1、汉昭烈庙为什么叫“武侯祠”？
武侯祠是纪念诸葛亮的祠庙，建于唐，初与祭祀汉昭烈帝刘备的汉昭烈庙相邻而建。明献王朱椿入蜀以后，认为君臣祠庙平起平坐，有违礼教，便将原武侯祠拆毁，并入了“汉昭烈庙”，形成现存武侯祠君臣合庙的格局。但世人缅怀诸葛亮的丰功伟绩，便不顾君尊臣卑的礼制和祠堂的本名，将“汉昭烈庙”称为“武侯祠”。清康熙十一年后重建的昭烈庙就依民间习惯上的称呼正式定名为“武侯祠”。清乾隆十一年，四川布政史周琬对历史上昭烈庙和武侯祠的兴废做了一番考证，认为清初重建的武侯祠本是在刘备庙的旧址，不应喧宾夺主，于是将武侯祠大门匾额换成了“汉昭烈庙”，庙内的诸葛亮殿改称武侯祠，这个折衷方案一直保持到今天。但门匾虽改，老百姓却仍以“武侯祠”相称。对于这个问题，民国时期文人邹鲁有诗论曰：“门额大书昭烈庙，世人都道武侯祠。由来名位输勋业，丞相功高百代思”。新中国成立后，1956年申报重点文物保护单位，国家决定采用民间认可的“武侯祠”这一名称为正式名称。也就是说，在称呼上，对此统一为“武侯祠”，但“汉昭列庙”这一块匾额因为是文物，也不能再改了，就那样置于祠庙大门之上。
2、蜀献王朱椿是哪个朝代的人？他对成都，蛾眉山，有何贡献？
朱椿是明朝开国皇帝朱元璋的第十一子，曾于洪武二十三年（1390）被封为蜀王，谥号为“献”，因此史称“蜀献王”。因他喜欢读书，举止优雅，且对文人儒生十分尊重，故又有“蜀秀才”之称。
对成都的贡献：在成都聘请大学者方孝孺为师傅，兴办郡学；改革吏治，革除弊政；击败番人入侵。史书上赞他“以礼教守西陲”，“蜀人由此安乐，日益殷富，川中二百年不被兵革，椿力也”。
对峨眉山的贡献：蜀献王朱椿经常关注峨眉山佛教，当年峨嵋山主持为迎接朱椿所建的清音阁接王亭，则有“峨眉山第一风景”之称。朱椿的孙子，蜀怀王朱申鈘还捐资重建了被火灾毁坏的普光殿（即今华藏寺）。帝王的支持，使山上佛事越来越兴隆，峨眉山也自然成了蜀地佛教中心。
3、武侯祠中的三绝碑是哪三绝？
三绝碑，本名“蜀丞相诸葛武侯祠堂碑”。在武侯祠大门至二门之间的东侧碑亭中。唐宪宗元和四年（809年）刻建，碑高367厘米，宽95厘米，厚25厘米。
三绝有新、老三绝之说。老三绝，是指诸葛亮的智绝，裴度（唐代宰相）的文绝和柳公绰（柳公权之兄）的书绝；新三绝是指裴度的文绝，柳公绰的书绝和鲁建的刻绝（即裴文、柳书、鲁刻）。
4、汉朝一共分为几个阶段？共有多少个皇帝？谁开国。谁篡国。谁亡国？文景之治是指谁？文治武功最有名的又是哪一位？成都武侯祠的哪副对联表明了蜀汉与汉政权一脉相承的联系？
汉朝可分为三个阶段，即西汉（定都长安），东汉（定于洛阳），蜀汉（定都成都）。前后计26个皇帝。西汉开国皇帝为汉高祖刘邦，后由王莽篡权，改国号为“新”，西汉灭亡。光武帝刘秀平定王莽后，定都洛阳，建立东汉，献帝是最后一个皇帝。刘备创蜀汉，历2世。文景之治是指孝文帝、孝景帝父子执政的时期，由公元前180年至公元前141年，共38年。文治武功最有名的是汉武帝。武侯祠刘备殿正梁有一块“业绍高光”的匾额，表明了刘备蜀汉政权是继承汉高祖刘邦西汉政权，汉光武帝刘秀的东汉政权的天然大统。所以，在三国纷争的动乱中，人们也一向认为刘备为正统继承人。（冯煦：誓欲龙骧虎视，以扫荡中原，惊风雨，泣鬼神，前出师表，后出师表；时当地裂天崩，求续承正统，失萧曹，见伊吕，西汉功臣，东汉功臣。）
5、三国时期，三大阵营的主要文臣武将有哪些？
蜀——武将：关羽、张飞、赵云、马超、黄忠、魏延、关兴、张苞、严颜、糜芳、姜维、王平、廖化、马岱等；文臣：诸葛亮、庞统、法正、马良、马谡、糜竺、蒋琬、董允、简雍、孙乾、伊籍、邓芝、黄权、刘巴等。
魏——武将：徐晃、张辽、于禁、乐进、张頜、曹仁、曹洪、夏侯渊、夏侯敦、郭淮、许楮、典韦、李典、邓艾、钟会、曹休、曹真等；文臣：郭嘉、司马懿、荀攸、程昱、贾诩、满宠、娄圭、辛毗等。
