太子到了加冠之年，可以参政了。但是父子两人秉持着“王道”和“霸道”的不同理念，注定要打起一场没有硝烟的战争。
最先出事的东郡太守韩延寿。五凤元年，韩延寿因为与萧望之结怨，被冤死。
介绍一下韩延寿吧，他和他的好朋友盖宽饶、杨恽等都是是士大夫集团的典型代表。（宣帝朝的政治集团下章做个重点介绍）韩延寿出身诗礼簪缨之家，三代人皆是清高士子，属于古代士大夫君子的杰出代表。
他们家的人太清高了，虽说有才华，却不太适合波谲云诡的官场，所以后来的结局都不咋地。
韩延寿的父亲因为反对燕王刘旦谋反，被害身亡。霍光很钦佩韩延寿的父亲，同时也欣赏他的才华。于是提拔韩延寿做谏大夫，调任颍川太守。
这个颍川太守补的是赵广汉的缺（那个时候赵广汉被调去做京兆尹了）。韩延寿发现赵广汉这个酷吏，因为害怕当地风俗聚朋结党，竟然鼓励官员百姓相互举报！（难怪这货能发明中国历史上第一个举报箱[挖鼻]）
这导致颍川告发成风，百姓多结成仇怨。身为一个崇尚礼义，爱好古理的孺子，韩延寿对此表示很扎心。[摊手]
虽然他最开始也是想以道德教化百姓，跟人家讲道理。但是，他不像盖宽饶那么迂腐，也还算聪明。
擒贼先擒王，韩延寿找了几十个颍川百姓敬重的郡中长老，跟他们一起讨论实行礼仪教化的方案。最后，大家共同商定嫁娶丧祭的礼仪和等级，百姓相亲相爱，当地民风民俗大为改观。
后来，韩延寿升任东郡太守，修建地方公立学校，对当地贤士以礼相待，在百姓中很有声望。而补任他的颍川太守黄霸，也是因为沿用了他的方法治理颍川，才因政绩出色重新被刘询重视，后来提拔到中央的。
韩延寿绝对是个好官，可惜他碰上了一个愤青。萧望之升任了御史大夫（前文提过，刘询想过任命萧望之做丞相，而宣帝朝的丞相都是从御史大夫上去的）补任他左冯翊官缺的就是韩延寿。
宣帝喜欢考核官员，同时对官员任命慎之又慎。韩延寿升官本来是件好事，可偏偏举报告发充斥朝野。侍谒者福（一个名福的人，官职是侍谒者）跟萧望之打小报告，说韩延寿做东郡太守时，挪用了一千万的公款。
本来萧望之有赵广汉的前车之鉴，对于这种事是不想管的。于是他去问：邴吉，你怎么看?（元芳黑人问号脸2333，皮了皮了）
丞相邴吉认为“更大赦，不须考。”然而，有些时候怕什么来什么的“墨菲定律”总是能让历史惊人的相似。
“会御史当问东郡，望之因令并问之。”——《汉书·韩延寿传》
在被萧望之调查挪用一千万公款的案子时，韩延寿干了跟赵广汉一样的蠢事，他将查到的萧望之做左冯翊时候亏空一百万的事做威胁，想让萧望之不再调查自己，结果萧望之是个愤青。结果就跟赵广汉一样咯，一封举报信把萧望之告上了朝廷。
宣帝当时真的很烦，他一天天为了吏治和外交已经够忙了。你们这些底下的官员还不省心，相互检举揭发，狗咬狗的事一大堆，能不能让我过两天安生日子了啊！于是，宣帝开始着手调查此事。
萧望之查着点什么呢？一堆小毛病。
“得其试骑士日车服侍卫奢僭逾制；又取官铜物，候月食铸刀，效尚方事；及取官钱帛私假徭使吏；及治饰车甲三百万以上。”——《资治通鉴卷二十七》
太子这时候不干了，韩延寿这样的饱学之士是他最喜欢的，赶紧跑到父皇面前给他求情。可惜，刘询当时只得出了一个结论：韩延寿太狡猾了。
韩延寿的结局也是跟赵广汉一毛一样，说他是诬告而萧望之上奏的情况属实。最后“天子恶之，延寿竟坐弃市。”
韩延寿被斩首那天，“吏民数千人送至渭城，老小扶持车毂，争奏酒炙。”连百姓送葬的桥段都这么像，感叹，又一个赵广汉。
虽然韩延寿僭越了车马服饰、私取官钱，但他治绩不错，颇得民心，而且罪不至死。奈何，运气不好，偏偏碰上了讨厌耍赖狡猾之人的汉宣帝。
而萧望之也因为反对利国利民的常平仓政策，让刘询大失所望，于是把他打发去做太子太傅（又一次的两败俱伤）。而黄霸则升任为御史大夫、候补丞相。不曾想，让萧望之去教导储君，才是真正埋下了更大的祸端。
