执念，是种羁绊，唯有放下，灵魂才能找到出口，还内心一份澄澈与安宁。静心，静思，不错误地执着于一事一物，不苛求，不奢望，爱恨有度。如此，你才能心无负担地去追逐明天的幸福，得一片属于自己的海阔天空。
1.不要播下执念的种子
身安不如心安，屋宽不如心宽。
一个青年坐在村口不住地叹气，有位禅师经过问道：“后生，你为何长吁短叹？”
“大师，我叹世事无常，人生不如意之事颇多。我本是一书生，寒窗之下，只待有朝一日金榜题名，谁知我朝近日战事不断，村里的男子都将应征入伍。”
禅师听罢，劝道：“世人寒窗苦读，不过为一朝功名，战场之上依然能取得功名。”
“可是，我就要远离家乡。”青年说。
“远离家乡，也许赴塞外，也许戍北海，或许你被派到战事不紧的北海。”禅师说。
“那如果我被派到塞外苦寒之地呢？”青年说。
“塞外苦寒，亦可陶冶情怀、增长见闻。”禅师说。
“可是，如果我上了战场，刀剑无眼，死于战场怎么办？”青年说。
“死于战场，便归于大道，从此无知无觉，再也不必惊惧，所以施主无须烦恼。”禅师说。
青年听罢，深以为然，果然放下心中重担。
人总是习惯为命运担忧，从眼前一事就能想起万千烦恼，没个了断。故事里的书生说人生不如意的事太多，却不能在不如意中看到机会，一味地认为自己时运不济，这种太过笃定的念头可称之为“痴”，也可叫作“执”。对一件事、一个想法太过坚持，就会把路越走越窄，再也不能心宽明理。可世间诸事纷纭，若不能心宽以待，怎能有豁达与舒坦的心境？
什么是明理？在古代，“道理”并不是一个词，而是两个。“道”，是我们前面说过的事物遵循的深层法则；“理”，则是那些表面现象。到了现代，“理”的意思越来越宽泛。“明理”，既是知晓事理，也是通情达理。故事中的禅师既知“道”，也明“理”，他看事物不只看表象，还会推出前因后果，一旦看得明白，就不会有那么多担心——路在脚下，有时间担心，不如赶快赶路，寻找机遇才是正题。
有禅性的人明理，有什么事值得人们愁眉不展、郁郁寡欢？不过贪嗔怨怒，贪念让人迷失心智，不懂知足；嗔怒让人肝火上升，伤神伤身；怨恨让人心生恶意，害人害己……人生的烦恼不过这些，一切都来自于自己的执念。执念一产生，便如种子植在心中，随着年岁而枝繁叶茂，难以根除，甚至会被某些人视为生命意义之所在，忘记生命中还有其他重要的事。
古时候，有个官员担任要职，每天衙门里的大事小情如乱麻一样，让他心烦意乱。不但要为公事操劳，家里的一个正室、一个小妾、五个儿女常常争吵，也让他心力交瘁。这一天，他独自骑马到城外散心，看到绿草丛边有个牧童正在吹笛子，官员坐下来与那个牧童交谈，他对牧童说：“我真羡慕你，你只要放放羊、吹吹笛子，就能很快乐。”
牧童问：“谁不是这样呢？难道你不是吗？”
官员说：“我不是，我就算来到草地上，吹着笛子，心里也想着烦心事，不能解脱。”
牧童说：“那么，难道这些烦心事是绳子，能绑住你的手脚吗？”
官员说：“它们当然不是绳子，不能绑住我。”
牧童说：“既然它们不能绑住你，你为什么不能解脱？”
官员听后静默不语，继而大悟。
世间的烦恼并不是绳索，人们却心甘情愿地被它们捆住，不知是烦恼缠人，还是人抓着烦恼不放。烦恼也常常有美丽的外衣，比如娇美的容貌、殷富的地位、人尽皆知的名声。人们得到它们，也要收下它们负面的部分，越到后来，越是看到负面的部分，以致自己心烦意乱。倘若人们能够明白事理，客观地看待世间一切，至少不会为了事物的负面因素烦心。
明理的人心宽，对人对事看得开。在享受的时候，他们并不是不知道福祸相依，今日的舒坦也许意味着明日的苦难，但他们不会为了明日的烦忧而干扰今日的快乐。不论祸福，他们都能担得起，不论喜悲，他们都能放得下。在他们看来，“痴”固然重要，该洒脱的时候也要洒脱，该放下的时候仍然紧紧握着，未免有些小家子气。
修禅的人明理，因为禅义本就包含世间道理，教导人们看透事物表象，可以用心于生活，不可过痴过执。他们追求的是生命的宽度，而不是对一个“点”锲而不舍，如此将会陷进去，再也拔不出来。生命有限，要体会的事太多，心宽的人才能容纳人生更多的风雨。世事无常，做个明理的人，便可于纷乱中觅得清净与智慧。
