现在呈现在大家眼前的便是张飞庙了，它与云阳张飞庙齐名。关于我们阆中张飞庙的由来是这样的：张飞，字益德，东汉末年冀州涿郡人，也就是我们今天河北的涿县人。人们形容他的外貌是“豹头环眼、燕颔虎须、势如奔马、性如烈火”。张飞与刘备、关羽在桃园三结义，张飞居老三，人称“张三爷”。张飞、关羽追随刘备转战南北，为刘备入主四川、三分天下立下了汗马功劳。后来张飞被任命为巴西太守，拥兵镇守阆中达七年之久。镇守期间，张飞堪称“为官一任，造福一方”。至今阆中人民仍缅怀他的文治、武功，敬之如神。张飞死后“巴人捧土埋忠骨”，后来被蜀汉追谥为“桓侯”，因此阆中张飞庙的官方名称便是桓侯庙。这桓侯庙就是为了纪念张飞而修建的。
唐初，人们在他的墓前建阙立庙，后来由于战争以及人为的破坏，明清时进行了重新修建。改革开放后，为发展阆中旅游业，1987年对张飞庙进行了大规模维修。现在我们所看到的张飞庙是经过1987年重新维修过的一组三进三出的多重四合院式的明清古建筑群。张飞庙占地30亩，规模宏大，建造精美，是全国重点文物保护单位。
大家请看庙门前的这一对大石狮，有谁知道怎样来分辨雄雌呢？对了，这位朋友说的非常正确。其中左边这只脚下踩一个球，象征统一寰宇的是雄狮；右边这只脚下抱一个小狮子，象征子孙延绵是雌狮。从我国的古建筑传统来看，狮子一般放在官府门口或墓葬门口，象征权利、庄严、威武。据说这里的狮子已有了灵气，在我们本地有一种说法：摸摸狮子头一辈子不犯愁；摸摸狮子背一辈子不受累。摸头头聪明；摸眼眼明亮。大家不防也来摸一摸吧！
好了，大家再来看看门前的这两块石碑，一块是记叙历代修缮庙宇的石碑，另一块是唐宋八大家之一的曾巩撰写的《桓侯庙记》碑，碑文是：“张侯之冢，至今千有余年，而庙祀不废”。庙门正上方是著名书法名家赵朴初题写的“汉桓侯祠”匾额，字迹浑厚刚劲。在正门两侧，站立着一白一黑两匹战马。据传，白马是张飞夜战马超向刘备调换的千里马，黑马则是张飞常骑的骓乌。
跨进庙门矗立在眼前的是敌万楼，楼曰敌万，这是因为张飞勇猛威武，仅次于关羽，被曹操的谋臣程昱等称为“万人敌”，就是说张飞能力敌万军、气吞山河。
穿过敌万楼的木牌坊入内，便是庄严的正殿。正殿气势雄伟，用以讴歌张飞德高功大，既是“熊虎之将”，又是政绩卓著的地方官，人称“虎臣良牧”。正殿上方这“灵澳无边”的巨幅匾额更让人陡增敬畏。正殿中堂塑的是张飞的文身像，他身高2米多，头戴王冠，身着锦袍、手捧玉笏，端坐堂上，威而不怒。塑像两侧的木栅内，陈列着蛇矛和铁锏各一支，相传是张飞用过的兵器。蛇矛约重36公斤，铁锏至少也有20多公斤，张飞能使用这么粗重的兵器，真可谓力拔山兮，豪气盖世。大家再来看一下在张飞像前这座镂刻精细的圆形图腾兽面石头窝，这叫“长明灯”，在一些农村有人去逝时可能就要点长明灯，为的是给死去的人指明道路。关于长明灯的由来有这样一个故事：张飞驻守阆中被曹操看成一颗眼中钉，想要拔了它，就派大将张郃领兵前来攻打，要把阆中人掳到汉中去，双方在阆中瓦口关相遇，大战50多天，张郃胆怯，紧守瓦口关隘不出来。张飞攻又攻不上去，退又退不出来，急得心里毛焦火辣的，但又没有办法，只有天天与部将雷铜坐在山下下棋。一边下棋一边喝酒不觉渐渐有了醉意。雷铜看在眼里，举起棋子连续进攻，张飞看出对方心意，乘机装醉趁雷铜大意轻敌连赢了数盘。张飞从中想出了把对方引出来的方法。第二天，他一面找熟悉山路的人引路，派魏延带一支精兵抄小路从背后去偷袭敌营，自己则在山前饮酒装醉引诱张郃。张郃果然中计，打开关门与张飞交战，被张飞两面攻击，杀得丢盔弃甲，大败而逃。张飞死后，阆中人感激他，就选瓦口隘关山上的石头精工细作，做成了一盏“长明灯”，放在张飞庙中的张飞塑像面前。千百年来，阆中人民每当清明时节都要来为张飞扫墓，并往长明灯里献油。
绕过曲径幽道的游廊，我们便来到了张飞的墓。大家现在看到的是墓亭，亭柱上嵌着一幅对联“随先主逐鹿中原，北征南战，地只两川称帝业；剩残躯付诸荒冢，春去冬来，人犹千古吊忠魂”。对联反映了张飞一身的丰功伟绩和后人的悼念之情。
