要使士卒勇敢杀敌，就要激励部队的士气；要使军队夺取敌人的物资，就要用财物作奖赏。所以在车战中，凡缴获战车十辆以上的，就要奖励首先夺得战车的人。并把敌人的旗帜换成我军的旗帜，与我军的战车混合编组，对俘虏的兵卒要优待和使用他们。这就是所谓愈战胜敌人就愈是增强自己的道理。
所以用兵贵在连胜，而不宜旷日持久的作战。
所以懂得用兵作战的将帅，是民众生死的掌握者，是国家安危的主宰。
谋攻篇
孙子曰：凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军①为上，破军次之；全旅②为上，破旅次之；全卒③为上，破卒次之；全伍④为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐谋⑤，其次伐交⑥，其下伐兵⑦，其下攻城。攻城之法为不得已。修橹愤橹⑧，具器械，三月而后成，距堙⑨，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士三分之一而城不拔者，此攻之灾也。
故善用兵者，屈人之兵而非战⑩也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于大下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。
夫将者，国之辅也，辅周则国必强，辅隙则国必弱。
故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军。不知三军之事而同三军之政者，则军士惑矣。不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣，是谓乱军引胜。
故知胜有五：知可以战与不可以战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不彻者胜。此五者，知胜之道也。
故曰：知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。
【注释】
①军：这里泛指军队。
②旅：五百人为一旅。
③卒：百人以上为牢。
④伍：五人至百人为伍。
⑤伐谋：以计谋迫使敌人屈服。伐：讨伐。
⑥伐交：通过外交手段瓦解敌人之间的联盟，扩大、巩固自己的盟国，孤立敌国，使之屈服。
⑦伐兵：以武力战胜敌人。
⑧轒辒（fé坟温）。古代攻城用的四轮车。用排木制作，外面蒙生牛皮，可容纳十人，用来运土填塞城壕。
⑨距：为攻城而堆积成的土山。堙（yí因），土山。
⑩非战：不用交战的办法。
必以全争于天下：要用全胜的战略争雄于天下。“全”即上文所说的“全国”、“全军”、“全旅”、“全卒”、“全伍”。
谓：告诉。这里是命令的意思。
縻军：束缚军队。縻（mí迷）：原义为牛辔，引伸为羁绊、束缚的意思。
同：干预。
政：指军队的行政事务。
权：权变、权谋之术。
任：指挥。
虞：备，有准备。
御：驾驭。此处是制约、牵制的意思。
殆：危险。
【译文】
孙子说：指导战争的原则是，使敌国完全地降服是上策，击破敌国就会次一等；使敌人全“军”完整地降服是上策，击破它的“军”就是次一等；使敌人全“旅”完整地降服是上策，击破它的“旅”就次一等；使敌人全“卒”完整地降服是上策，击破它的“卒”就次一等；使敌人全“伍”完整地降服是上策，击破它的“伍”就次一等。因此，百战百胜，还不算是高明中最高明的；不经交战而使敌人屈服，这才算是高明中最高明的。
所以，上策是挫败敌人的战略计谋，其次是挫败敌人的外交，再次是战胜敌人的军队，下策是攻占敌人的城池。攻城的办法是不得已而为知的。制造攻城用的巢车和昐了，准备攻城器械，需要三个月的时间才能够完成；构筑攻城的土山又要三个月才能完工。将帅抑制不住焦躁愤怒的情绪，指挥士卒象蚂蚁一样去爬梯攻城。士兵伤亡三分之一，而城墙还是攻不下来，这就是攻城的危害。
所以，善于用兵的人，使敌人屈服而不靠直接作战，夺取敌人的城堡而不靠硬攻，毁灭敌人的国家而不须旷日持久的作战。一定要用全胜的战略争胜于天下，这样，军队不致于疲惫受挫而胜利却可完满取得。这就是以计谋攻取敌人的致胜法则。