【静心小智慧】
人生的一切烦恼，都来自于自己对某些东西的执念。执念一产生，便如种子植在心中，随着年岁渐长而枝繁叶茂，难以根除，甚至会被某些人视为生命意义之所在，忘记生命中还有其他重要的事。殊不知，唯有放下，继续前行寻找机遇，才是人生的正题。
2.拥有，也是一种负累
人的心若执着于自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
中国有个贤人叫许由，许由是个通达之人，平日不喜俗物，也没什么烦恼。有一次，他在河边用双手捧起水来洗脸，有人看到后，好心地送给他一个水瓢。许由用了后将水瓢挂在树枝上。风吹过来，许由认为瓢发出的声音让人厌烦，就将瓢还给送瓢的人，继续用双手洗脸。
传说上古明君尧倾慕他的才能，愿意将天下交给许由治理。可是许由认为尧治理天下很合适，自己不想要这个负担，就拒绝了尧。可见，在圣人眼里，多一物就多一心。
许由是上古有名的贤人，他连天下都不要的风采一直令后人追慕不已。许由是不是没有追求的人呢？不是。只能说他不追求世俗之物，他所追求的一直是心中的清净，这也是心灵的最高追求。像这样只追求自己想要的东西，别的都放在一边不予理会的人，自然烦恼少。
在现代社会，即使是修禅者，也不能说自己完全切断万物，没有任何追求。人要生存，就要追求合适的谋生手段；人要感情，就要追求合适的心灵伴侣。追求并不等于心存杂念，也并不与禅的要义相违背。只是人们渐渐发现，拥有的东西越多，负担就越多；想要的东西越多，就越成为心灵的负累。就像一个人背着背包，如果放进太多东西，就会负重行走，以致脚步越来越慢，心境越来越不明朗，开心也离自己越来越远。
可是人们很难放开已经到手的东西，这就是前面说过的“痴”；“痴”如果更进一步，就成了贪，它们的表现都是对某种事物的过度偏执。人生在世，每个人难免会有偏执的念头，将已有的东西牢牢握在手里不肯放开。舍不得早已成为负累的旧物，就不能抓起生活必需的新物，也得不到两手轻松的宁静。一切烦恼都来自不如意，一切不如意皆来自偏执，可见人们什么时候懂得放下，什么时候才能远离烦恼。
古代有个官员住在一所大宅子里，却经常觉得心烦意乱，很想寻个清静。但他发现天地之大，清静之地难寻，只好请一位高僧为他指点迷津。
高僧听完官员的烦恼，对官员说：“大千世界，让人心烦的事很多。比如您身边这几位侍妾，每个人都佩戴着珠玉钗环，发出响声，人一多，您自然觉得心慌意乱。不如让她们摘掉这些珠玉首饰。”官员依言而行，果然觉得耳边清静了不少。
高僧继续说：“人生在世，人人求富贵，即使摘掉了身上的珠玉，心里想的仍是珠玉。只有将心里的杂念扔掉，才能如这房间一样安静。”
官员终于明白了自己心烦气躁的原因。从此，他勤恳于公务，不再醉心于功名，果然神清气爽，人们也越发敬重他。
世人常说想要觅一方清净的天地可以暂时远离俗世烦扰，可是最理想的桃花源迄今还没被发现，周围处处有烟火气，这“清净”总是无处可找。就像故事中的官员，眼看着簪环玉佩、功名利禄，哪里还有清净？可见拥有的东西太多，就会让人心烦气躁。
能够拥有是一件好事，或者证明了你的能力，或者证明了你的运气。但拥有太多却是一种负累，何况我们拥有的一些东西并不是属于自己的，我们只是暂时的保管者，不如顺其自然，让它们也能发挥最大的作用。能够放下，于人于己都是一种轻松。
少一份拥有便少一份执念，这不是要求人们做到一无所有，而是告诉人们要选择将最重要的放在手里，而不是一堆零碎的边角。明理的人看得明白，人生所追求的不过是那么几样东西，其余的都是附加，什么时候看透这一点，什么时候就能懂得专心致志。多一点儿也许不是坏事，但少一点儿却意味着轻松和更多的可能。人生的道路漫长，要常常给自己减负，才能轻装上阵。
【静心小智慧】
人生在世，每个人难免会有偏执的念头，将已有的东西牢牢握在手里不肯放开。舍不得早已成为负累的旧物，就不能抓起生活必需的新物，也得不到两手轻松的宁静。所以，与其固执地抓着一些东西，不如适时地放手。学会放手，人生自然也就多了些轻松。
