送石处士序韩愈
河阳军节度、御史大夫乌公，为节度之三月，元和五年四月，诏用乌公重裔为河阳军节度使御史大夫，治孟州。其曰节度之三月，则是岁六七月间也。求士于从事之贤者。有荐石先生者。石先生，名洪，字浚川，洛阳人。罢黄州录事参军。退居于洛，十年不仕。公曰：“先生何如?”因此一问，下便借从事之荐词，以代己之颂美。所谓避实行虚，文之生路也。曰：“先生居嵩、邙茫、鏶蝉、谷之间。嵩、邙，山名。鏶、谷，水名。皆在洛阳之境。冬一裘，夏一葛。食，朝夕饭一盂，蔬一盘。人与之钱，则辞；请与出游，未尝以事免；劝之仕，不应。坐一室，左右图书。一路短句错落。与之语道理，辨古今事当否，论人高下，事后当成败，若河决下流而东注，若驷马驾轻车就熟路，而王良、造父为之先后也。
王良、造父，皆古善御者。若烛照、数计而龟卜也。”“与之语道理”管到“龟卜也”止，中间用三个“若”字，有三意，文法变化不同。大夫曰：“先生有以自老，无求于人，其肯为某来邪?”因此再问，下又借从事之言，安顿石处士。从事曰：“大夫文武忠孝，求士为国，不私于家。方今寇聚于恒，师环其疆，元和四年三月，成德军节度王士真卒，其子承宗叛。十二月，诏吐突承馞率诸道兵讨之。《地理志》：镇州恒山郡，本恒州。天宝元年更名镇。成德军所治也。农不耕收，财粟殚亡。吾所处地，归输之涂，粮运辐辏之区。治法征谋，宜有所出。急需贤才以济。先生仁且勇，仁则易于感动，勇则敢于有为。若以义请而强委重焉，其何说之辞?”此段句句为石先生占地步。于是撰写词，具马币，卜日以受使者，求先生之庐而请焉。写大夫求士郑重。
先生不告于妻子，不谋于朋友，冠带出见客，拜受书礼于门内。此与“劝之仕不应”相反，然其出处之意，已见于从事之言，所以不告不谋，较有意味。宵则沐浴，戒行李，载书册，问道所由。告行于常所来往。晨则毕至张上东门外，张，供张也。如今筵会铺张设席之类。○只此一句，又生出下半篇文字。酒三行，且起，酒三行后，且将起别。○得此一句，落下便有势。有执爵而言者曰：“大夫真能以义取人，先生真能以道自任，决去就。为先生别。”第一祝，并赞二人。又酌而祝曰：上只执爵而言，此乃酌而祝也。“凡去就出处何常?惟义之归。照上“劝之仕不应”。遂以为先生寿。”第二祝，独寿处士。又酌而祝曰：“使大夫恒无变其初，无务富其家而饥其师，无甘受佞人而外敬正士，无昧于谄言，惟先生是听，以能有成功，保天子之宠命。”第三祝，规大夫。又祝曰：不再酌也。“使先生无图利于大夫，而私便其身图。”第四祝，规先生。○四祝词。一段紧一段。先生起拜祝辞曰：“敢不敬蚤夜以求从祝规!”须有此一答，上四祝便有收拾。于是东都之人士，咸知大夫与先生果能相与以有成也。一篇之意，归结此一句上。何等笔力。遂各为歌诗六韵，遣愈为之序云。
纯以议论行序事，序之变也。看前面大夫从事，四转反复。又看后面四转祝词，有无限曲折变态，愈转愈佳。
送温处士赴河阳军序韩愈
伯乐一过冀北之野，而马群遂空。伯乐，姓孙，名杨，古之善相马者。○凭空作奇语起，下一难一解。夫冀北马多天下，伯乐虽善知马，安能空其群邪?解之者曰：吾所谓空，非无马也，无良马也。伯乐知马，遇其良，辄取之，群无留良焉。苟无良，虽谓无马，不为虚语矣。已上以譬喻起。不独为送温，并送石亦连及。伯乐譬乌公，冀北譬东都，马譬处士，良马譬温、石。凡四段。
东都，固士大夫之冀北也。一语，即从喻处渡下。恃才能深藏而不市者，洛之北涯曰石生，连石。其南涯曰温生。出温。大夫乌公以铁钺镇河阳之三月，以石生为才，以礼为罗，罗而致之幕莫下。幕，帷幕也。在旁曰帷，在上曰慕。军旅无常居，曰幕府。○连石。未数月也，以温生为才，于是以石生为媒，以礼为罗，又罗而致之幕下。出温生，自见所以连石之故。○为罗、为媒，字法新奇。东都虽信多才士，朝取一人焉，拔其尤；暮取一人焉，拔其尤。所谓遇其良辄取之。自居守河南尹以及百司之执事，与吾辈二县之大夫，居守，谓东都留守。二县，谓东都、郭下二邑，洛阳、河南也。政有所不通，事有所可疑，奚所咨而处焉?写空群，一。士大夫之去位而巷处者，谁与嬉游?写空群，二。小子后生，于何考德而问业焉?写空群，三。缙绅之东西行过是都者，无所礼于其庐。写空群，四。美处士在去后感慨中见之。妙。若是而称曰：大夫乌公一镇河阳，而东都处士之庐无人焉，岂不可也?以乌公为士之伯乐，应首句意。
夫南面而听平声天下，其所托重而恃力者，惟相与将耳。陪一相。相为天子得人于朝廷，陪。将为天子得文武士于幕下，正。求内外无治，不可得也。此段推开一步，以归美乌公，文气始足。愈縻于兹，縻，系也。时公为河南令。不能自引去，资二生以待老。今皆为有力者夺之，其何能无介然于怀邪?本以致颂，反更生怨，绝妙文情。生既至，拜公于军门，其为吾以前所称为天下贺，应“求内外无治”句。以后所称为吾致私怨于尽取也。应“何能无介然”句。