吴——武将：周喻、吕蒙、陆逊、黄盖、程普、韩当、蒋钦、周泰、甘宁、太史慈、丁奉、贺齐、董袭、潘章、陈武、朱桓、朱然等；文臣：鲁肃、张昭、张肱、顾雍、阚泽、步陟、严峻、陆绩、薛综、朱治、吕范、诸葛瑾等。
6、静远堂是因为距成都很遥远，所以很寂静而得名吗？
静远堂取意于诸葛亮的大作《诫子书》，是诸葛亮在出征途中写给自己儿子的警语：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡薄无以明志，非宁静无以致远。”
7、一般意义上的“天下十大名联”是指哪十副对联？
（1）苏轼和佛印的谑联，苏轼见一只狗在河边啃骨，遂出：狗啃河上（和尚）骨；佛印从容把写有苏轼诗句的扇往河上一扔对日：水流东坡诗（尸）。
（2）天作棋盘星作子，谁人敢下？地当琵琶路当弦，哪个能弹？
（3）解缙家对面是地主的一片竹林，因而作联：门对千竿竹，家藏万卷书。地主不快，把竹子砍短，解缙又改成：门对千杆竹短，家藏万卷书长。地主更不快，把竹子全砍了，解缙又改：门对千杆竹短无，家藏万卷书长有。
（4）解缙在皇帝身边作侍读，想回乡探亲又不敢说，皇帝看出来了，要他对出他的下联就放他假：十口心思，思妻思子思父母；解缙慢悠悠地对来：寸身言谢，谢天谢地谢君王。
（5）弥勒佛的对联：大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。
（6）苏轼的妹妹苏小妹亦颇有才貌。一日佛印去看苏轼，不巧撞到苏小妹在床帐中偷懒未起，遂取笑：烟笼芍药。苏小妹想起那天看见他在河边洗头的样子，笑对：水漂葫芦。
（7）饥鸡盗稻童筒打；鼠暑梁凉客咳惊。意思是鸡饿了偷吃稻被小孩用竹筒来打；老鼠在梁上乘凉被客人的咳嗽惊跑。妙在同音叠字。
（8）王羲之的字太好，除夕门外要贴对联，写了N副对联都被人偷走。于是写了一副：福无双至，祸不单行。这么不吉利，当然没人敢偷了。岂料快到子时时他叫儿子献之在后面各添了三个字，遂成妙联一幅：福无双至今朝至，祸不单行昨夜行。
（9）拿名人的名字作的趣联：刘伶饮尽不留零；贾岛一醉非假倒。
（10）秀才进京赶考，盘缠用尽，店老板要他对出下联就可以免费。见秀才吃的是米粉，出对：八刀分米粉，秀才对：千里重（中）金锺。（中金锺是上榜之意哦。锺是钟的繁体）。
8、岑春煊是清朝在四川的第几任汉人总督？在他之前还有几任有名的汉人官吏？
岑春煊是第27任四川总督。那他之前有26任有名总督。
岑春煊是继骆秉章、丁宝桢之后的四川第三任汉人总督。在清朝，汉人官吏直到天平天国运动之后才成为朝廷股肱。因平定太平天国而崛起的骆秉章，功劳卓著，非封大疆吏不能彰显其功。所以在满族人一统天下的四川，骆秉章因授权剿平白莲教而入驻川督。继后的丁宝桢在历史上有勤王之功，以大学士的身份，宫保之显赫头衔继任骆秉章之职。岑春煊则因是慈禧的宠臣而成为第三任汉人总督。
9、宫保鸡丁由何而来？
一说：丁宝桢原籍贵州，清咸丰年间进士，曾任山东巡抚，后任四川总督。他一向很喜欢吃辣椒与猪肉、鸡肉爆炒的菜肴，据说在山东任职时，他就命家厨制作“酱爆鸡丁”等菜，很合胃口，但那时此菜还未出名。调任四川总督后，每遇宴客，他都让家厨用花生米、干辣椒和嫩鸡肉炒制鸡丁，肉嫩味美，很受客人欢迎。后来他由于戍边御敌有功被朝廷封为“太子少保”，人称“丁宫保”，其待客常用的炒鸡丁一菜，也被称为“宫保鸡丁”。
二说：丁葆祯是贵州人，贵州有一道青椒炒鸡丁深得他的喜爱，所以他接任四川总督以后，因公事繁忙，因此常常在官府中与同僚一起消夜，每次必要青椒炒鸡丁。半夜要新鲜的青椒，而且不分季节，这自然让他的家厨苦于应付，于是聪明的家厨用干辣椒、花椒、花生一起炒制成干鸡丁，装入空酒坛中保存，丁葆祯试吃之后，觉得比家乡的青椒炒鸡丁还要美味。后来，这道菜推广到了民间，因丁葆祯有“太子少保”之衔，此菜被称为“宫保鸡丁”。
10、历史上有著名的“除去三张伪法”，这三张是指哪三张？
