正是这一偶然的盗掘行为，开创了中国乃至世界小口径盐井的先河。历史证明，卓筒井的影响，远远超过了钻井制盐本身。其实，中国凿井采盐的方法早在战国时期就已出现，李冰在兴建都江堰水利工程时发现了盐卤，开凿了中国第一口大口径浅井-广都盐井，开始了最早的盐业生产。但这种盐井采盐量有限。直到公元1041年--1048年，也就是北宋庆历年间，大英卓筒井镇老百姓发明了开凿小口径深井的方法。至此，地下盐卤开采进入了一个崭新的时期。打井原理现在看来很简单也很原始，是利用古人舂米时的杠杆原理，通过人的足踏来带动一个钻头上下运动，从而达到打井的目的。这种冲击式顿钻凿井法是现代石油、天然气开采的钻井之父。
我们今天看到的卓筒井遗址，目前在大英县境内还保留有41口，分布在方圆6公里范围内，而当地的大顺灶（卓筒井镇向东十公里处），是仅存的还在用卓筒井工艺生产的盐灶，也是无价之宝。2006年，“大英卓筒井深钻汲制技艺”被列为全国非物质文化遗产。
卓筒井的运作主要是充分利用了四川境内特有的楠竹，将竹节淘空，形成一“筒”，筒筒相连，既起到了固定井壁的作用，又方便淘取钻下的泥石。卓筒井工艺流程包括钻井——汲卤——晒卤——滤卤——煎盐共五个步骤。
钻井：分成两个阶段：一是打大眼，二是打小眼。卓筒井的构成即大眼小眼。上层是大眼，口径15~20厘米，深约50米。大眼的作用是下放相衔接的楠竹筒（即套管）。楠竹筒的作用是隔绝洞壁上渗透出来的淡水，不许淡水进入井里。竹筒能否隔绝淡水，是打井成功的关键。同时，大眼钻至50米深，竹筒相应下50米，不能隔绝洞壁渗透的淡水，这叫漏井，不能再钻，只有报废。
隔绝了淡水就打（钻）小眼，将大杆（钻杆）顶端的“大令牌头换成小令牌头”继续往下钻，直钻至100米深左右，如果每天能产500~3000斤浓度7~10度的卤水就成了盐井。如果无卤就是选址不准，那叫干窟窿，也只有报废。
卓筒井大眼在上、置楠竹筒套管隔淡水，小眼在下用以产卤。产卤的小眼经过岁月的流逝被卤水腐蚀，地层变迁有时洞壁也要垮塌，这叫“垮匡”。岩石填塞了产卤眼，就无法汲卤。有时，一些汲卤工具掉在井里或其它人为造成的障碍这叫“屙堆”，也无法汲卤，要汲卤必须排除故障。因此，产生了修治盐井的工艺和工具。如果故障大，难度大的要修好一口井需时间一月或数月才能完成。
汲卤：筒匠用盐车和汲卤筒，将卤水从井里汲出。刚取出的卤水浑浊，一般浓度在7~10度，这样的卤水咸度低，耗燃料，成本高。为了把卤水浓度提到18~20度，就必须晒卤。
晒卤：盐井旁须有一个晒坝，长60米，宽20米。晒坝上立晒盐架，结构如八字型，木质穿斗，支条架上铺满金竹桠，顶端放置“天船”（木槽）。在支架的一侧建有筒车，将晒坝船形坑中的卤水通过筒车上的小竹筒输送到天船里，卤水通过天船底部接出的长竹筒的众多小眼沿支架坡面散流，在金竹桠枝上，使水分逐渐蒸发。如此工序后，卤水浓度可达18~20度。这就叫晒卤，目的在于蒸发水分、提高浓度，让晒过的卤水流入滤缸。
滤卤：对流入滤缸的卤水进行过滤。滤缸将卤水中的泥砂、杂质滤掉澄清再放入盐锅中煎盐。
煎盐：熬制食盐的地方叫灶房，俗名叫“场火”。灶房一般长25米，宽15米，结构为木质穿斗，小青瓦房，前部安有煎盐的大盐锅（解放前是生铁圆锅，现在是钢板焊成的方锅，大小根据盐灶产卤多少而定）。
卤水在盐锅中经高温逐渐成盐。为了使盐洁白，颗粒晶莹，在煎盐中加皂角、豆浆，同时还要提胆（胆是一种矿物质，可点豆腐），并将盐中水分过滤掉，等水分全部炕干，即成食盐。
卓筒井不仅是古代大英人民勤劳、智慧的象征，也造福了大英的千秋万代，直到今天它仍是大英子孙的福音。大英人结合“卓筒井”取水文化内涵进行精心设计酿造出浓香型的“卓筒老井”及系列曲酒又成为今天大英的名优特产之一。
