（七）羊性教育，狼性教育？
狼性教育的呼唤引起社会的共鸣是商品经济时代的必然，其意在重塑国民性，矫正教育理念的偏失。但羊性教育、狼性教育都是有缺陷的，我们所需要的是促进人的全面发展的教育。
随着社会商品经济的活跃与繁荣，人们更欣赏的是羊性还是狼性的问题在现实生活中逐渐凸现，成为社会生活中的热门话题，随之也就产生了关于羊性教育与狼性教育问题的争辩，而且这种争辩在不断深化，演变成为思想教育中不能不使人关注的现实问题。
1.时代的话题：对传统教育缺陷的感悟
这些年在改革开放精神的鼓舞下，在激烈竞争的氛围里，教育界一种呼唤“狼性”的思想在悄然萌芽。深圳某小学新建一座“狼塑”，其基座上题曰：“东方似‘羊’的教育，培养的是温文尔雅，逆来顺受，安于现状的人；西方似‘狼’的教育，培养的是个性张扬，敢于挑战，不断超越的人。在物竞天择、适者生存的世界里，我们通过对狼的性格剖析，教育我们的孩子要成为强者。”在校园里公开呼唤提倡狼性，以张扬个性、迎接挑战，如此明晰，如此强烈，如此大胆！这个“狼塑”与其说是一件艺术品，不如说是一个信号、一种思想、一个宣言，这个“狼塑”虽然塑在一个小学的校园里，却非常醒目地摆在广大教育者的面前，引发了对传统思想教育理念的反思，引出了重塑国民性的呼唤，也激活了思想教育观念维新的探讨。
其实，当前这种狼性的呼唤不只是一种教育现象，还是一种社会现象。在企业界，狼性文化正在悄然地蔓延开来，企业家人群中公开以狼性自喻的不乏其人，他们向世人宣示，要想不被“狼”吃掉，就要使自己变成“狼”，要想逐鹿天下，就先要具有狼性。在商业界，多以“狼”为警世之用。在兰州某商场也出现了“狼雕”，它想警告世人，“狼来了”，我们只能以“狼性”对付“狼性”，除此之外别无出路。在文艺界，出现了不少狼性的赞歌。在歌坛，《北方的狼》广为流传，“我是一匹来自北方的狼”，勇闯“彷徨”与“迷茫”，令一些青年人沉醉其中。描写狼性的文艺作品也不断问世，特别是姜戎创作的小说《狼图腾》一经面世，立即受到广大读者的欢迎，得到学者的很高评价，说明狼性的张扬适应了当前社会的普遍心理。如果说文艺作品中描述狼性带有很大的情感色彩，那么在以理性为最高原则的学术界，竟也出现了张扬狼性的热闹场面，《狼性教育》、《狼性管理法则》、《狼性销售法则》、《狼性经营法则》等着作相继问世，且都成了畅销书。以“狼道”为名论述狼性的书也出了不少，一些作者甚至鼎力鼓动人们“以狼为师”，其语言之明快，寓意之深邃，都足以吸引世人的关注。看来学者们都在思考狼性的社会价值，似乎都在告诉我们，狼性的张扬与市场经济的发展具有共行性，这是难以忽略的现实。
这种似乎是不可思议的现象，却突然来到人们的生活中，这是人心变冷了，还是大地变热了？是教育的探讨，还是社会的思索？
应该说，在今天下意识地张扬狼性，一改以往对狼族的成见，是社会上竞争氛围的产物，是社会心理对竞争氛围的回应，是时代的选择，并获得了社会的共鸣，这是一种天风、一种地热。
2.现实的需要：人们敏悟到张扬狼性的时代价值
对此，虽然或以为喜，或以为忧，但毋庸置疑的是，这一切都在告诉我们，人们正在高度关注狼性张扬的时代价值。