所以，用兵的法则是，有十倍于敌的兵力就包围他，有五倍于敌的兵力就进攻他，有两倍于敌的兵力就分散他，与敌人兵力相等就抗击他，兵力少于敌人则要退却，实力比敌人弱就要避免决战。所以，弱小的军队如果只知道硬拼坚守，就会成为强大敌人的俘虏。
将帅是国家的辅佐，辅助周密，国家就会强盛，辅助有缺陷，国家就会容易衰落。
国君危害军队的情况有三种：不了解军队不可以前进而命令它前进，不了解军队不可以后退而命令它后退，这叫束缚军队；不了解军队的内部事务而主持军队的行政管理，将士就会迷惑；不懂得军队的权谋而干预军队的指挥，将士就会疑虑。军队既迷惑又疑虑，那么，各诸侯国乘机侵犯的灾难时刻就到来了。这就叫做扰乱自己的军队而致使敌人获得胜利。
预知胜利有五个方面：知道可以打或不可以打的，能胜利；懂得多兵与少兵的不同用法的，能胜利；军队上下意愿一致的，能胜利；以有准备对待无准备的，能胜利；将帅有指挥能力而国君不加牵制的，能胜利。这五条，是预知胜利的方法。
所以说，了解敌人又了解自己，打一百场仗都不会有什么危险；不了解敌人但了解自己，可能胜利也可能失败；不了解敌人也不了解自己；那就每战都必定失败。
形篇
孙子曰：昔之善战者，先为不可胜①，以待敌之可胜②。不可胜在己，可胜在敌。③故善战者，能为不可胜，④不能使敌之可胜。⑤故曰：胜可知而不可为。
不可胜者，守也，可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。
见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫⑥不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪⑦耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功。故其战胜不戍⑧，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道⑨而保法，故能为胜败之政⑩。
兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。胜者之战民也，若决积水于千仞之奚者，形也。
【注释】
①不可胜：指己方不可被战胜的条件。
②可胜：指敌人可能被战胜的条件和机会。
③不可胜在己，可胜在敌：不可被战胜的条件在于要克服自身的弱点，能够战胜敌人则在于敌人有机可乘。
④能为不可胜：能够创造不被战胜的条件。
⑤不能使敌之可胜：不能使敌人一定会被我战胜。
⑥秋毫：鸟兽在秋天长出的细毛，此处用来比喻事物极其微小。
⑦聪：听觉灵敏。
⑧忒（tè特）：差误。
⑨修道：政治修明。
⑩政：主其事为“政”，此处引申为主宰。
度：指度量土地的大小。
量：指计量物质资源。
数：指计算兵源多寡。
称：指衡量双方实力情况对比。
胜：指双方优劣胜负之现状。
镒、铢：古代重量单位。一镒为二十四两，一两为二十四铢，镒比铢重五百多倍。“以镒称铢”、“以铢称镒”喻指两军实力非常悬殊。
仞：古代长度单位，八尺（一说七尺）为仞。
奚：山间流水。奚（xī西）同溪。
【译文】
孙子说：以前善于指挥作战的人，先要做到不会被敌人战胜，以等待机会去战胜敌人。不被敌人战胜的主动权在于自己，能够战胜敌人则在于敌人有疏漏。所以善于指挥作战的人，能够做到不会被战胜，而不能做到则会使敌人一定被战胜。所以说，胜利可以预见，但是不能强求的。
要想不被敌人战胜，就要进行防御；要战胜敌人，就要采取进攻。采取防御是因为兵力不足，采取进攻是因为兵力有余。善于防御的人，就好像隐蔽于极深的地下；善于进攻的人，就好像行动于极高的天上。所以，既能保全自己又能取得完全的胜利。
预见胜利不超过一般人的认识，就不算高明中最高明的；经过激战取得胜利，普天下都说好，也算不上高明中最高明的。这就好比举得起秋毫算不上力气大，看得见日月算不上眼睛明亮，听得见雷霆算不上耳聪一样。古时候所谓善于指挥作战的人的胜利，都是战胜了容易战胜的敌人。所以，善于指挥作战的人所打的胜仗，没有智慧的名声，也没有勇武的战功。他的战胜是不会有什么差错的。之所以没有差错，是因为他的作战措施建立在必胜的基础上，战胜的是已处于失败地位的敌人。所以，善于指挥作战的人，总是会使自己立于不败之地，而又不放过击败敌人的机会。因此，胜利的军队总是先有了胜利的把握而后才同敌人进行作战，失败的军队则是先同敌人交战而后企求取得胜利。善于指导战争的人，必须修明政治，确保法制，所以能够掌握战争胜败的主动权。