留守相公首为四韵诗歌其事，愈因推其意而序之。
全篇无一语实说温生之贤，而温生已处处跃露。“若是而称曰”数语，是结前半篇。“其为吾以前所称”，是结后半篇。然“致私怨于尽取”句，直挽到篇首“空”字，收尽通章。
祭十二郎文韩愈
年、月、日，或作“贞元十九年五月二十六日。”季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵。七日乃能者，以所报月、日不同，欲审其实，故迟迟如此。建中，人名。十二郎，名老成，公兄韩介之子，韩会之继子也。
呜呼，吾少孤，大历五年，公父仲卿卒，公时三岁。○从自说起。乃长，不省所怙，《小雅》：“无父何怙。”惟兄嫂是依。兄韩会，嫂郑夫人，即十二郎父母。公于郎，虽叔侄，犹兄弟。其情谊尽在此。中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，大历十二年五月，起居舍人韩会，坐宰相元载党与，贬为韶州刺史，寻卒于官。公时年十一，从至贬所。○始入十二郎，只“俱幼”二字，已不胜酸楚。从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南，建中二年，中原多故，公避地江左，家于宣州。零丁孤苦，未尝一日相离也。一段叙幼时相依。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。两世一身，形单影只。写尽零丁孤苦。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已!”引嫂言，尤悲惨不堪。汝时尤小，当不复记忆；上说“俱幼”，此又略分。吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。虽略分，又不甚分，妙妙。○一段，叙叔侄二人，关系韩氏甚重。
吾年十九，始来京城。贞元二年，公自宣州游京师。○与郎别。其后四年，而归视汝。与郎会。又四年，吾往河阳省坟墓，与郎别。遇汝从嫂丧来葬。与郎会。又二年，吾佐董丞相于氵卞州，贞元十三年，董晋帅氵卞州。○与郎别。汝来省吾，与郎会。止一岁，请归取其孥。孥，妻子也。与郎别。明年，丞相薨，吾去氵卞州，汝不果来。与郎不复会。是年，吾佐戎徐州，是岁张建封辟公为徐州节度推官。○与郎别。使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。十六年五月，张建封卒，公西归洛阳。○与郎不复会。吾念，汝从于东，东亦客也，不可以久；图久远者，莫如西归，将成家而致汝。图与郎长会。呜呼，孰谓汝遽去吾而殁乎!与郎永别不会。○自“吾年十九”以下，追忆其离合之不常，卒不可合而遽死。意只是平平，读之自不觉酸楚。吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处。故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。承写相离之故。诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也!真言肠断。
去年，孟东野往，吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。念诸父与诸兄，皆康强而早世，如吾之衰者，其能久存乎?吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也。”倒跌起下。孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎?
呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?承上发出一段疑信忄尚忄兄光景，下分承一段疑，一段信。信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎?汝之纯明而不克蒙其泽乎?少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎?未可以为信也!一段从信转到疑。梦也?传之非其真也?东野之书，耿兰家人名。之报，何为而在吾侧也?呜呼!其信然矣!吾兄之盛德而夭其嗣矣，汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣。一段从疑转到信。所谓天者诚难测，而神者诚难明矣!所谓理者不可推，而寿者不可知矣!言其不应死而死，卒归咎于天与神与理，哀伤之至也。