好了，朋友们，请大家现在跟随我穿过右边这条小路去张飞的墓地看看。
现在大家所看到的就是张飞的墓地。大家不防先观察一下这墓上有什么特别之处，现在我给大家介绍一下：张飞的墓呈椭圆形，正南北向，东西宽25米，南北长42米，封土堆高8米。据说葬在墓里的张飞仅存残躯而没有头，那为什么没有头，头去哪里了呢？有谁知道吗？没有的话，那小莉就告诉大家吧：章武元年（221年），关羽大意失荆州败走麦城，死在了夷陵。张飞非常恼怒，发誓要为关羽报仇，限令部下在三天之内备齐白衣白甲，要挂孝出征讨伐东吴。由于张飞平时粗暴的管教手下，部下张达和范疆误听为要在三天之内造100件孝服和100件盔甲，怕完不成任务被斩头，于是趁夜里张飞酒醉酣睡之际杀死了张飞。然后，张达、范疆二人将张飞的头颅藏入油缸中来到嘉陵江边，驾着一叶小舟连夜顺流而下，驶入长江，快到云阳渡口时，发现油缸中渗出腐臭之气，于是将头颅抛入江中。头颅后来被一老鱼翁打捞起来，他们发现已腐烂，依旧抛入江中。但是这颗头颅不但不沉没，反而还在江心旋转。当天夜里，张飞向老鱼翁托梦说：“老人家，我是张飞，我生与东吴势不两立，死亦不为东吴之鬼，前面将是东吴的土地，你就把我葬在这里吧！”老鱼翁也是个忠义之人，被张飞的忠心所感动，第二天便将他的头颅埋在了云阳飞凤山下，云阳的张飞墓便由此而生，这就是所谓的“头葬云阳，身在阆中”的故事。
大家现在发现这张飞墓上有什么独特之处了吗？其实啊，大家看，长在张飞墓上的树木郁郁葱葱，但都没有树冠而只有树干，这也是葬在阆中的张飞没有头的一个寓意。虽然张飞身首异处，但是他的英灵长存，千百年来一直呵护着阆中这块宝地。据说在抗战时期，日寇飞机三次轰炸阆中，都因张三爷显灵，在嘉陵江边布下迷惑阵，使日军飞机描靶偏差，炸弹都投入了江中，千百万阆中人民免遭了轰炸的劫难。所以至今张飞庙香火不断，阆中人世世代代敬张飞、谈张飞、爱张飞，张飞牛肉、张飞豆腐遍地有。其中张飞牛肉闻名全国。相传张飞不仅作战勇猛，而且厨艺精湛，张飞征战获胜后，常以自己的特殊烹制牛肉犒赏将士，故而得名为张飞牛肉。该牛肉不仅如同张飞其人面黑心红，而且风味独特、营养丰富、可口怡人，既是宴请宾朋好友、馈赠亲友的美食；也上家庭佐餐，老少皆宜的佳肴。
我们阆中还有一种特产在全世界都有名，大家知道是什么吗？对了，是保宁醋，其实保宁醋与张飞也有不解的因缘。听老人们说：保宁醋不光好吃、好闻，吃了还能够永保康宁哩！为啥这么神呢？原来张三爷在阆中被杀后，他那鲜红的血液流啊流，一直流了三天三夜，慢慢地浸入地下，竟然变成了乌黑乌黑的一片。过了不久，这个血浸的地方忽然冒出了一股清凉的泉水，人们挑去吃了不光好喝，还能长精神、去疾病，于是大家就挖了一口井，就是松华井（今保宁醋厂内）。后来，人们用井里的水酿醋，酿出来的醋颜色跟别的醋不大一样，乌黑乌黑的，人吃了能保康宁。因此，人们就把这里的醋叫做保宁醋。1915年保宁醋获得了巴拿马太平洋万国博览会金质奖章。之后远销重洋，声誉中外。
朋友们，小莉的讲解在这里就要告一个段落了，我们一起分享了张飞的义胆忠心和满腔豪气，相信大家永远忘不了这段可歌可泣的三国史诗。好了，现在给大家留下30分钟的时间，请大家自由参观和拍照留念，30分钟后我们在庙门前集合。（作者：潘莉）
点评：2005年四川导游口试景点讲解评分标准为55分，包括：
1、导向性知识（9分）：所处位置（3分）、游览景点的注意事项（3分）、景点的参观游览线路（3分）
2、说明性（16分）：历史沿革（4分）、景点风景特色（4分）、有关景点的名家名言及后人传说（4分）、有关景点的传说故事（4分）
3、讲解重点（20分）：处理好点面结合，有重点
4、景点讲解的方法技巧（10分）：引经据典，多运用野史故事法、插叙法和详略得当法相结合，多运用名人对景点的评价法
本文是严格按以上评分标准撰写的导游解说词范文。
五．遂宁市
14.广德寺
各位朋友：
