓馆。但是，不论走到哪里，他吃住多半是不花钱的。只要报出柳三变名字，成百上万的歌妓、乐工便会不请自来，而且争着抢着为柳爷买单。
柳永直到须发灰白了，才把名字从柳三变改为柳永，再去应试。当时，宋仁宗已经作古，“奉旨填词”的事也早就淡了，因此他毫不费力地中了个进士。然而，只做了几任管盐场、管粮库的小官，就熬不住了。终于还是逃离官场，踏上了云游之路。柳永一生足迹遍及半个中国，在诗词、音乐、绘画、旅行等方面，都有不俗的成就。他把自己的一生几乎全部投入了令人艳羡的艺术之旅，成了一个纯粹的艺术家。
据《古今诗话》记载，后来柳永病故于一座寺庙，死时身无长物。当地歌妓数十人捐资为他立碑厚葬。歌妓自古以来就被认为是一个“无情的职业”，柳永却能使这些“无情的人”涕泪横流。可以想见他是何等堂堂巍巍的情者，何等至真至纯的歌者。柳永与东坡不同，他没有明确的信仰，也没有远大的抱负，仅仅是一个才华横溢的游子，但这已经足够了。在中国历史上，文坛巨擘们大都与政治有着“斩不断，理还乱”的种种纠葛，从屈原、贾谊到李白、杜甫，再到东坡、放翁，无一例外。而像柳永一样，“忍把浮名，换了浅斟低唱”的，却寥若晨星。更多的人是在官场失意后才转而诗酒傲王侯的，多少有点“吃不到葡萄，说葡萄酸”的味道。这些人纵有八斗之才，终不能像柳永那样，做了纯粹的艺术家。所以，那一轮“明月”，怕只有柳永才懂得如何受用。
在这个世界上，没有什么永恒的东西。最美好的东西也最容易被破碎凋零，美的代价是无穷无尽的孤独和痛苦。也许你只觅到了一刹那的美丽，却要为此支付一生的功名利禄。然而，当生命化作烟云融入自然时，一切曾经向往过的至爱和美好都将围绕在你的身旁，化为一盏以灵性作芯、情爱为油的火烛。哪怕你去了地狱，它也能为你驱散幽冥的寒冷，让爱和美伴你自在遨游。维吉尔说：“爱能战胜一切。”我想，这或许正是但丁在《神曲》中请他做地狱向导的初衷吧！倘若中国也有一部《神曲》，那么引领我们的向导一定是柳三变。
柳永为他那浪漫的艺术之旅付出了孤独和挫痛的代价，但他心中肯定是幸福的。他没有学过道，修过仙，领悟到禅宗，遨游于方外，心中的“清泉”自然没法与王维比。但他爱得浓烈，爱得痴情，心中的“月儿”肯定比王维的要透亮好几千倍！