这样一桩案子让刘奭非常不满，盖宽饶、赵广汉、韩延寿等人血淋淋的栗子摆在眼前，太子和皇帝之间就像是一个炸药桶，一触即发。
很快，导火索就来了。
还记得杨恽吗？就是那个司马迁的外孙，弘农杨氏的士族公子。他们一家子名人：姥爷是《史记》的作者，父亲是前丞相、华阴杨氏一世祖，母亲是个才比诸葛的奇女子，而杨恽自己是个文学家。
司马迁因为在《史记》里写了很多汉朝皇帝的缺点和错事，导致在成书之后他不敢发表。于是传给了自己的小女儿，也就是杨恽的母亲司马英。
司马英出生于世代书香之家，她很清楚父亲的遗愿是希望史记能全部面世，没有任何删减。
所以在司马英带着《史记》初稿和相关资料一起嫁进杨家（这真是全世界最珍贵的嫁妆了）之后，为了确保万无一失，她与丈夫杨敞商量，决定将《史记》送往老家——华山脚下的华阴县珍藏。
这就是司马迁在《史记·太史公自序》中所说的“藏之名山”一事的真实意义。
杨恽自幼熟读史记，身为文学家，他对外公的这部旷世巨作爱不释手。
等到孝武、孝昭、霍光三任国家名义或实际上的领导人都去世以后，孝宣皇帝刘询隐忍灭霍，大权独揽。
终于，杨恽等到了一个对巫蛊之祸恨之入骨的皇帝，等到了一个能创造中兴盛世的明君。
于是，带着外祖和母亲的遗愿，杨恽将《太史公书》奉献给了汉宣帝刘询。（史记成书的时候没有名字，就叫《太史公书》，直到三国才取了名字，改称《史记》）
刘询也是自幼熟读儒家经典的人，他很清楚自己面前是怎样一部传世名作。他答应了杨恽，不溢美不隐恶，将《太史公书》完整的收藏在了皇家图书馆，这也为后来石渠阁会议的召开奠定了基础。
杨恽有才华，可惜，挫折才是人类最好的老师，因为他这一辈子太顺了，所以这个人最大的特点就是傲。他的桀骜不驯已经到了连皇帝都不放在眼里的地步。
本来一切都好好的，内朝被杨恽治理的井井有条，直到出了戴长乐的案子。
韩延寿狗带之后不久，太仆戴长乐被人匿名举报渎职枉法，正在接受廷尉（于定国）的调查。说起这货，那真是硬生生把自己给笨死了。
戴长乐会被弹劾其实一点也不冤。事情是这样的，宣帝要到太庙祭祖，彩排的时候安排戴长乐做替身。结果戴长乐回去的时候跟朋友吹嘘说：“我亲面见受诏，副帝肄，秺侯御。”（潜台词就是：老子过了把皇帝瘾！）
这话可真是太欠揍了，于是很快就被举报了。偏巧，杨恽恃才傲物，喜欢讽刺和挖苦别人。于是戴长乐以为是杨恽说了自己的坏话。
这个戴长乐其实没什么才华，他能混到太仆这样的官衔，完全因为他是宣帝的发小，俩人一起在鸿固原做游侠。重情重义的陛下念着跟他轻剑快马、年少驰骋的情意而已。
杨恽跟韩延寿关系不错，所以戴长乐就跟于定国说，杨恽他因为韩延寿被冤死而“以主上为戏，语近悖逆”（拿皇帝开玩笑＋诅咒）
廷尉府对这种事当然要调查啊，就去问杨恽说没说过，杨恽当然否认。
可要知道，杨恽说话相当刻薄。不管对方是同僚、下属还是上司，得着机会，他总是使劲儿说对方的缺点，刀刀往人心口上捅，受的都是内伤。
因为少年得志，眼高于顶，杨恽得罪了不少人，结果凉凉了。[吃瓜]
出言轻蔑的话换谁谁不生气啊，更何况宣帝是九五之尊。最后，对于戴长乐、杨恽的互撕事件，宣帝各打五十大板：都撤职了事，贬为庶人。（值得一提的是，就这么一场撕逼大战，《汉书·杨恽传》还诞生了一个成语——一丘之貉）
你说咱都贬职回家的，就消停待着呗。他偏不！杨恽不仅不思悔改，还变本加厉的说话不积德，负能量满满。不仅大肆置办田宅，还对朋友和侄子的忠言逆耳置若罔闻，大加反驳。
因为他最崇拜的人是姥爷司马迁，所以他干脆仿照太史公的《报任安书》写了一篇《报孙会宗书》来回应自己每日的大宴宾客，寻欢作乐。
此信中，有对皇帝的怨恨，有对孙会宗的挖苦，还为自己狂放不羁的行为辩解。整封信写得锋芒毕露，与其外祖司马迁《报任安书》桀骜不驯的风格如出一辙。
而最离谱的是，杨恽居然还开了个讲坛，整天给人讲他外祖父的《史记》，大谈帝王隐事。事情做得这么过分，倔强如杨恽，怕是要把路走到头咯。