谁是真正的人类钻井技术的始祖？世界各国为此曾经争论不休。北宋大文豪苏轼在《蜀盐说》中写到：“自庆历、皇佑以来，蜀始创‘卓筒’”。上世纪八十年代初，在加拿大温哥华召开的世界钻井技术研讨会上，俄国人称钻井技术是他们发明的，有200年历史；美国人也说他们的钻井术有300年历史。当中国代表以丰富的历史资料宣告钻井技术最早由中国人发明，已有近千年的历史时，与会者瞠目结舌。英国科学家李约瑟在其《中国科学技术史》一书中证实了这一事实。他写到：“今天在钻探油、气田时所用的这种钻探深井或凿洞技术，最早是中国人的发明。”“中国凿井技术是近代石油钻井之父，它开创了机械钻井的先河”。可见，我国卓筒井的钻井技术比西方、比美国早800多年，与火药、造纸、印刷术、指南针一样对人类做出了不可估量的贡献，被称为中国古代第五大发明。
好了，各位游客，我们的下一站就是闻名全国的大英死海——“中国死海”，它位于大英县蓬莱镇，是北纬30度线上的又一神奇的景观。中国死海的海水（盐卤水）来源于3000米的地下，出口温度高达87摄氏度，含盐量超过了22%，以氯化盐为主，类似中东的“死海”，人在水中可以轻松的漂浮不沉。海水中富含钠、钾、钙、溴、碘等40多种矿物质和微量元素，经国家有关权威机构验证，对风湿关节炎、皮肤病、肥胖症、心脑血管疾病、呼吸道疾病等具有显著的理疗作用，据联合国教科文组织有关研究资料显示，人在死海中漂浮一小时，可以达到八个小时睡眠的功效。
中国死海旅游度假区依山傍水而建，规划用地5000亩，总投资10亿元人民币，再现了一亿五千万年以前古盐湖盆地地下死海的独特丰姿，旅游度假区以“死海漂浮”为主，结合了保健、疗养、休闲、现代水上运动等要素，建设形成的一个集健康性、时尚性、趣味性为一体的旅游度假胜地。
中国死海旅游度假区拥有目前国内最大的内陆海滨恒温浴场，在这里，大家在春、夏、秋、冬四季均可漂浮畅游，是国内目前最大的室内“死海漂浮”浴场及水上世界。它的建筑跨度114米，是目前亚洲最大跨度的民用建筑。室外死海漂浮区面积约3万平方米，可同时容纳上万人在水中漂浮。好了，现在给大家留下两小时的时间，请各位到浴场自由活动，下午18：00我们在中国死海出口处的停车场集合，希望大家玩得尽兴！（作者熊梅）
17.射洪金华山
各位女士、先生：
您们好！欢迎大家游览射洪金华山，我是XX旅行社导游XX，很高兴为大家担任本次游览的解说员。由于景区面积较大，希望大家紧跟我的脚步以免掉队，如果和团队失去联络，请拨打我的手机XXXXXXXXX，我会在第一时间为您分忧解难。今天，我们将依次游览金华山的前山金华道观、祖师殿、玉虚阁和后山陈子昂读书台等多个景点。
金华山位于遂宁市射洪县城以北20公里的金华古镇，面积约50平方公里，因"一代文宗"陈子昂生于斯长于斯，加之她水秀山灵，故名闻遐迩，享誉中外。
金华山的来历，根据清光绪年间《射洪县志》记载，取"其山贵重而华美"之意。金华山道观系四川省"四大名观"之一（四大名观，即都江堰的青城山道观、大邑的鹤鸣山道观，三台的云台观、射洪的金华山道观），始建于南朝梁武帝天监年间（公元502年），被誉为“天下无双景，人间第一山”。物换星移，岁月沧桑，金华山虽历经近1500年的盛衰变化，但殿宇楼阁鳞次栉比，古风犹存，游人、香客往来不绝。
大家请看，金华山山势呈马鞍形，前山是主峰，山脚下这座桥名虹飞桥？（又名百尺桥），因陈子昂《登金华》诗有"鹤舞千年树，虹飞百尺桥"的诗句而得名。穿过虹飞桥，我们现在的位置即是金华山前山门。从前山门上行的石阶共有365级，始建于明代崇祯年间，1990年修复。据说，只要你心诚意专地登完365级石阶到达南山门，就能使你在今后每年的365天都心想事成，大吉大利。在登阶中，我们将依次会看到灵祖殿、东岳殿、祖师殿。这些宫观殿宇大部分系明清建筑，殿内供奉的塑像仪态万千，栩栩如生，颇具匠心。由于时间的原因，我们将主要游览祖师殿，之后会给大家安排时间自由参观。
