第五章5心无一物，开一双慧眼
“业净六根成慧眼，身无一物到茅庵。”《小窗幽记》中的这句话意在告诉人们：罪业一旦清净，眼、耳、鼻、舌、身、意都成了观照世间万物的慧眼。身上没有任何事物的拖累，便如同住在深山的茅庵中修行一般。
佛家说，每一个人过去都有无数世的生命，每一世的生命都造了各种不同的业。在《普贤菩萨行愿品》中说：“菩萨自念，我于过去无始劫中，由贪痴，发身口意，作诸恶业，无量无边，若此恶业，有体相者，尽虚空界不能容受。我今悉以清净三业，偏于法界极微尘刹，一切诸佛菩萨前，诚心忏悔，后不复造。”人们要如何忏悔才能使过去一切业障都清净呢？这就是要求人们能洞悉一切皆是幻心幻相，也无体相，其性亦是空，这才是“业净”。
“六根”是佛家对我们的感觉器官的称谓，它也叫六门、六贼等。《西游记》中曾提及六贼：眼看喜、耳听怒、舌尝思、鼻嗅爱、身本忧、意见欲。这六种感觉器官在不停地同外界接触攀缘，使我们的心灵永远不能休息。这六根使得心挂外物；执著了一定的事物，眼界也会越来越狭窄，慧眼就被笼罩起来而障满了灰尘，无法再观照事物的全部。我们只能糊里糊涂地随着欲望走，不停地造业，不停地烦恼，永远也没有终了的时候。
业净六根成慧眼，譬如说，当我们为凡夫迷妄之时，好像在梦中，梦中做了种种罪业和遇到可怖之事。当我们了悟本心的清净，就好像醒来发现梦中的所见、所闻、所嗅、所尝、所触、所想，均为虚妄，皆是幻心所生。所谓善恶烦恼菩提，无非是梦中的六根，就转成无取舍、无染净，分别一切法而不分别想的“慧眼”。
其实人人都有一双“慧眼”，当你还是初生的婴儿时，看似头脑里空空如也，一双清澈明亮的眼睛却透视出成人力所不能及的宇宙奥妙，对于整个宇宙无所不能烛照，无所不能知晓。然而，婴儿随着时间慢慢成长，渐渐受到红尘俗世的种种污染，“慧眼”蒙上了尘垢，清澈不再，心也逐渐沉沦在尔虞我诈的算计之中，开始闪烁出算计狡黠的目光来。在尔虞我诈中生活久了，烦恼倍增，人们渐渐厌倦了，便想寻回那双慧眼，寻回当初清净无为的快乐生活。其实，当你放下贪婪执著之念，用智慧之水来洗涤心灵，也就自然消除了你的业障，洗净你“慧眼”上的尘埃。
用慧眼来看，心无一物，身外无物，身内也无物。一切的一切，都只是一种幻象。四大皆空，自然无法执著，心灵便会得到自由。既然身外无物，那么一切的装潢全都是虚假而不实的，所以就不会再去进行装潢了。认识了生命的本质，再也不会把自己的身体当做金屋了，一座茅草庵反而过得潇洒。