果然，五凤四年四月，天上出现日食，杨恽的末日来了。根据天人感应学说，是时候找一个替罪羊出来整顿吏治了。于是就有人上书将日食归咎于杨恽骄奢不悔，他再次被捕入狱。
最惨的是，廷尉搜出了《报孙会宗书》。那可是皇帝啊，他能忍你骂他一次，不代表可以忍第二次。于是，杨恽被腰斩，孙会宗免职。
其实这里还有一个小插曲，韦玄成和杨恽是好朋友，结果被正在气头上的刘询免了职。后来，又因为陪祀惠帝祠庙时犯错，被剥夺爵位。韦玄成生性至孝，失去爵位让他觉得对不起父兄，嚎啕大哭。（我就说这小子是分散蹦哒的嘛[摊手]）
太子喜欢杨恽，喜欢盖宽饶，喜欢韦玄成，喜欢韩延寿......结果。。。都被他爹给干掉了！[笑cry]
他给那么多士大夫求情，换来的却还是父亲对于他们无情的打击，刘奭愤怒了。而杨恽之死就是压倒骆驼的那最后一根稻草。
终于，父子之战爆发。
元帝柔仁好儒。见宣帝所用多文法吏，以刑名绳下，大臣杨恽、盖宽饶等坐刺讥辞语为罪而诛，尝侍燕从容言：“陛下持刑太深，宜用儒生。”宣帝作色曰：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎！且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任？”乃叹曰：“乱我家者，太子也！”——《汉书·元帝纪第九》
这段话实在是太出名了，所以我直接贴原文。翻译一下就是，因为之前那些士大夫的狗带，伤害到了太子刘奭的幼小心灵。有一回陪父皇吃饭的时候，就委婉的表示：“陛下使用刑罚略有点过分了，应该多多重用儒生。”
就这一句话，宣帝怒了。
如果刘询没记错的话，上一个这么说的人是盖宽饶，然后他在宫前北楼下自刎，已经凉透了。杨恽、盖宽饶的死不仅没能点醒太子，甚至还差点令他们父子反目。宣帝的心都碎了！
那是他这辈子发的最大一次火，连义渠安国惹得西羌叛乱他都没有这么失态过。
不仅仅是愤怒，还有寒心。
他和平君的儿子，他最看重的嫡长子，这个国家的太子，竟然会如此迂腐！刘询可以剁了义渠安国，可以杀了那些酸腐儒生。可是，现在那个天真的大谈仁孝治国的人是自己的亲儿子，宣帝真的崩溃了。
刘询终于说出了那句彪炳史册，贯穿他一生的执政理念——“汉家自有制度，本以霸王道杂之”！是的，不是“罢黜百家，独尊儒术”也不是“修儒以饰法”，而是“霸王道杂之”！
“霸道”意味法家，以法律立政，以刑名束民。“王道”即是儒家，以仁义治民，以道德教化。最简单通俗的解释就是“胡萝卜＋大棒”“打板子给甜枣”。
刘询所尊崇的汉家制度，其影响甚至可以穿越历史长河，直到今日之社会。“霸王道杂之”，难道不是跟我大天朝在强调法治社会的同时，还积极鼓励民众将中华民族传统美德发扬光大的行为大同小异吗？！
一句话，将治国之根本点透。次卿哥哥，中宗宣帝，你这样的政治天才不将汉帝国推向巅峰都说不过去啊！
可惜，这些道理，刘询明白，太子不懂。刘奭沉醉在那群崇尚周礼、不能洞察世事变化却喜好厚古薄今的俗儒为自己编织的“天下大同”的美梦里。刘奭不想要大棒，他只想捧着胡萝卜去跟人家讲礼仪道德！
宣帝的心在滴血，他是惩处了很多儒生，但那是不得已而为之。孩子，你的父亲不想让你被舆论道德左右，他希望你明辨是非。他希望你知道，身为一个国家的储君，是不可能和烧杀抢掠、无恶不作的匈奴讲道理的。
可惜，刘奭只知道父皇处置了他欣赏的人，只知道陛下最近杀伐过重了。刘询看着自己已经成年的儿子，无力感直达心底。
刘询瞬间变了脸色，发出了他这一生唯一做过的一次神预言：“乱我汉家者，太子也！”（可惜一语成谶，汉元帝刘奭在位期间，因为宠信宦官，导致皇权式微，朝政混乱不堪，西汉由此走向衰落。）
父子关系为何会到了这样的地步?刘询到底会不会废太子呢？刘奭又会否能明白宣帝的苦心呢？
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