您们好！我是讲解员×××，欢迎大家光临遂宁广德寺。今非常高兴能有机会陪同大家一道欣赏“西来第一禅林——广德寺”的古刹神韵。由于此地多为木制建筑，请大家在游览之时注意防火。今天我们将依次游览广德寺中的哼哈殿、天王殿、大雄宝殿、观音殿、善济塔、玉佛殿等景点。
广德寺位于遂宁市城西两公里处的卧龙山麓。建于唐代以前，原名“石佛寺”。唐宋时有“禅林寺”，“善济寺”，“再兴禅林寺”，“广利禅寺”等称谓，明武宗正德年间敕赐“广德寺”。至此，广德寺寺名沿用至今。
广德寺自唐代克幽禅师开山阐道以来，香火兴旺，高僧辈出，曾统领川、滇、黔三百余山，获唐、宋、明朝11位帝王敕封，被誉为“西来第一禅林”。它的建筑面积约8350平方米，园林面积约18万平方米，其宏伟规模堪称全省第一。
这里有一个有趣的问题向大家提出：广德寺有什么奇特的地方能让三朝十一位帝王敕封？又有什么力量能成为统领川、滇、黔三百余山的寺庙呢？我想，待大家参观回来自然就会找出答案的。好了，请大家跟我一起来体味广德寺悠久的历史文化以及有名的“广德五宝”——宋、明两枚玉印、九龙碑、圣旨坊、缅甸玉佛、善济塔。
呈现在我们面前的这座桥叫做“圆觉桥”。为什么叫“圆觉桥”呢？在公元1173年，南宋孝宗乾道九年敕封“克幽禅师”为“圆觉慧应慈感大师”，这座桥就因此而命名了。关于克幽禅师，我们稍后再作介绍。圆觉桥横跨溪流，头东尾西，桥上有三间二层檐的廊亭。桥北有三角木牌坊一座，上书“古香山”，正面书“洗心亭”，背面书“问过心来”，如今原坊匾已毁多年。桥南有放生池，请大家随我看看放生池吧！
可能有朋友要问，为什么寺前都要造放生池呢？放生，本是我国历史上一种风俗习惯，后来与佛教的“慈悲”、“不杀生”等教义相融合，进而成为一种较为普遍的佛事活动。对此，已圆寂的本寺住持长念法师曾经说过：“信佛的人不应该无辜杀生，应以慈悲为怀，爱护众生”。这就是在告诫人们要爱护生物、和谐共存。
现在请大家走进山门，这里是“哼哈殿”。“哼哈殿”，又名“水火金刚殿”，为明代古建筑。请看哼哈二将，相信大家从嘴型上就能猜出他们各自的名字。哼将郑伦，哈将陈奇，是我国《封神演义》上的神话人物。传说他们对外作战时，一位哼出两道白光，一位哈出一股黄气，霎时敌军方寸大乱，于是他们每次都能出奇制胜、凯旋而归。
迎面可见就是圣旨坊了，它屹立在十级台阶之上，是寺庙迎接皇帝诏书的地方。坊形如冀，由四根大红色圆柱支撑，坊正中上端竖题"圣旨"二字。寺内圣旨坊为全省独存。峨眉山奉迎圣旨，出庙门十里。广德寺却在庙中，可见位尊之极。圣旨坊两侧后，各有一正方形碑亭。亭内有明代武英殿大学士遂宁人席书撰写的《广利寺记》，明朝进士及第杨名撰写的《广德寺碑阴记》、《增修广德寺记》，虽经自然风化，尚能看清标题篆文及部分字句。
登上二十八级石梯，我们现在看到的就是“天王殿”了。“天王殿”，原名“祖师殿”，明洪武至宣德年间建造。殿前挂有“西来第一禅林”横匾，为明代西蜀名宦广安知州吕纯良题署。现在请大家进殿。瞧，笑容可掬、慈祥和善的大肚弥勒佛正坐在门口欢迎各位宾朋的到来！弥勒是梵语的音译，是佛教创始人释迦牟尼佛的既定继承人。他两旁的楹联，上联是“大肚能容，容天下难容之事”，下联“开口便笑，笑世间可笑之人”，这是重庆刘少林先生所撰写。
朋友们，请看殿的两侧，分别有四尊气宇轩昂的佛像相向而坐，他们很像我国古代的将军，这就是四大天王，俗称“四大金刚”。据印度佛教传说，东方持国天王，白身，持碧玉琵琶，是帝释天的主乐神；南方增长天王白身，持有青光宝剑，相传他能令人“善根”增长；西方广目天王，红身，手绕缠龙，相传他能以“净眼”观察世界；北方多闻天王，绿身，右手撑混元珍珠伞，左手持释迦牟尼佛宝塔。四大天王的造型很像我国《封神演义》中的“魔家四将”。因此有人说“四大天王”就是“魔家四将”。他们分别是增长天王魔礼青，广目天王魔礼红，多闻天王魔礼海，持国天魔礼寿。他们既是佛法守护神，又充当着凡间百姓美好愿望的代言人。大家不妨留意他们手中的法器，猜猜看他们各自的职责和寓意究竟是什么呢？其实就是“风调雨顺，国泰民安”的意思。