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第41章 人生的理想(3)

六、发掘智慧要发挥。每个人都有无限的潜能,这种潜能就是吾人的佛性、智慧,一旦发掘以后,不但要用功、用力,而且要好好地发挥。我们每个人都有慈悲心,这是体能的功用;每个人都有智慧力,这是应世的功用。世界上的科学家、哲学家,他们也不是天生的,而是经过发掘而来的,所以人人能发掘自己慈悲、智慧的潜能,则成圣成贤又有何难呢?

需要

人生有很多的需要,需要饮食,需要安全,需要知识,需要感情等。也可以说,人生因为需要,才能活着;人生到了没有需要的时候,生死已经不是问题了。

人生除了需要一般衣食住行的日常资用以外,还有什么需要呢?

一、风浪里的船只需要港湾。人生像一叶扁舟,在大海里漂呀漂,有时会遇到一些狂风急浪,所以需要一个港湾让它停泊,才能安全。人生这一艘海洋中的孤舟,在你出航的时候,就需要知道,在风浪中,你的港湾在哪里呢?

二、黑暗中的行人需要灯光。“娑婆界,黑暗无光,人生像一位盲者,徘徊在歧途上,聪明的人儿想一想,我们的归宿在何方?”其实,我们可以说,人生就像一位行走在漫漫长夜里的旅人,我们需要灯光的指引,需要灯光的照亮。禅宗说,我们的心灵就是一个黑暗无光的地方,必须要靠佛法,才能把般若心光照亮。所谓“千年暗室,一灯即明”,我们能照亮心灵的灯光吗?我们的世界千奇百怪,令我们迷惑迟疑,我们能找到一个指引的明灯,让前方有一座信仰的灯塔,指引我们通往佛国净土,才是究竟的归宿。

三、对立下的关系需要和谈。人生是生活在矛盾中的世界,在许多的差别里,需要给予平等,在很多的杂乱中,需要加以统一。假如人与人之间有对立的情况,就需要谈判。世界发展军火、飞机、大炮,无法和平;唯有人类交流、对谈,相互了解,人间才有和平的一天。

四、决策后的计划需要执行。人生,大事业有大事业的计划,小家庭有小家庭的决策;已经计划好的决策,需要有执行力。有的人经常被人批评为庸碌无能,就是因为没有执行力。一件好事,说了又说,但是迟迟不见执行。有两个朋友相约朝礼普陀山,一个说过之后马上动身前往;另一个总说“明天再去”。结果一天又一天,他一再借故拖延,直到朋友朝山回来,他还没有上路。可见说道一丈,不如行道一尺。

五、财富上的门槛需要勤劳。世界上的人,有着同样的五官四肢,眼睛、眉毛、耳朵、鼻子、嘴巴等,还有双手、双脚。但是同样是人,为什么有的人荣华富贵,有的人贫穷潦倒?发财致富是世人共同的希望,为什么有的人能如愿,有的人事与愿违呢?财富究竟如何才能获得?其实,求财之道无他,就是勤劳、勤劳,再勤劳,勤劳才有财富,勤劳的人才能跨过门槛,获得财富。

六、一生中的成长需要认错。在人生的成长期,需要关怀、鼓励、教育、提拔,但是更需要认错。认错才能改进自己,认错才能获得进步,认错才能明白事理,认错才能为人接受,认错才能真正成长。只是我们不禁要问:在我们一生当中,曾有几次为自己的错误行为,真诚恳切地承认过错呢?

重要

现在如果有人提出有奖征答,问大家一个问题:世间什么最重要?相信答案一定是五花八门,不一而足。

什么最重要?有人说国家最重要,有人说生命最重要,有人说思想最重要,有人说自由最重要!究竟什么才是最重要的呢?按照一般常情衡量,约略估定如下。

一、自己比存款重要。人是自私的,凡事从自己的私心出发,所以世间没有比自己更重要的东西。有的人“落水要命”,上了岸以后就问:我的钱呢?可见自己的老命最重要,有了命才会想到存款,没有命,钱再多有什么用呢?

二、存款比老婆重要。寄放在银行里的存款,老婆动用个十分之一二,感情好的夫妻不会计较;假如动用太多,老公翻脸无情,甚至为此闹离婚也不一定,因为存款比老婆重要。

三、老婆比房子重要。一个男人,想要获得妻子的欢心,先买一栋房子给她。一栋房子动辄几十万、几百万,男人毫不吝惜,可见老婆比房子重要。

四、房子比子女重要。有的人一生辛苦,就是为了买一栋属于自己的房子。子女长大后,就鼓励他们搬到外面自立,因为房子是自己所独有,与子女共住,不够宽大,所以把房子看得比子女重要。