“除去三张伪法”是指，北魏太平真君年间（440—450年），嵩山道士冦谦之在魏太武帝和宰相崔浩的支持下，自称承太上老君的意旨，对道教的教规、仪范进行整理和修订。此处的“三张”即在道教创立过程中起过重要作用的张陵、张衡、张鲁祖孙三人。
11、四川历史上，张献忠和张亚子影响都极为深远，他们分别因何而出名？又因何联系在了一起？
张亚子，道教传说张亚子是晋朝越西人（今四川凉山彝族自治州越西县），为躲避战乱（一说是报母仇）前往四川梓潼。后人为了纪念他的孝顺，修建了“善板祠”纪念。传说唐玄宗躲避安史之乱时，途经梓潼，晚上在七曲山北面的上亭铺休息，梦到一位儒生告诉他安史之乱已经平定。唐玄宗到达成都附近的天回镇时，果然得到乱平的捷报。返回长安的途中再次经过七曲山时，看见“善板祠”中的神像与梦中的儒生非常相似，因此封其位“左丞相”。此后，历代皇帝不断加封，到宋朝时，张亚子被加封为“文昌星官”，掌管人间的学问和官禄，因此受到民间的追捧，成为读书做官的保佑神。七曲山大庙也成为天下文昌宫的祖庭。
张献忠则是明末著名农民起义军领袖，建立大西政权。张献忠进入巴蜀，看到张亚子与其同姓，因此联宗，追封张亚子为“始祖高皇帝”，将七曲山文昌宫认作家庙，俗称太庙。张献忠起义失败以后，老百姓不敢再称文昌宫为太庙，只好称为大庙。
12、成都的永陵是指谁的陵墓？他是四川多少个偏安一偶政权中的一个？
成都的“永陵”是是五代时期建立“前蜀”政权的王建（847～918）的陵墓。前蜀政权是四川七大割据政权之一。这七大割据政权分别：两汉之际，公孙述建立的成家政权（25年－36年）；东汉末年，刘备建立的蜀汉政权（221年－263年）；西晋末，李雄建立的成汉政权（304年－347年）；东晋末年，四川又为谯纵所割据（405年－413年）；五代时，王建建立的前蜀政权（907年－925年）；孟知祥建立的后蜀政权（934年－965年）；元未，明玉珍建立的夏政权（1362年－1371年）。
13、成都为什么简称锦，又为什么简称蓉？
成都自古商贾云集，是一个内外交融的大都会。早在东汉时期就已开始织锦，蜀锦是全国驰名的三大锦缎之一，锦是四川高级丝织产品的专称。锦在当时是朝廷的重要赋税，朝廷派遣专门的锦官在成都管理织锦业。管理锦业的衙署被称为“锦官城”，故成都又有“锦官城”、“锦城”之称。
五代时后蜀主孟昶，在城墙上遍种芙蓉，并有变色芙蓉，使成都“四十里为锦绣”，故成都还有“芙蓉城”、“蓉城”之称。
14、成都在历史上还有哪些别称？
成都的别称，先有秦时的秦城，龟城，大城，少城，后有两汉时期的汉城、锦官城、车官城，唐时的羊马城、罗城、高骈故城，五代十国的蓉城，明代的皇城，清代的满城。
15、杜甫“门泊东吴万里船”是指哪道门？成都在历史上有多少道门？
杜甫居住在成都的浣花溪。按地理位置和宅居的朝向，其西北面是西岭雪山，东南面是成都的南门，这个“门泊东吴万里船”的门就是成都的老南门。
不同时期的成都城的形制不一样，因此门的数量也不一样。唐时，由高骈修建的“罗城”已奠定东西南北四道门的基础。但由于成都有大、小城之分，实际上的城门远不止四道。就清代来说，成都城分大城、满城。大城有5门，南西北各一；东二。满城有7门，东三；北三；西一。建国后，城墙被拆毁，因此看不到城门了。今天，与这一共12门有关的地名尚存3个，那就是东门大桥、老南门大桥、通惠门。
16、草堂寺是寺吗？它与今天的草堂是何关系？
草堂寺本为古寺，始建于刘宋末年（约470年）。杜甫入川（公元759年）后，在亲友的支持下置一茅舍，与草堂寺相临而居。因唐代文人喜用“草堂”二字来命名自己的居所，故杜甫亦将他的茅舍取名为“草堂”。杜甫离开开成都后，川西节度使崔宁的夫人（浣花夫人）据草堂寺而居，同时将周边纳入自己家的庭院。这样，杜甫的“草堂”便与草堂寺的庙宇合为一体。现在草堂寺已成为草堂内一处颇具特色和魅力的园中之园。
17、安史之乱是怎么回事？它对四川的发展有何影响？