当然，中西结合的成功事例不是没有，但失败者也不在少数，只是大多数失败者出于“家丑不外扬”的目的，把事实在沉默中掩饰过去了。一两年前，一位中国歌手曾出书谈自己嫁到国外之后，生活是多么美好。没过多久，她又出了一本书，诉说两个人在一起真正生活之后，这段跨国婚姻是多么不幸。
总之，如果你想嫁给一个老外，最好事先把各种不利因素都考虑清楚，而不要等经历过挫折之后再翻然醒悟，从而给自己造成深深的伤害。
宁当“剩女”，不嫁烂男人
男人有百种，有好也有坏，不能一棒子打死，也不能全都捧上天。但对于那些待嫁的女孩来说，一定要擦亮眼睛，如果他是下面几类中的一类，千万别嫁他。三条腿的青蛙不好找，两条腿的男人多的是，何必自讨苦吃呢？
1.花心型
花心男人最显著的特征是“吃着碗里的，看着盆里的，还瞄着锅里的”，常常是看着自己的老婆，心里想着美眉B，一不留神嘴里说出美眉C。对美眉的态度是宁可受拒一百次，也绝不错过一个，响当当的“大众情人”。这种男人，多情、滥情、不专情，嫁给他得整天提心吊胆，酸性大增。
2.神经质型
这种男人的心胸极狭隘，敏感而多疑，最见不得自己的老婆和别的男人说笑（自己儿子除外）。这种男人一进商店，就直奔内衣柜台，问：“有贞操裤卖吗？”嫁给这种男人，没病也得被逼得三分疯，如果你没有轻度自闭症，请三思！
3.急功近利型
这种男人，手捧鲜花，看似虔诚地向你求婚，但并不见得以爱情为前提，很可能因为你是“具有显赫地位家庭的成员”。如果你碰巧过于重视内在修养，而忘了视觉美观，不定哪天就“突遭”横祸。这个男人理所当然要你的继承遗产，包括家庭关系，然后堂而皇之地挂起“钻石王老五”的招牌续娶。
这种男人数目不多，但也极“珍稀”地存在。基于此，如果你的家世足以让他少奋斗几十年的话，千万要当心，碰上一个阴险男人，后果不堪设想！
4.共苦不同甘型
这种男人会让老婆与其一起受苦，却不让老婆与其一起享福，典型的代表人物就是宋朝的陈世美，虽然他已被包拯铡了1000来年了，但他的精神 “代代流传”。
这种男人，“蓝领”的时候吃苦耐劳，对妻子信誓旦旦，是谁都看好的“潜力股”。然而，在妻子的全力支持下，终于有了加官晋爵的机会，马上急不可待地要删除贫寒出身史，糟糠之妻往往壮烈地遭到首选。
警告：这是一个“陈世美”泛滥的年代，女人们要格外小心！不要把自己的青春都花在他身上，一定要保持自我价值的独立。
5.浮浅型
这种男人，不分场合地大呼小叫；天一热就光膀子上街；饭桌上，轮到他讲笑话，无一例外是荤段子。对于倡导文明治家的女人来说，一定要坚决地、不留情面地、毫无商量余地地远离这种粗俗男人。
6.过度虚荣型
虚荣的男人都爱打肿脸充胖子，家里最值钱的肯定是他身上那套行头。明明家里经济拮据、孩子嗷嗷待哺，却穿名牌（有时是假的）、装大款、买东西不讲价，找零钱时很慷慨地拒绝，在家吃完了白菜、萝卜，出门前一定要用猪肉皮把嘴唇抹上一层油。死要面子活受罪！跟这种男人过日子，受穷、受累、受气！
7.大男子主义型
如果尊重事实的话，应该男女各分半边天。然而，有一种以自我为中心的男人，蔑视法律，在家他要建立一个“独立王国”。而且，他制定家庭内部章法、刑律，独裁专制。遇到稍有反抗精神的老婆，大男子主义的他惯常使用武力解决，也就是通常所说的家庭暴力。对待这种男人，女同胞们惹不起、躲得起，一律不嫁！
8.无骨型
没有骨头的男人自然会很软弱，他们在跟女人求婚时，在窗下唱的歌是：“你让我依靠，让我靠，没什么大不了……去你的怀抱，我想哭，就哭吧，没有人会知道。”如果有个别女人被歌声打动，先冷静，别被母性冲昏了头脑，毕竟同情和爱情不是一码事。
9.始乱终弃型
“始乱终弃”的“作案者”一般都有风流倜傥的外表，有甜如蜜的嘴巴，更重要的是顶着“权”或者“钱”的光环，有“作案”的资本。
一日晚宴，倾慕高贵典雅的美女A，一天一束红玫瑰，三天一套亚曼尼，十天一件精美饰品，新鲜不到一个月，又在俱乐部里迷上具有艺术气质的美女B；帕格尼尼用过的小提琴（可能是赝品），伦伯朗的自画像（肯定是赝品），三天两头“专递”给美女B。这时候，美女A就成了冰箱里的黄花菜——彻底凉快了。