五、子女比朋友重要。人难免有亲疏之别,一个是自己的子女,一个是外面的朋友,外来的朋友怎么能比子女更亲呢?所以当利害冲突时,亲人子女当然比外面的朋友重要。

六、朋友比职业重要。好朋友,肝胆相照,自己明明有一份很好的职业,为了与朋友共进退,辞职不干,因为职业可以再找,朋友不容易找到知心之交。如刘玄德说:“妻子如衣服,朋友如手足;衣服破,可以换,手足断,不可接。”可见古人早把朋友当成人生不可或缺的要角。

七、操守比职业重要。一个人有职业,假如不注重操守,则有职业也没有意义。因为人的人格尊严,都建立在操守上,如果操守有亏,人格破产,道德形象受损,则一切都没有可谈的。尤其是服务公职者,操守最为重要,但现代有些人只顾职业,不重视操守,有的朋党为奸,有的受同事影响,罔顾职业道德,都让自己失去人格,人生因此一败涂地,殊为可惜。

八、操守比自己重要。人的一生,荣华富贵、妻子儿女,都是自己所在乎、所看重的,对自己都非常重要。但是如前所说,一般人性还是把自己看得最为重要,凡事还是会从自己的本位去考虑,得失成败还是从自己出发。然而人生的圆满,俗语说“盖棺论定”,大家评论某人良心道德的标准虽有轻重,但是评定的内容,还是以做人的操守最为重要。所以,做人成功,才是人生最重要的事。

固本

人生,生命就是我们的根本,有了生命,“留得青山在”,还怕没柴烧吗?心灵就是我们的根本,我有一颗晶莹剔透的心灵,还怕不能创业成事吗?因此“固本”非常重要。所谓“树有根,水有源”,万物皆有所本,兹就万事万物之本,略述如下。

一、鸟靠林住。飞鸟翱翔天空,但总有“倦鸟归巢”的时候。山林就是群鸟聚集的地方,鸟靠林住,所以山林就是飞鸟的根本。

二、鱼靠水游。人要空气,鱼儿需要流水。我们看一群鱼儿徜徉在流水之中,因为有水,它才能自在悠游,所以流水就是鱼儿的根本。

三、兽靠山居。所谓“虎落平阳被犬欺”,说明野兽不能离开山林,高山林野是群兽聚居之处,是它们生活的天地,所以环保人士保护山林,其实也就是保护群兽的根本。

四、水靠源流。长江、黄河,都有源流,所有流水,如果没有源流,就会干涸、没落,所以水的源流不能加以堵塞、截断,要让它通畅,则水流必定源源不绝。

五、云靠空飘。鱼鳞色的天空里,白云飘飘,多么自在!假如天空被乌云覆盖,甚至下起雨雪冰雹,就看不到悠然飘动的白云。所以,唯有天空湛蓝,白云才可以潇洒自在地飘来飞去。

六、屋靠基础。高楼大厦,固然要靠基础厚实;即使小茅屋也要构造牢固,才会安全。所以,万事万物都要基本厚实,根本如果脆弱不扎实,生命就会短暂。

七、人靠人存。人靠自己不一定能生存,必须靠很多人给予因缘,才能存在。例如,衣食住行需要靠士农工商的供给,接受教育要靠老师教导,到社会要有朋友,回家要有父母妻儿。人没有人靠,孤单难以生存,但人又喜欢把别人当成敌人,假如世人都是我们的敌人,都被消灭,则个人没有“本”,能存在吗?

八、友靠信立。与朋友相交,主要取其道德人品,之外就看他的信用。“人言”可“信”,假如人言不可信,就不能成为朋友。所以朋友相交,最怕的就是被欺骗,被耍弄。患难相交,都不计较;荣华富贵,没有信用,可能就难以再成为好友了。

九、理靠有据。人和人相交往来,都要靠道理为根据,有时你说你的道理,我说我的道理,这许多道理都无根据,则彼此难以建立共识,就很难共存。所以人情不能违背道理,人情在道理的根本之下,道理也要有根据,这也是人情关系的美好根据。

十、道靠心生。人在世间生存,不是只有衣食住行就能满足,总还要讲究心灵的安稳,所以道由心生。我们的心固然能生种种物,但是道种在心田里成长,才是重要的生命根本。

上述各种根本,吾人尤其应以信用、道理为本。因此,信用、道理,可不重乎!

狡兔有三窟

一只聪明的兔子,会为自己准备三个居住的处所,因为它怕猎人捕捉时没有退路,所以营造“三窟”以求自保。

历史上,“战国四君子”之一的孟尝君,在担任齐国宰相时,其门客冯谖为他在薛地(孟尝君父田婴之封国)广行仁义,后来齐愍王不再用他为相,孟尝君回到薛地,受到百姓热烈的欢迎。这时冯谖告诉孟尝君:“狡兔有三窟,才能免于一死,你现在只有一个窟,还不能高枕无忧。”于是靠着冯谖为他在各国建立威势,紧接着让齐王再度封其为相,并把宗庙建在薛地上,使得齐王对孟尝君有所忌惮,因此孟尝君终生为官而无纤介之祸,靠的就是冯谖为他所筑构的“狡兔三窟”。

狡兔有三窟,聪明的人生也应该要有三窟。吾人的三窟是什么呢?