祖师殿殿前的铁灯杆，灯杆的高度是一组非常有趣的数字，灯杆地面高度为三丈三尺，地面以下的长度是一丈八尺，意思是：当灯杆上的天灯亮时，可上达三十三层天庭，下照十八层地狱。相传陈子昂小时候读书贪玩，"坐不住"，他的父亲陈元曾借这灯杆数百年来"坚守岗位"，给人们带来光明的守恒精神教育他。此外，铁灯杆一侧还有一个小孔，传说用手触摸小孔里的白银，再擦自己的眼睛，会有神清目爽的感觉，不信，你试试看！
祖师殿内供奉的是真武祖师的彩色座像。真武祖师是金华山奉祀的正神，他出道飞升的日子为农历三月初三，因此就有了“三月三”金华山庙会的来历。每年农历“三月三”，朝山拜佛的香客，观光旅游的客人络绎不绝，一天达5一7万人，盛况空前，热闹非凡。
殿后的这座三层重檐的六角亭楼，叫做玉虚阁，这便是盛唐伟大诗人、文学家、政治家、散文家陈子昂青年时代读书的地方。陈子昂（公元661—？702），字伯玉，出生在射洪县武东乡一个世代富有的读书人家，因家境富裕，年至十五、六岁还是一个任侠放纵的“公子哥儿”，十八岁时慨然发愤，在这里闭户读书三年。他学成出仕，因一篇《谏灵驾入京书》为武则天所赞赏，官拜麟台正字，转右拾遗。曾两次随军出征，因与主帅意见不合，38岁时辞职还乡，后被县官段简害死，时年41岁。陈子昂是唐代诗歌革新运动的先驱，主张诗歌创作要有内容和理想，提倡雄健质朴的表现形式，坚决反对言之无物、无病呻吟、专讲辞藻格律的诗作，后人评价他开创了唐诗的一代新风。"读书台"？遗址，也成为后人凭吊他的地方。清康熙年间，射洪乡贤杨甲仁在此处讲学20年，也留下了丰富的文化遗产。1987年春，峨眉电影制片厂曾在这里拍摄故事片《野店》。
大家请看，玉虚阁右侧的这座两米多高的回文诗碑，在它的背面刻有清嘉庆四年（1799年）射洪县令胡魁撰写的《增栽金华山林木碑记》正面是清代盐亭人杨太虚在金华山道观作住持时所作的回文诗。回文诗的书法为一种怪异的龙蛇字体，它是在草书的基础上，融人传统的隶书和道家的符书，三种书法互相渗透，错落有致，形成一种龙飞凤舞的字形，不太好辨认，我为大家朗诵一下：
龙头倒卧见高峰，洞古铺天绿树笼。
封郭满天撑老柏，卷波烟水映乔松。
浓情尚吐飘香桂，觉梦惊声听晓钟。
淙夜澈泉流韵雅，茸红剪处妙罗胸。
如将每两句诗倒读，则为：
笼树绿天铺古洞，峰高见卧倒头龙。
松乔映水烟波卷，柏老撑天满郭封。
钟晓听声惊梦觉，桂香飘吐尚情浓。
胸罗妙处剪红茸，雅韵流泉澈夜淙。
作者以诗人的笔触，描写了金华山“倒头石龙”，“蔚蓝洞天”，“撑天古柏”，“卷波乔松”，“飘香金桂”、“梦觉晓钟”，“清泉雅韵”等景观。情景交融，十分贴切。
前行30米就是纯阳阁，大家请看，阁内供奉着八仙之一的吕洞宾。此处原为“读书台”旧址，清道光十年（公元？1884年）迁读书台于后山梧南岭，但阁前平台右侧仍留下这一座巨大石碑，碑的前后分别刊刻着唐代大诗人杜甫亲笔书写的《冬到金华山》和《金华山野望》两首诗。杜甫晚年居蜀，拄杖前来凭吊子昂，看到冬日的金华山一派冷清，不禁发出“悲风为我起，激烈伤雄才”的感慨。该石碑书法秀丽遒劲，笔意满洒。杜甫墨迹，世所罕见。著名史学家范文澜多方征集，才得到此书法碑刻拓本，置于所著的《中国通史》中，此碑就是根据拓本复制而成。
穿过纯阳阁，我们现在的位置是金华山的后山梧南岭，这里是清代迁建的陈子昂读书台。现为省级重点文物保护单位。大家请看，读书台大门为赭红色高大墙垣，门额蓝色框内用碎瓷镶嵌着清康熙年间射洪县令唐麟翔所书的"古读书台"四个大字，两边石门枋上有晚清射洪举人马天衢撰的楹联：亭台不落匡山后，杖策曾经工部来。上联的意思是此台足与诗仙李白少年时在江油读书的匡山媲美，下联记述诗圣杜甫拄着手杖前来凭吊陈子昂的史实。用李白和杜甫来赞述读书台，足见后人对陈子昂评价之高。