丘为
绝顶一茅茨，直上三十里。［1］扣关无僮仆，窥室惟案几。［2］若非巾柴车，应是钓秋水。［3］差池不相见，黾勉空仰止。［4］草色新雨中，松声晚窗里。
及兹契幽绝，自足荡心耳。［5］虽无宾主意，颇得清净理。
兴尽方下山，何必待之子。［6］
【注释】［1］茅茨：茅屋。［2］扣关：敲门。［3］巾柴车：驾柴车。［4］差池：不齐，这里指错过。黾勉：努力、勉力。这里引申为殷勤。仰止：向往。［5］契：相合。荡：开畅。［6］之子：这个人。
丘为（生卒年不详），苏州人，一说为嘉兴（今浙江嘉兴市）人。《元和姓纂》称：“右常侍丘为，吴郡人；弟丹，仓部员外”吴郡，唐为苏州（今江苏苏州市）。早年屡次应进士不第，归山读书数年。约于唐玄宗天宝二年（743）登进士第。官至太子右庶子，左散骑常侍。他事继母孝，常有灵芝生于堂下。卒年96岁。《全唐诗》卷一百二十九录其诗十三首。
【鉴赏】本诗是一首隐逸者高情逸致的诗。唐诗中这类诗并不少，这首诗之所以能“脍炙人口”，自有它的道理。
本诗的头两句是说隐者所居的茅屋。它在山顶上的最高处，由山下到山顶的茅屋路途十分遥远。但作者还是不辞劳苦地攀了上去。为什么呢？这里还不是太清楚，大约是仰慕隐者的大名或与隐者有很深的交情。三四句是到了隐者住处茅屋之后的情景。敲门没有僮仆应，看看室内也没有其他人。诗人的情绪可能有些挫伤。他满心期待着寻到这位隐者开怀畅叙一番，却没想到隐者不在，连个问一问情况的僮仆也没有。于是在五六句他猜想，这位隐者不是推着柴车打柴去了就是在哪个溪边垂钓去了。隐者的生活如此清闲高雅，不巧的是我费许多精力攀上山顶，却不能与之相见，心中产生遗憾和对隐者的景仰之情。这是第七八句。这里作者已渐渐地由不见其人过渡到与其精神、心境的相遇。九十句这个意向更明显了。天下起了雨，滋润得小草异常青翠；晚风微微吹过，松树发出飒飒的声音。这里好像只是写景，其实是在映衬隐者。寻找这样一个富有诗情画意的地方居住的人，其情趣能不高吗？所以，作者在十一、十二句便说自己已与隐者的幽绝的居住环境与高雅的情趣相契合了，正是由这种情景使作者的心境感到十分开畅。十三、十四句是说虽然主人不在没有招待我，但我已感悟到了主人的清静无为的志趣。于是，他想起了王子猷访戴安道的故事。王子猷在大雪中乘船访戴安道，船行了一夜才到达，但他没有进门就回去了。别人问他，他说：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴。”由此可见，作者的最后两句既道出了自己已感悟了隐者的高情逸致，也道出了自己的高雅闲适之情。
诗人在其描述寻访隐者的过程中，通过遇的期望与不遇的事实的矛盾，虽然不遇但已与其精神情趣相遇的统一的描写，婉转曲折地表达了作者与隐者之间共同的思想情趣。