其实对人应有一点兽性的认识与呼唤，这并不是今天才有的。虽然狼性张扬意识在西方具有很深的文化根基，叔本华、尼采等都曾被称为是狼性哲学家，他们主张为了拯救人类必须复活兽性。在中国，狼性的呼唤在历史上也是一直存在的，特别是在民间，这种意识一直非常强烈。北方游牧民族多崇拜狼性，以狼为图腾。在古代的一些神话传说中，狼富有人性，人们甚至以狼为祖，而把狼作为祥瑞标志、英雄象征、勇士别称的，也不乏其例。原始社会人们都很推崇黄帝、女娲，而人们却凭自己的想象力赋予黄帝以龙体，赋予女娲以蛇形，其实黄帝崇拜、女娲崇拜从某种意义上说，都是兽性崇拜，也就是说，人不应该拒绝兽性基因。纵观几千年的中华文明史，中华民族对武侠故事、英雄轶事的爱好，也说明了广大人民普遍崇拜狼性、呼唤狼性的心理。在近代社会变革的浪潮中，这种思想尤为炽热。共产党的创始人陈独秀曾对国民性现状大发感慨，大力呼唤“提倡一点兽性主义”（《今日之教育方针》），其“兽性”就是指“意志顽狠，善斗不屈”，“体魄强健”，“力抗自然”，“信赖本性，不依他为活”，“顺性率真（力量），不饰伪自文（道德）”。毛泽东曾提出，“文明其精神，野蛮其体魄”。鲁迅也曾热切期望，“现在的年轻人要来点兽性”。可见，中华民族自古以来就存在一种强者追求的内热。
在今天，社会上对狼性张扬的关注与热情，并坦率地呼唤狼性教育，其中有多种原因与内涵：一是对现行的教育理念的不满，出于对教育观念维新的追求；二是因为对现有的国民性缺陷的感受，出于重塑国民性的热切期望；三是应对时代挑战的需要，出于竞争心的冲动、刚性力的向往。
然而这种狼性张扬的呼唤，究竟是一种社会的理性，还是一种时代的狂热呢？需要我们冷静地甄辨。
3.历史的启迪：狼性抑扬沉浮的历史轨迹
在原始社会，狼的野性、原始性受到人们的崇拜，出现了狼图腾。在封建的专制社会，狼演变为恶的代名词，是恶的象征，人们往往用“狼子野心”、“狼心狗肺”、“狼狈为奸”、“豺狼当道”、“披着羊皮的狼”等恶语，形容人心之险恶。我们的小学生从小就在“小兔子乖乖，把门儿开开……”、“东郭先生与狼”中领略了狼的贪婪、狡猾、凶狠和残暴。经过长期教育的积淀，以狼为恶成了人们的传统心理和思维定势。想不到在商品经济的社会环境中，狼性却受到了人们的青睐，不是狼性变了，而是人们的生活理念、心理指向变了。
对于狼性，过去抑之深，而今扬之切，反差之强烈，足以在社会上产生强烈的心理震撼，这是可想而知的。
在今天，狼的社会形象似乎已得到平反，假如我们不是沉浸在改革开放的氛围里，生活在市场经济的环境中，这种现象的出现恐怕是很难为人们所接受的。
4.冷静的剖析：狼形象社会复活的狼性情本身的理由
要理解当前发生的这一切，有必要对狼的性情特征作一番冷静的剖析。
狼性相对于人性而言，是野性、自然性；而人性是理性、社会性、情感性。对于人来说，野性是一种原始的冲动、本能的欲望，是社会发展的原动力。狼有贪婪的本性，故有贪婪的恶名，其实狼的欲求可以说很简单，仅仅是为了吃饱，为了求生，这不过是出于生存需要的本能。问题在于一旦其生存需要不能满足时，有可能演变为自私、贪婪、残酷，甚至表现为强烈的破坏性。其实人性在无法拯救自己时，其狼性也会凸现，然而人比狼高明的地方在于，人有理性，有自我控制的能力，而狼则只会盲目地放纵自我，不惜用任何残暴的手段去获得所需要的一切，其野性演变为恶性，源于对自身自然欲望的放纵。
然而，从另一方面说，狼性相对于羊性而言，是指强者意识、竞争意识，是一种力量的象征。羊性则是指温顺、平和，代表一种德性。在人们面前，狼性所呈现的是挑战性、竞争性，羊性所显示的是温和性、保守性；狼性呈现的是强悍，而羊性显示的是乖顺。羊虽然跑得很快，但遇到强敌却只会逃避。在社会生活中，人们固然有理由喜欢羊的温顺，却更有理由需要狼的强悍。因此，相对于羊性来说，人们对狼性有更高的价值评价，特别是在强国竞争中，在社会变革中，尤为如此。
其实狼性具有自身的性情优势，在人类文明中具有不可忽视的价值。