《兵法》说：一是度，二是量，三是数，四是称，五是胜。敌我所处地域的不同，产生双方土地面积大小不同的“度”；“度”的不同，产生双方物产资源多少不同的“量”；“量”的不同，产生双方兵员多寡而不同的“数”；“数”的不同，产生双方军事实力强弱不同的“称”；“称”的不同，最终决定战争的胜负成败。胜利的军队较之于失败的军队，就象用“镒”称“铢”那样占有绝对优势；失败的军队较之于胜利的军队，就象用“铢”称“镒”那样处于绝对劣势。胜利者指挥作战，就象在八百丈高处决开溪中积水一样，这就是军事实力的“形”！
势篇
孙子曰：凡治众①如治寡，分数②是也；斗众③如斗寡，形名④是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正⑤是也；兵之所加，如以段⑥投卵者，虚实⑦是也。
凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。终而复始，日月是也。死而复生，四时是也。声不过五，五声⑧之变，不可胜听也。色不过五，五色⑨之变，不可胜观也。味不过五，五味⑩之变，不可胜尝也。战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之？
激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。是故善战者，其势险，其节短。势如统统弩，节如发机。
纷纷纭纭，斗乱而不可乱也；浑浑沌沌，形圆而不可败也。乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。
故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千切之山者，势也。
【注释】
①治众：管理人数众多的部队。治，管理。
②分数：指军队的组织编制。
③斗众：指挥人数众多的军队去战斗。
④形名：本指军队作战时使用的旌旗、金鼓等联络、指挥工具，此处引申为“指挥”。
⑤奇正：古代军事术语。一般来说，以变化莫测的手段，实施出敌人意外的攻击为“奇”；采用常规战法为“正”。在兵力使用上，守备，箝制的为正兵，机动、突击的为奇兵；在作战方法上，正面进攻的为正兵，迂回、侧击为奇兵；在战略上，堂堂正正的为正兵，突然袭击为奇兵。
⑥碫（duà段）：磨刀石，这里泛指石头。
⑦虚实：实力所在为“实”，反之为“虚”；有备为“实”，无备为“虚”。此处是以实击虚的意思。
⑧五声：我国古代用宫、商、角、微、羽来区分声音的高低，称为“五声”。
⑨五色：青、赤、黄、白、黑。
⑩五味：酸、咸、辛、苦、甘。
势：态势、气势。“势”是军事力量在战争中的运用和发挥，表现为迫使敌人处于被动地位的威慑力量。
鸷（zhì至）鸟：鹰、雕之类凶猛的鸟。
节：节奏。在军事上表现为发起进攻的接敌距离。短近的接敌距离可造成急促的进攻节奏，锐不可挡。
扩（kuò扩）弩：张满待发的弩扩；把弓拉满。
发机：触发弩机。机：弩机，类似枪上的扳机。
纷纷纭纭：旌旗翻飞、纷乱错杂的现象。
斗乱：在纷乱状态中指挥战斗。
浑浑沌沌：混乱不清。
形圆：把军队部署成四面八方都能应付自如的圆阵。
战人：指挥士卒作战。
危：危险，此处指地势高险。
【译文】
孙子说：管理大部队如同管理小部队一样，这是军队的组织编制问题；指挥大部队作战如同指挥小部队作战一样，这是指挥号令的问题；统帅全军，能够做到一旦遭到敌人进攻而不失败的，这是“奇正”的战术变化问题；军队进攻敌人时，如同以石击卵一样，这是“避实击虚”的正确运用问题。
作战都是用“工兵”当敌，用“奇兵”来取得胜利。所以善于出奇制胜的将帅，其战法变化就像天地那样无穷无尽，像江河那样永不枯竭。入而复出，是日月的运行；去而又来，是四季的变换。乐音不过五个，然而五音的变化就听不胜听；颜色不过五种，然而五色的变化就看不胜看；滋味不过五味，然而五味的变化就尝不胜尝；作战的战术不过“奇”、“正”，然而“奇正”的变化就无穷无尽。“奇”、“正”互相转化，就像顺着圆环旋转一样，无首无尾，谁能穷尽它呢？