始乱终弃型的男人，看似温情脉脉，实则绝情绝义。嫁给这种男人，保险系数为0。
10.发嗲型
发嗲的男人标志最明显，看着清秀斯文，不过最好也就是看看而已，说话娘娘腔，不男不女，女人们千万别招惹。
理由是现在流行变性手术，尤其受男士青睐。指不定哪天早上出门的时候是须眉，晚上回家就变成红颜了，虽说多一个姐妹不是啥坏事，可这算怎么回事啊？同一屋檐下的两个女人算什么关系呀！
而且现在同性恋正悄悄蔓延，据说，娘娘腔的男人变成“断袖”的可能性非常大。有一天，忽然发现自己的男人正狂热地爱着另一个男人，这将是一个多么大的打击呀！即使不这样，夫妻走在街上也难免被别人视为“同志”。
综上所述，选择男人做自己的伴侣，女同胞们千万要慎重，要多观察、多考验，切不可被某些男人的表面所蒙蔽，否则，吃亏上当的只有女人自己。
二．居家男人的内心世界
你是不是有这样的感觉，结婚好几年了，好像和他越来越没有共同语言。你说东，他总是往西；你让他买菜，他给扛回一袋米。难道是他有外遇了？NO！其实是你不了解居家男人，要知道，男人结婚以后心态是会变化的，你要想和他把日子过得像蜜一样甜，你的意识就应该随着他的变化而变化。
男人总认为“老婆是人家的好”
对爱情忠贞不渝的男人并不是没有，但在爱情之河中脚踏两只船，甚至在获得了爱情之后仍然“这山望着那山高”，对另一个女人产生感情、发生性关系的男人更多。对于这种现象的解释，用男人的话说是：“老婆是人家的好。”
一般来说，在持有“老婆是人家的好”的观点的男人心目中，爱情与婚姻已经不那么神圣，或者说，爱情与婚姻未必一定要忠贞不贰。
钱钟书在小说《围城》里对婚姻是这样比喻的：婚姻与围城差不多。围在城里的人处境困难，感到压抑，都想突围到城外去；城外围观的人则弄不清城内究竟发生了什么事，听到城内沸沸扬扬，更加好奇，都想进到城里来看个究竟。
后来，又有人将婚姻比做“金漆的鸟笼”，锁在笼子里的鸟儿都想飞出去，笼外的鸟儿又想飞进来。对于已经婚姻表示出不满的男人来说，“老婆是人家的好”仿佛是顺理成章的。
当然，我们可以首先从道德的角度出发，来研讨“老婆是人家的好”这种反常现象。生活中也确实有那么一群男人，他们将快乐建立在女人的痛苦之上，不顾伤害女人的感情而一味满足自己的低级欲望，以玩弄占有女性为悦，以致到了“多多益善”的地步。这种玩弄和占有已经很难有什么真情可言了，他们很少去想缺乏责任感的性行为会对女人产生多么恶劣的影响，这种男人违背了多数人的行为规范和准则，违背了做人的道德，应该受到舆论的谴责和法律的制裁。
培根在他的《论爱情》一文中写道：“人心中可能普遍具有一种博爱的倾向，若不集中于某个专一的对象身上，就必须施之于更广泛的大众……夫妻的爱，使人类繁衍。朋友的爱，给人以帮助。但那种荒淫纵欲的爱，只会使人堕落毁灭！”培根也注意到了人类的博爱倾向，并且认为，爱并不都是单纯的、崇高的、排他的，对于某些人来说，即便是“荒淫纵欲的爱”也是存在的，并且这种现象在男人身上更为普遍。
“海誓山盟”的爱情却又孕育出“老婆是人家的好”这个怪胎，发生这种情感转变现象的原因是什么呢？
爱情的多元性往往表现了男人对理想爱情的向往，同现实发生冲突所引起的失望，和试图通过不同的人来实现自己理想形象的追求。
生活在社会大环境中，每个人的爱情得到程度是不同的。而男人总是想在女人身上寻找完美的品质，但这些品质几乎总是抽象的综合，它们往往只能处于分散的状态，即分别存在于不同的人身上。温柔的人有时又显得软弱，刚强的又近乎于专制，只有优点而没有缺点的完人似乎谁也没能找到，因而，男人在恋爱对象的选择过程中，很难全部实现“个人的纲领”。用自己的想象固定了的“模型”来检验对方，或早或迟总会发现不理想的地方，以致产生失望情绪。
