（1）玉女湖、玉女泉
走进西山公园，沿荷花池、桃花堤，首先跃入我们眼帘的是碧波粼粼的玉女湖，水面面积为20亩，1986年开凿，它像一块明镜镶嵌在山腰。湖岸杨柳依依，湖光山影，清幽宜人。湖中有汉白玉玉女雕像，玉女泉与扬雄读书台相距约100米。泉出石隙，旱不涸竭，雨不溢漫。泉水汇集一泓，广数丈，清碧澄澈，晶莹如玉。这门额上有“玉女泉”三字，为郭沫若所书。您们看，两块巨石，突兀临水，泉水从石隙中一石质青蛙嘴里涌出，流进玉女湖，泉水四季不竭，湖中也就四季不枯。玉女泉之名从何而来？相传杨雄在西山读书时，深为毗邻玉女暗中爱恋。然而扬雄并不知道，就赴京取功名去了。玉女来到读书台前，睹物思人，朝思暮想，无限伤感，潜然泪下，泪水顺着岩石流下，汇成了清泉，玉女泉由此而得名。还有一说，相传古代西山观（又名仙云观）缺水，道士们要到很远的地方去挑水做饭，此事感动了天上的仙女，便将手上的玉镯抛下西山，只听轰隆一声巨响，结果玉碎石裂，泉水涌动，长年不断，此泉后来又成了尔朱炼丹、玉女取水之处。
②玉女泉隋唐道教造像
在玉女泉旁，杨雄读书台下的石壁上有隋唐宗道教造像24龛，多为圆拱形，共50余躯，像通高大者近1米，小者仅0.26米，多为唐、宋时所刻。其中四号龛，中间镌刻有老君莲台坐像，左、右刻有二立像。老君束发着道衣，足穿道靴，衣杉轻柔贴体，有飘然之感，面露笑容，盘腿而坐，妙相传神。有隋“大业六年太岁庚午（公元610年）十二月廿八日”题记，是四川省最早纪年刻字的道教造像。
③蒋恭侯祠
下面我们穿过弯曲的林间小道，去蒋恭侯祠参观。熟悉三国的人都知道，蒋琬字公琰，三国湘乡（湖南湖乡）人，是三国时蜀汉晚期杰出的政治家、军事家，诸葛亮北伐时具体处理丞相府事，负责军旅的粮饷和兵源供应，诸葛亮评价他“托志忠雅”，对他十分器重。诸葛亮死后，蒋琬辅佐后主刘禅，官至大司马，封为恭候。他才智超群，治国有方，使蜀汉取得“边境无虞，邦家合一”的治绩。大门两边有联云：“小心自可襄诸葛；大度尤能恕二杨”，短短十四字，盛赞了蒋琬襄助诸葛亮扶助汉室的功业和大肚能容的高尚情操。大殿内陈列了蒋琬的生平业绩。1、入蜀为令。汉建安16年（211年）随刘备入蜀，任广都（今双流）长。一次，刘备视察广都，见他沉醉县衙，要处死他，诸葛亮说：蒋琬“衬稷之器，非百里之才”，“为政以安民为本，不以修饰为先，望主公详察之”，得以免罪。后任什邡令，声名渐显。2、诸葛荐贤。北伐时，蒋琬代张裔为长史，留守成都，“足食足兵，以相供给”，为诸葛亮所重。临终前，后主派李福去五丈原军中探问，诸葛亮向后主密表：“臣若不幸，后事宜以付琬”。3、蒋琬拜相。诸葛亮卒，后主以琬为尚书令，迁大将军、大司马“总统国事”，蒋受命于危难之际，继承诸葛亮的未尽事业，尽心辅助刘禅，成为蜀汉的中流砥柱。4、宽仁大度。蒋琬不以身居显位而傲，办事公允，对不同意见能虚心体察。东曹椽杨戏，督家杨敏，素性简慢，背后诋毁蒋琬，蒋琬从不计较，诚如门联书：“小心自可襄诸葛，大度尤能恕二杨”。5、出屯汉中。延熙元年（238年）蒋琬率军屯驻汉中，认为丞相数窥秦川，道险运艰，竟不能克。不若乘汉水东下，袭取曹魏的魏兴（今安康）上庸（今竹山），这个计划遭其他大臣反对，可惜未能实施。他认真总结北伐战争的经验，实施“耕战”政策，增强了蜀汉北部边境的防务。6、屯涪固蜀。在综合国力远不及曹魏的情势下，蒋琬于延熙6年（243年）上疏后主，建议调整诸葛亮将重兵布于汉中的军事战略，把战略指挥中心转移到“水陆四通”的涪县“今绵阳”，后主即批准，同年10月蒋琬还驻涪。这是一个积极稳妥的战略方针，改变了“益州疲弊”的状况，使蜀汉获得一个休养生息的时机。7、截曹大胜。战略调整第二年，魏镇北大将军曹爽率军十余万进攻汉中，王平、费玮破曹军于终南山。实践证明，以涪为伐魏的战略指挥中心，可以照顾东西“惟急是应”，是完全正确的。8、和抚羌胡。蒋琬屯守涪城后，任命姜维为凉州刺史，认真执行和抚夷越的政策，经过三年努力，“凉州胡人附蜀反魏”，蜀汉的北部过境进一步巩固。