一是克敌意志。狼在荒野里、在孤寂中，具有顽强的生存意识、严格的生存规则。它以其野性拼搏的力量、一往无前的精神、克敌制胜的勇气，无畏，坚韧，倔强，桀骜不驯。它拥有狮子般的骁勇，猎豹般的凶猛，以一种挑战性、进攻性的姿态，以一种高昂的自尊，展开生命的搏击，从而取得草原上的霸主地位。你听那广袤的原野上那一声声狼嗥，撕破沉寂的夜空，那是它为自己的野性谱写的生命赞歌。所以军事家认为，一群由狼率领的羊群，必然战胜由羊率领的狼群，因为狼具有克敌制胜的顽强与骁勇，有在任何情况下绝不示弱的强者姿态。
二是团队精神。狼虽然是野兽，却具有依赖团体力量克敌制胜的原始意识，有抱团拼搏、抱团打天下的精神，往往置对手于绝对恐惧之中。狼似乎意识到只有组成生命团体，才能在恶劣的环境中赢得生存的权利，这是狼的一种本能、一种清醒，也可以说是狼的一种德性。
三是战术意识。狼勇猛却不乏策略意识，拒绝虚伪却不少灵气，具有特别敏锐的嗅觉，善于运用智谋战胜自己的强劲对手，屏息待机，冷静待变，耐心捕捉战机，一旦时机成熟，就会爆发出力量勇猛一击，有很高的成功几率，所以在人看来狼生性狡猾，却是一种智慧，狼群是一个具有很强的战术意识的群体。
从上述意义上说，狼性是人类文明不可缺少的，狼性代表一种精神，一种文化，一种哲学，一种强者风范。
5.理性的解读：狼性张扬的时代意蕴
其实狼性文化热的出现，狼性教育的提倡，是因为人们竞争心的冲动、主体性的追求、刚性力的向往，是强国追求时代的必然产物，具有积极的意义，其本意是深沉的；而且更多的是作为一种商业意识、企业精神、竞争勇气而跃动在现实生活之中，是一种应对全球化、应对国际竞争的挑战的心理准备。
首先有警世作用。加入WTO，就是“引狼入室”，社会上人们的危机感加剧了。当前出现的狼性呼唤、狼道张扬，实际上是警告世人：“狼来了！”要有危机意识，要确立一个生活理念，“与狼共舞，必先为狼”，只有你具有狼性才对付得了狼；同时还警告世人，要勇于直面充满变数的生存环境，要有身陷逆境、艰难应世的心理准备，要挺起胸膛，要有勇气在逆境中历练，作生存竞争的拼搏。
其次有提示作用。呼唤狼性实质上是在提示人们，在物竞天择的社会环境中，要提升自己的生命质量、人生价值，就要强化竞争意识，勇作强者追求，焕发进取精神；还提示人们，社会生活中要提倡强势文化，要有强者竞争、强者崇拜的心理氛围。
再次有矫偏作用。呼唤狼性的目的在于矫正人性之偏，过去那种只讲依附性，不讲主体性，只讲从众性，不讲独立性的观念，是一种教育的偏失，已积淀成为人性的缺陷。要改造社会必须从改造人性开始。
最后有励志作用。狼性张扬，是决胜者的思维方式，是竞争者的心理态势，所以狼性张扬实质上即个性张扬。有的企业集团向每个员工发出《狼性的呼唤》的信函，要求员工们在每一个细胞里都应该具有竞争力，都应该具有战胜强大对手的勇气。企业家公开呼唤狼性是对市场经济环境的残酷性的清醒认识，只有在竞争氛围中，才能有克敌制胜的决心与胆略。
6.辩证的辨析：对于当前张扬狼性现象应作科学导引
当前我们的现实生活中出现张扬狼性、呼唤狼道的思潮，我们难以拒绝，也不应回避，而应该作理性的解读、科学的导引。
（1）在社会生活中狼性存在有合理性，也有非合理性
狼是生物链中不可缺少的一环，是大自然的杰作。狼的存在价值不可低估，人与狼就像两个对立面，彼此映射，如果没有了狼，人就不能反省自我，从而失去自我、失去人性。兽性是人的本性中的合理基因，培植狼性即对人的本性的关怀，即人的本性的复归与重倡，在人的本质精神自我消解的今天，张扬狼性的意识流是对人性异化的抗争，而且往往可以因此满足弱者的心理期待，使弱者借以缓解自身的精神饥渴。对于已被扭曲的人性，野性是可贵的。但狼性不是生存竞争中的唯一法则，更不应该无限制地夸大狼性在经济社会中的存在价值，应该清醒地意识到，更具竞争价值的是实力意识、诚信意识，它们都是剧烈竞争环境中不可或缺的生存法则。