第六章6 戒掉“浮躁”之心
弘一法师在念佛一事上是最讲求戒“躁”的，并且十分痛疾浮躁，他认为没有一个人是不能念佛的，因为不认识字的人完全可以先听大家念，一边听一边学，而口舌不灵便的人则可以跟在大家后面慢慢地念，而懒惰的人也可以被大家一起念佛的积极性所感染，从而也和大家一起念。那些念不好佛的人往往都是由于过于浮躁而导致的。其实，只要大家都静下心来努力去做，其实并没有做不到的事情。
浮躁，乃轻浮急躁的意思，它往往是造成人们做事目的与结果不一致的常见的原因，他们一味地追求效率和速度，做起事来既无准备，也无计划，只凭一时的心血来潮就动手去做，他们恨不能一日千里、一蹴而就，但却往往事倍功半，其结果只能与成功背道而驰。
古时候有兄弟二人，很有孝心，每日上山砍柴卖钱为母亲治病。神仙为了帮助他们，便教他们二人，可用四月的小麦、八月的高粱、九月的稻、十月的豆、腊月的雪，放在千年泥做成的大缸内密封四十九天，待鸡叫三遍后取出，汁水可卖钱。兄弟二人各按神仙教的办法做了一缸。待到四十九天鸡叫二遍时，老大耐不住性子打开缸，一看里面是又臭又黑的水，便生气地洒在地上。老二坚持到鸡鸣叫三遍后才揭开缸盖，里边是又香又醇的酒，所以“酒”与“洒”字差了一小横。当然，“酒”字的来历未必是这样，但这个故事却说明了一个深刻的道理：成功与失败，平凡与伟大，往往没有多大的距离，就在一步之间，咬紧牙关向前迈一步就成功了；停住了，泄气了，只能是前功尽弃。这一步就是韧劲的较量，是意志力的较量。
的确，成功的关键在于戒除急躁，能够真正静下心来做好某件事，你越是急躁，就会在错误的思路中越陷越深，也就越难摆脱痛苦。
处事大忌急躁，急躁则先自处不暇，何暇治事？
宋朝的朱夫子是个绝顶聪明之人，他十五六岁就开始研究禅学。而到了中年之时才感觉到，速成不是创作良方。于是，他坚信“欲速则不达”这句话，之后下苦工，方获得了一定的成就。他有一句十六字箴言：“宁详毋略，宁近毋远，宁下毋高，宁拙毋巧。”
然而，当今很少有人能做到这一点，也许当前更多人信奉的是：“随主流而不求本质。”在追求的过程中丧失了自己的目的性，不追求人生最根本的目的，转而追求一些形式上的成功，正如一句话中所说，瞬间的成就可以使人获得短暂的名利，但如果谈起永恒，无非只是皮毛之举。如果我们要想真正去成就一番事业，就必须静下心来，脚踏实地，摆脱速成心理的牵制，戒除急躁，明确人生最根本的目的，一步一个脚印地走下去。
世间美好的东西实在多得数不过来。我们总是希望得到太多，让尽可能多的东西为自己所拥有。人生短暂，生命常在拥有和失去之间流走。
拥有时加倍珍惜,失去了，就权当是接受生命的考验，权当是坎坷人生的奋斗诺言。拥有诚实就会弃了虚伪；拥有充实就会弃了无聊；拥有踏实就会弃了虚浮。
人都应该有一个清醒的头脑。做人亦如念佛，只有静下心来，戒除浮躁方可功德圆满。因此，无论外界怎样，我们都应该随时提醒自己千万不要有一丝一毫的浮躁，只有认认真真、踏踏实实才是成功之道。
事有急之不白者，缓之或自明，毋急躁以速其戾。