3.松开手，你拥有的是整个世界
当追求身外之物时，我们很多人总是太过于贪心，不加选择地疯狂敛取，又害怕失去已得到的东西：有了功名，就对功名放不下；有了金钱，就对金钱放不下；有了爱情，就对爱情放不下；有了事业，就对事业放不下。
这样做的结果是什么呢？紧紧地握着拳头，这个放不开，那个也丢不下，拿得起，放不下，当拥有的东西越来越多，我们将失去更重要的一些东西，快乐与幸福将永远与我们无缘。
有一个五分钱硬币和三万元古董花瓶的故事很好地诠释了这一点。
一位年轻的母亲正在厨房里做饭，忽然听见从客厅里传来四岁儿子极度恐慌的声音。母亲闻声跑过去发现儿子的手卡在了一个花瓶中，无法抽出来，痛得连声直叫。母亲想帮儿子将手从花瓶中拉出来，可试来试去也无济于事。
看着儿子脸上挂满了泪水，手腕处被瓶颈勒得通红，母亲心疼极了，她犹豫了仅仅几秒钟，便找来一个锤子，小心翼翼地开始敲打这个花瓶。费了很大的劲儿，儿子的手终于出来了，他将手紧紧攥成一个拳头。
母亲吓坏了，以为是孩子的手在花瓶里卡得太久变形了。待她将儿子的拳头小心地掰开时，一面彻底松了口气，一面哭笑不得：孩子的手没事，他的小手心里紧紧攥着的是一枚五分钱硬币，而那个刚刚被她敲碎的，是一个价值三万元的古董花瓶。
为一枚五分钱的硬币，砸烂了一个价值三万元的花瓶，这个故事听起来未免有些可笑。但唏嘘一笑之后，我们可曾意识到，这个发生在四岁孩子身上的故事，其实也普遍存在于你我之间，而我们之所以紧抓“硬币”不愿松手，就是因为害怕一旦放手，这些本来已属于自己的东西就再也没有了。
殊不知，这时候最好的办法是静下心来，学会放手。人生不要过于贪心，不要总握着拳头，在必要的时候学会“放手”，放下得越多，你拥有得就越多。正如一句话所说：“握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你便拥有全世界。”
世人都想抓住已经到手的东西，但是他们抓住的只是欲望而已。欲望空虚如火，时时都在燃烧，结局就是欲望将变成一堆冰冷的灰烬。因此，贪婪时我们要静下心来，学会放弃一些物欲上的诱惑，控制好个人的欲望。
不执着于世间的一切物质名利，一个“放”字蕴涵着千般哲理，能使复杂的生活回归简单，纷乱的思绪回归明晰，浮躁的心境回归淡然。放，是画龙后的点睛，是深刻后的平和。放下，你将快乐自在；放下，心灵刹那花开。
人最大的愚笨有时就在于只想拥有，把得到看成了理所应当，而不知道如何放弃。承载了太多的物欲和虚荣，生命之舟只会在中途搁浅和沉没。从现在起，远离红尘世间林林总总的诱惑，放下心中过多的欲望吧。
放弃，是痛定思痛后的清醒，是超越世俗的大智慧。谁能做到这一点，谁就拥有了安心随意的心境，不会沦为物欲的傀儡，做起事来不会再感到慌张和浮躁，将会在豁然开阔的眼界里发现人生中更多更美的风景，【静心小智慧】
不执着于世间的一切物质名利，一个“放”字蕴涵着千般哲理，能使复杂的生活回归简单，纷乱的思绪回归明晰，浮躁的心境回归淡然。放，是画龙后的点睛，是深刻后的平和。放下，你将快乐自在；放下，心灵刹那花开。
4.比执着更重要的是快乐
若你的心中有一念强而有力的执着，你就没有别的空间去接受更好的意见。
一个妇女跑进佛堂，找到住持诉说烦恼：她的丈夫经常辱骂她，婆婆也常常虐待她。妇女对住持说：“难道我这辈子就要忍受这种命运吗？我是个善良的人，难道要忍受一辈子打骂，然后换得来世的幸福吗？”
住持说：“这就是人们对‘佛’的误解。佛法希望解放一个人的心性，让人善良，让人自在。但你过分执着于善良与忍耐，凡事都忍。其实对于正确的事，你也可以不必忍耐。人贵在执着，但过分执着就成了生活的障碍。执念，正是修为的障碍。”
妇女的遭遇让人同情，却也让人想要问一句：“你为什么不反抗？你的善良已经接近病态。”即使是最懂得宽忍的佛家子弟，也明白人可以善良，但不能凡事都忍，丝毫不维护自己的利益。这种对善良的执着已经走向了懦弱，不再是善良。