维帕勒达斯呼唤纳沃戈巴尔，说：“那布，如果企图与谁的虚伪试比高低，那是鼠辈所为。”
纳沃戈巴尔说：“大梵天（四个脸孔的神）清洗了自己的脚，创造了众生，四张嘴仅仅是为了说大话而已！大部分人是渺小的。倘若在他们面前维护住尊严，就把握了低贱人的路。”
维帕勒达斯说：“你们即使沿着这条路走，也不能与之竞赛。比它更好的办法是：我们团结起来，真诚工作，这样会获得好报的。请召唤通情达理的婆罗门学者，我们将依据《娑摩吠陀》，真诚地维护祈愿礼仪。不必理会王公那些人的所作所为，让他们挥霍，大肆铺张；我们是婆罗门，我们的特殊品行表现在行善乐施的积德中。”
纳沃戈巴尔劝说道：“兄长，您或许忘了时代，这不是真理时代。您企图驱动的水中行驶的船，现在搁浅在泥泞上！您的臣民，您的领土上的迪努·萨尔伽尔、派杜·帕勒玛利尔、卡姆尔迪·毗首沃斯、庞九·门德尔——这些达官贵人难道能够理解您用香蕉、米饭准备的祭品的含义？难道他们是您的孝子贤孙？他们这些人心胸狭窄，胆小如鼠。您别作声待着，您什么也不要动！”
纳沃戈巴尔与庶民一块儿沉浸于自己计划的实现中。大伙摩拳擦掌地发誓说：“担忧什么费用！”教师、仆人、门卫、守夜人——大家披着红色毛毯，穿着色彩鲜艳的围裤，打扫了一间奏乐的房子，四周用优质上等的布料围裹着，花边摆荡着。一面旗帜插在上面，高高飘扬。十里开外的人就可以望见屋子尖顶。两位股东牵出四只大象，上上下下打扮得漂漂亮亮，大象不时漫无目的地溜达在考什尔湖边的一条小径上，它们不时摇晃着长鼻子，优哉游哉、大摇大摆地踏着方步。脖子上挂着铃铛，伴随着脚步不时叮当叮当响着。
“不管景况如何，大象总不会披着黄麻布片走出。”说着，大伙起哄地嚷道，“嗬！嗬！”开怀的笑声响彻云霄。
九月二十七日定为婚礼的吉日良辰，还剩下十天。这期间听说王公老爷要带着大队人马日夜兼程地往这里赶。忧虑的阴云笼罩在所有人的脸上。现在应该履行什么职责？默吐苏登没有给这里的人们任何消息。他或许思忖，文明教养是对一般人来说的，缺乏文明教养则给权贵豪绅以光彩。不管如何说，现在一个问题摆在人们面前：不通报王公老爷到来的消息，他们自发地怀着激情去车站迎接他的到来。这总不是上策，不给消息的直接回答应是不闻不问。
这倒是个良策，但仅仅靠理智是阻止不了世俗的痛苦感情的。维帕勒达斯内心对古姆迪妮怀着深深的慈爱，连芝麻绿豆的小事都不许伤害她的心，维帕勒达斯把对这种事的考虑看作高于所有逻辑伦理。伤害妇女是轻而易举的，她们的心灵四周是没有任何遮掩的。社会在强有力的手里执着鞭子的情形下，它是不会用任何法规的眼光，对待那些毫无遮掩的、担惊受怕的脊梁的。在这种情况下，要使慈爱的化身飘摇在仇恨、激怒、妒忌的风暴里，来拯救自己虚假的尊严的企图，是十足的胆小怕事的懦夫行为——维帕勒达斯这样思考着。
维帕勒达斯没有告诉任何人，自己径直奔往车站。当火车抵达时，已是五点钟了。王公老爷带着自己的人马从车厢里下来，他看到维帕勒达斯，以一种冷漠的神情致以简单的问候，说：“这么冷，您干吗麻烦呢？”
维帕勒达斯答道：“啊，您第一次光临我们这地方，我能不来迎接您吗？”
王公老爷说：“您忘了，我不是光临你们的地区，我是赶来结婚的。”
维帕勒达斯不明白这席话的真实含义。在车站这样拥挤的地方进行争论，不是明智之举，沉吟了片刻，他只是说：“码头上准备了大篷船。”
王公大人说：“不必了，我们开来了自己的汽轮。”
维帕勒达斯误以为他没听明白自己说的话。接着，他又一次说：“装着做膳食用的食物的船，为您准备妥当，万事准备就绪。”
“您干吗如此啰里啰唆，制造麻烦，白搭工夫？我们不需要任何东西，请您注意一件事，我们是到自己祖先诞生的土地上来——而不是光顾你们的区域。婚礼将在那儿举行。”
维帕勒达斯恍然大悟，他们竟无善良之心，他们内心的全部热情都已冷却。在候车室，他躺倒在一把安乐椅上。冬日傍晚，天色很快黑下来。提示火车继续向北方开动的铃声已敲响。车站上灯盏已点亮，维帕勒达斯起身骑上马，信马由缰地慢慢地向家走去。抵达家门已是深更半夜。他去过哪儿？发生过什么事？他没有向任何人透露一点儿信息。