第七章 国医绝学：修得一方清冽心空
中医主张：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”人若能持有一颗清净之心，静心寡欲，超脱俗世名利之外，心不受外物烦扰，快乐不断，健康常在，病痛也就远去。中医这门国医绝学最出彩之处不在于如何调养祛病，而在于“不治已病治未病”精神的宣扬，帮助人们修心养性，修得一方清冽心空，烦恼勿扰，百病莫生。
第七章1食疗：心源之泉本清冽
食疗又称食治，利用食物来影响机体各方面的功能，使其获得健康或预防疾病的一种方法。食疗由来已久，在隋唐时期已经有很多关于食疗的专著了，例如，孙思邈的《千金要方》记载“为医者，当晓病源，知其所犯，以食治治之，食疗不愈，然后命药”，体现了“药治不如食治”的原则。元代饮膳太医忽思慧的《饮膳正要》一书，继承食、养、医结合的传统，对如何健康饮食做了很多的阐述。
和药疗相比，食疗更贴近于人体的本身状态，它没有苦痛，让人们在享受美食的过程中祛除病痛，避免了打针、吃药，甚至手术之苦，更不会因此对人体产生什么副作用。中国几千年的食疗文化告诉我们，食疗才是到达生命之根、生命之本的疗养方式。也只有食疗，能做到遏制疾病的滋生，从生命的源头上阻断疾病的暗流。
正如《黄帝内经·素问·四气调神大论》中所说：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。”
魏文王问名医扁鹊：“你家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢？”
扁鹊答：“长兄最佳，中兄次之，我最差。”
文王再问：“那为什么你最出名呢？”
扁鹊答：“长兄治病，于病情发作之前，一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去；中兄治病，于病情初起时，一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及本乡里；而我是治病于病情严重之时，一般人都看到我下针放血、用药教药，都以为我医术高明，因此名气响遍全国。”
只有在源头上调养，才能遏制苦痛的滋生，这是上医的真谛，也是食疗的真谛，这也是人生的真谛。许多时候，人生也便如一个人的身体一般，需要从心的源头上去调养，才能遏制苦痛的滋生，才能挖掘出快乐的甘泉，任它在你的人生中汩汩流淌，滋润你生命中的每一步。
长江的源头沱沱河的景观十分壮丽，雪山冰峰，无垠的草地，蓝天白云倒映在河水中，构成了令人心旷神怡的美景。然而，当长江徐徐地流经中国大地，却再也难见沱沱河时的清冽，当长江上游两旁的树木被大肆砍伐，一小部分人的钱包鼓了，却致使每年数百万吨的表土流失，中下游河道淤积、洪涝频繁发生，危害了一大部分人的生命；当人们肆意往长江里抛洒生活垃圾，一小部分人方便了，却致使昔日碧波荡漾、商船云集的水道被生活垃圾堵塞，一大部分人“守着长江没水喝”。当长江水不再清澈，当江上空不再有鸟雀盘旋，当江两岸不再有青山，长江也就没有了快乐。
人生正如这长江一般，当每一个人初来人世的时候，本就生有一股清凉甘甜的心源之泉，世界在他们的眼中总是美丽而快乐的。但在人世行走久了，心源之泉逐渐被名利之气污染，原本的清冽变得污秽，原本的甘甜变得恶苦，人生也就少了自在的快乐，多了挣扎的痛苦。
还在欲望的泥潭中苦苦挣扎的人们，静止下来，回到心的源泉那里，品味清凉的甘泉，从源泉开始，拯救你污秽不堪的心灵之流。