现在，我们再看一看《一代贤相》图，正中是蒋琬像，左右分列费玮、董允。诸葛亮死后，曹魏孙吴都认为蜀汉后继乏人，国运将终矣。其实不然，蒋琬“总统国事”后，善于团结同僚，重用“雅性谦素，识司过人”的费玮，作自己助手；又提拔“秉心公亮，能正色匡主”的董允，为辅国将军。他们和衷共济，辅助后主。使蜀汉在诸葛亮死后继续安定达二十年之久。故《华阳国志》说：“蜀人以诸葛亮、蒋琬、费玮、董允为四相，一号四英”。蒋琬以国事为怀，辛劳成疾，于延熙9年（246年）11月病逝于涪，葬于绵阳西山、谥恭侯。在长期的战乱年代，蒋琬墓曾沦于荒烟蔓草中，直到清道光29年（1849年）绵州知州李象丙上任，才在残冢上伐石封土修复了蒋琬墓，同时，复建了蒋恭侯祠三楹，并申报朝庭有司颁布了祀典。可惜，清咸丰年间蒋祠毁于战火。民国八年（1919年）吕超来此拜谒，曾题联一副：“室护风云，与丞相祠堂并峙；山排旗鼓，看将军壁垒常新。”可见蒋恭侯祠当年与成都诸葛武侯祠齐名。1987年，西山博物馆重建了蒋恭侯祠，并在祠前树立了高3.8米的蒋琬铜像。“既无戚容，又无喜色”，神情端庄平和，很能体现其个性，表现了蒋琬作为诸葛亮的继任者，总统国事，深谋远虑、胸有成竹的形象。前人题诗赞颂：“忠雅开王业，艰难继老臣。大名超费董，遗爱满峨岷。”（清·蒋琦淳），“武侯之亚有恭侯，千古英名壮益州。”（清·严履丰）。
④蒋恭侯墓
为纪念这位蜀汉名臣，还在凤尾池修建了蒋园。下面我们将经过蒋园西山之脊，去参观蒋琬的墓园。蒋墓通高4.65米，周长31.58米，座西向东，呈八角形，墓身为八面柱体，以条石堆砌而成，墓顶圆形，为覆盆状，以板石镶成，保持了汉代风格。全墓轮廓雄伟，朴素端庄。墓前后分别立有“汉大司马蒋恭侯墓”、“蒋恭侯墓”石碑各一通，碑文为正楷颜体，书法严整，雄浑有力。墓前的石碑为绵州知州李象丙在道光29年（1849年）维修墓时所立；墓后的石碑为龙安知府、蒋琬的后裔蒋德钧在光绪16年（1890年）所立，一个是同乡，一个是后代，就出现了墓前墓后各立一碑的独特现象。墓前置有莲花圆形祭台，两侧有石人石马为护卫的，雕刻精工，庄严肃穆。有人问，西山蒋琬墓是否是真墓？蒋琬死后是否葬于西山？晋《华阳国志》明确记载：涪县（今绵阳）“于蜀为东北之要，蜀时大将军（蒋琬）镇之”，“大司马蒋琬葬此”。又据《绵阳县志》载：“蒋琬墓，在治西西山观侧”，“道光29年州牧李象昺，州人熊文华伐石封土”，“闻有坟在西山侧，汉大司马名犹传。亲到荒烟蔓草中，碑刻剜残详细。证以郡乘省墓门，确是蒋公葬玉地。”说明李象昺培修蒋琬墓，也是经过实地考察并有佐证的残碑。
⑤子云亭
与蒋琬墓遥遥相对的又一仿清古典建筑便是子云亭了，这是为纪念我国西汉著名词赋家、哲学家、语言学家扬雄而修建的。扬雄，字子云，汉宣帝甘露元年（公元前53年）出生在蜀郡成都，少年好学，青年时期在涪县（今绵阳）求学读书，四十余岁时去京师长安，他的《甘泉赋》、《羽猎赋》等得到皇帝的赏识，被封为给事黄门郎。王莽时，校书天禄阁，官至大夫。天凤5年（公元18年）扬雄71岁时，病卒于京师。
子云亭创建于何时，已无从考证，但从唐代诗人刘禹锡《陋室铭》：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，唐代已有之。据《绵州志》记：扬子云读书台，在州西五里西山观的山腰盘石，“台前石壁，右镌雄像，左镌‘杨子真像’四字尚存”，为纪念扬雄，后人曾建亭于磐石上。石壁上的扬雄像高0.85米，身着道装对襟开领长衫，一手执书，一手扶膝，正襟危坐，还有二侍童立于两旁，造型古朴，线条明快。南宋淳熙14年（1187年），石壁上有游人“访子云像，酌玉女泉”的石刻题记。可知，子云像应是宋代的遗物了。子云亭几建几毁，原来的子云亭只剩下读书台，现在大家看到的新子云亭是1987年长虹机器厂捐款160万元新建的。新亭为三檐盔顶式亭，高23米，亭内塑扬雄花岗石坐像，其壁题有扬雄名赋《蜀都赋》及刘禹锡《陋室铭》。整个建筑群为蓝色琉璃瓦屋面，古朴典雅。我们登临亭上，向下俯视，与原读书台遥遥相对，她们的倩影倒映于湖水波光之中，相映成趣，成为西山又一景观。明·白翱《西山题诗》“一凭栏槛意无穷，万秀千奇耸碧空。陌上管弦清似语，人间日月疾如风。青山对榻岚光重，野水横天晚照红。歇马独来寻故事，文章西汉惟扬雄”。这首诗通过寻访子云亭、读书台，描绘西山的厅秀和迷人景色，抒发了作者对扬雄的仰慕之情。