一、第一窟:能。人在世间,当然要靠自己的智慧才能,才有办法立足,否则就如汽车没有油就无法上路,手机没有电就无法通话。一个人要有能力,才能在社会上与人一较长短。有口才的,要能教书;头脑好的,能出谋擘划;有慈悲心的,从事慈善业;具备其他各项专长的,也都可以在人生的舞台上,尽量发挥自己的能力。所以从小父母养育我们,老师教导我们,最主要的,都是为了培养能力。

但是,等我们真的培养了足够的能力,能够呼风唤雨,有所作为的时候,并不代表人生就能一帆风顺,就能平安无事。所谓“天有不测风云,人有旦夕祸福”,有时候在路上开车,你不撞人,别人也会来撞你,所以聪明的人,不能没有第二窟。

二、第二窟:忍。“能”是力,“忍”更是力。一个人能挑多少斤重?就看你有多少的忍耐力。在各种压力、挫折之前,你是否能经得起,也要看你有没有忍的力量。忍就是认知,就是接受,就是负担,就是处理,就是化解,忍更是一种智慧。

当“能力”表现到某种程度时,就要靠“忍”的智慧了。在豪门权势之前,要能忍;面对各种威胁利诱时,要能忍;处在各种艰难困苦时,要能忍。我们能忍一口气,就会风平浪静;退一步想,就会海阔天空。所以,“忍”是我们人生的第二窟。

三、第三窟:舍。人生太过富有,容易遭人疑忌;太有权势,也会遭人妒恨,因此必要时,要以“舍”求生。例如,壁虎遇到了危险,也要肯断尾,才能保全生命。一个人一直贪图富有,也要有福德因缘才能堪受,如果福德不具,即使富可敌国,转眼就是明日黄花。

世界是大家的世界,财富也是大家的财富,人生在世,不能想要“独有”、“独占”、“独享”、“独吞”,世间上的一切,“单独”便无法存在,所以要“舍得”与人共有。

从“狡兔三窟”,我也试着为人生定出三窟:一曰能力;二曰忍慧;三曰舍得。对此“人生三窟”,读者们信其然乎!

因缘

有人问:释迦牟尼佛在公元前六世纪,于印度的菩提树下、金刚座上,夜睹明星而证悟宇宙人生的真理,什么是真理呢?答案是“因缘”。

世间,尽管各种学说、宗教、思想,都在“此说此有理,彼说彼有理”,但是真正的宇宙人生的真理,仔细推敲研究,除了“缘起”以外,还有什么能够与之相比的呢?

说到缘起,佛法的解释是:空要依有而立、果是由因而生、事要待理而成。所谓因缘所生法,凡事因缘生、因缘灭,所以“缘起”顾名思义,就是说宇宙之间无论什么事物,都需要因缘条件才能生起,也会随着因缘条件散去而还灭,所以“缘起缘灭”是不变的道理。兹将因缘的意义,简要说明如下。

一、凝聚力量。一个手指没有力量,五个手指合作握成拳头,就有力量。所谓“众擎易举”,世界上的东西,一栋大楼,要靠多少的建材,才能矗立;一座桥梁,要有多少的钢筋水泥才能完成。把很多的东西聚集在一起,就能发挥共同的力量,即使虚空里的万有万象,也都是因缘所成。

二、结合资源。人类登陆月球,不是一朝一夕,忽然就可以飞上天,而是结合无数人力、智慧、资源、时间,才能成功。现在世界上各种建设,举凡飞机、高铁、航空母舰等,如果没有把资源结合起来,力量分散,就无法成就。

三、集体创作。世间凡事要靠各种因缘结合,才能成事,就算是一出戏剧,也要有男女演员、导演、编剧,还要音效师、灯光师等,大家集体创作,缺一不可。一栋伟大的建筑,也要有工程师、设计师、绘图师、建筑师,甚至还要水泥、瓦木工人等。一个国家要靠集体创作才能发展,一个团体也需要集体创作,甚至一个小小的篮球、一条手巾、一双碗筷,也都需要集体创作才能完成。

四、组合条件。光是有各种资源,没有组合的动力,也不能完成。沙石要水泥搅拌,钢铁之间需要螺丝串联锁紧,就是现在最热门的网络传输,也要有软硬件设备,包括电脑、光纤、程序,甚至设计工程师等各种条件组合,才能成就统领当代风骚的电脑科技。