男人们时常发现，自己的女人只具有理想的整体素质的一个方面，而这种发现往往是在婚后才有的。因此，在某些情况下，他们会重新寻找和选择，出现双重的或多元的爱情，并用它来弥补爱情中的空白。一个女人温柔、体贴，挑起所有的家务，全心全意支持丈夫的事业，是男人理想的“贤内助”，但是，她的丈夫一面充满着感激之情，一面又感到极不满足，他还深深地渴望着精神上、智力上的交融。于是，这个男人同时还可能爱上能够在心理上弥补他这块空白的另一个女人，尽管这个女人也许并不温柔体贴。
这种分裂的爱情从根本上来说是虚幻的，因为男人的精神世界太广阔、太丰富了，所以他们心灵空白也非常多，对于一个注重精神追求的男人来说，两个、三个，甚至再多的女性都无法弥补他心灵的空白。然而，男人的这种追求是客观存在的，但这种追求与尝试并不一定会给他带来幸福，相反，在这种情况下，人会感受到更大的不幸和痛苦。
我们常常能见到这种情景，一个男人在爱情破裂之后，经过不懈的努力达到了离异的目的，然后他重新选择了自认为合适的伴侣，但他的第二次婚姻仍然无法实现爱情的全部理想，甚至相比之下，他还会觉得第一任妻子更适合自己。然而，假如让他回过头去再续前缘，他仍然无法摆脱“老婆是人家的好”的心态。
总之，男人的爱情实现程度，常常决定了他的爱情是“一元”还是“多元”。“老婆是人家的好”有它产生的各种原因，但以爱情为基础的婚姻，在婚后须不断发掘爱情之源，时时更新爱情，这可以避免产生“老婆是人家的好”的欲念，对于增强婚姻家庭的抗震能力是极为重要的。
居家男人的双面胶心态
男人由于自己在家庭中的强者角色，通常都承担着家庭矛盾冲突的主要责任，而在中国式家庭中又有婆媳等其他矛盾与夫妻矛盾相互交织与激化，所以，作为矛盾冲突主要责任承担者的丈夫，也有相当可怜的一面，他们不得不像双面胶一样，粘了这边又要粘那边。
关于这一点，从下面这个故事中可以略知一二：
孙洁与丈夫王鹏谈恋爱时无话不说、卿卿我我，最终“有情人终成眷属”，两个人顺理成章地走入了婚姻殿堂。可是，在恋爱和婚姻中间有着一个篱笆，隔开两个不同的世界。恋爱期间，不过是他们两个人的来往，而且是各自为政，孙洁虽然也偶尔见一见王鹏的母亲，但都客客气气，没有什么纠葛。而结婚以后，他们成了一家人，婆婆成了名副其实的长辈，接触多了，交往多了，问题也就产生了。
有一次，孙洁在婆婆家用过晚饭后，在楼道里偶然听见婆婆与人嘀咕，说媳妇气量狭窄，对老人不尊重。孙洁听后很生气，回到屋里一声不吭，丈夫和她说话她也不理。她心想，怪不得结婚那天婆婆耷拉着脸，一眼都没有看自己。今天吃饭的时候也是，自己多夹了两口菜，她就对旁边的外孙女说：“少吃点，小心吃坏了肚子……”
孙洁越想越气，原本打算住在婆婆家，但她坚持要走，任丈夫怎么劝都无济于事。无奈之下，丈夫与她一起回到了自己家里。面对妻子显而易见的怒气，王鹏耐心询问妻子突然要回家的理由。孙洁一字不答，一头扎进丈夫的怀里，用拳头狠击丈夫，弄得王鹏丈二和尚摸不着头脑。从此以后，孙洁宣布不再踏进婆家门，也不许婆婆踏进自己的家门。
在家庭关系中，除了夫妻关系外，最棘手的恐怕就是婆媳关系。丈夫处于“中间人”的地位，进退维谷，左右为难。有一位丈夫深有感触地说：“在婆媳冲突中，我成了一支红蓝两色铅笔——两头挨削。真是猪八戒照镜子，里外不是人。”
男人爱自己的妻子，要当个好丈夫；男人也尊敬自己的母亲，要当个孝顺儿子。因此，在婆媳冲突中，男人不希望妻子与母亲进行一场旷日持久的“冷战”，更不希望两败俱伤。在这场冲突中，如果男人连中间人也不能当，坐山观战，那么不但不能从中“渔利”，而且会招致婆媳双方的奚落；如果护着一方，就会失去另一方；如果各打五十大板，那么就会失去双方。
有人说：“那你可以护着有理的一方，真理面前人人平等。”这话乍听起来好像很有道理，可是，妻说妻有理，婆说婆有理，“可怜”的男人也没有本事分清真理究竟在谁方。即使分清了真理在谁方，他们也不能护着这一方，因为这样做会使冲突双方矛盾更加激化。有句名言说得好，人在感情面前往往是打折扣的。男人也是这样，他们不愿看到爱妻委屈的面容，更不愿看到慈母伤心的眼泪。