在大厅和二楼陈列了扬雄的生平事迹。用绘画及文字全面介绍人扬雄的一生。杨雄的成就：第一、在文学上，他被称为汉赋大师。后人把他与司马相如并称为“扬马”。《汉志》载扬雄赋十二篇，今存七篇。《甘泉赋》、《羽猎赋》《长杨赋》、《河东赋》四篇，都是宫廷题材，以歌颂汉王朝的声威和帝王功德为主；《解嘲赋》抒发了不愿做官，甘愿过淡泊生活的人生情怀，表现了对时政的不满；《逐贫赋》抒发了对贫穷生活的不满和牢骚，笔意诙谐，别具一格；《逐难赋》同样是抒发了情怀的言情赋。在文学理论方面，他肯定了屈原等人的创作成就，否定了西汉辞赋家相互抄袭模拟的旧习，把汉赋创造推向了顶峰。第二、在哲学方面，扬雄仿《论语》作《法言》，仿《易经》作《太玄》，提出以“玄”作为宇宙万物根源的学说，强调如实地认识自然现象的必要。认为“有生者必有死，有始者必有终”，驳斥了神仙方术的迷信。他批判老庄“绝仁弃义”的观点，重视儒家学说。认定“人之性也善恶混，修其善则为善人，修其恶则为恶人”（《法言·修事》）。第三、在语言学方面，曾著《方言》，述西汉时代各地方言，为研究古代语言的重要资料。综上所述，扬雄不愧为西汉卓有成效的文学家、哲学家、语言学家。宋王安石《扬子》诗：“千古雄文造圣贞，渺然幽思入无伦。”盛赞扬雄的学术成就，达到了圣经贤传的水平。
自从刘禹锡写下“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的千古名句后，这座亭便成为一种镌刻于心，无法言语成串贤哲的精神，而跨越千年后，这种精神依然在我们中流传，不停不息。登上子云亭，绵阳城区景观尽收眼底。现在请大家自由参观。（作者：谭颖、蔡淑华）
9.江油窦圌山
各位朋友：
大家好！今天，我们将去江油市游览剑门蜀道上的又一处奇特景观——窦圌山。
展现在我们面前拔地而起的山峰就是蜀中奇山窦圌山。距江油市25公里，是四川省著名的丹霞地貌风景区。海拔高度1140米，相对高度仅450米，但窦圌山却以险、奇名闻天下。窦圌山地处龙门山脉及四川盆地的结合部，从成都平原往北行，经过德阳、绵阳的浅丘、低山地带，就进入了四川省第二大平原江彰平原（俗称中坝），窦圌山在江彰平原的边缘腾空而起，直耸云宵，以山势奇特，林壑幽美著称，被誉为“世上无双景，天下第一峰”。
窦圌山因其山形外貌似圌（上小下大的粮屯），唐代彰明县主簿窦子明曾在此修道，三年后羽化飞升而得名。窦圌山是剑门蜀道国家级风景名胜区的重要组成部分，
窦圌山有五绝：白皮松，双绝碑（李白的诗，于佑任题字），宋代飞天藏，铁索飞渡，高山滑翔。在登山的过程中，我将逐一为各位介绍。
朋友们，前面就是通往山顶的步行石梯——通天道。通天道长共有806级石梯，垂直高差63米。抬眼望去，两巨石矗立如门，那就是"天门"。在天门之上窦圌山峰相对而立，直指云端。现在我们已来到位于山腰的前寨门。寨门建于清咸丰十一年（1861年），是江油乡绅欧某为躲避清军和李永和、蓝朝鼎义军之间的战争而建。整个寨门由条石砌成，有"一夫当关，万夫莫开"之险，气势雄壮。现存寨门高2.45米，宽2米，门额横书"福地仙关"，两边对联日：“地籍云岩成保障，天生石壁隔烽烟”。
穿过寨门，沿着蜿蜒曲折的"九倒拐"条石小路漫步而上，转过"云岩剖石"，便来到了百味皇林，本地人一般称“帝王廊”，共有223尊帝王石刻像，依时代顺序排列，从秦始皇到清朝末代皇帝溥仪，是精美的民间雕塑艺术品。信步廊中，数千年的历史风云扑面而来。