发脾气是一种大规模的杀伤性武器，不仅伤害人心，而且影响士气，更进一步会妨碍你的事业成功，对一个人说，可谓有百害而无一利，轻易用不得。给各位一句忠告：脾气小一点，事业成就才能高一点，命运好一点。
有一种失败叫“脾气败”
失败有多种，其中一种就是因为控制不了自己的情绪和脾气，意气用事而导致的失败。这种失败，就是“脾气败”。一个人在怒火冲天，心澜难平的时候，是很难做出理性的判断，采取明智行动的，这就造成了不可避免的损失。
富兰克林说过：“事情常常从愤怒开始，以羞辱结束。”人的心理就好似一面湖水，波浪起伏的时候，无法清晰地映出任何景色，但是静止不动的时候，就犹如一面镜子，不但能映出周围的山峦树木，甚至连天上的浮云也能看得一清二楚。保持心境如水，才能清楚地洞察周围情势的变化，随时做出敏锐的反应，以静制胜。这是一种极高的修养，这种修养会使一个人时刻避免“脾气败”，从而踏平坎坷，消除灾祸，转败为胜！如何避免脾气败是一门处世学问，脾气暴躁，自制力差，不仅使自己心澜难平，无法看清自己面临的问题，容易迷失自己，同时也可能因此而受人利用，给敌人以可乘之机。
1809年1月，拿破仑从西班牙战事中抽身匆忙赶回巴黎，因为他刚接到间谍的一份密报——外交大臣塔里兰正在密谋反对他。一抵达巴黎，他立即召集所有大臣开会。会上，他心神不宁，坐立不安，含沙射影地点明塔里兰的密谋，但塔里兰却安然坐在椅子上，没有丝毫反应。
这时候，拿破仑控制不住自己的情绪，忽然逼近塔里兰说：“有些大臣恨不得我死掉！”但塔里兰依然不动声色，只是满脸疑惑地看着他。
塔里兰的反应激怒了拿破仑，拿破仑终于忍无可忍了，他冲着塔里兰咆哮：“我赏赐你无数的财富，给你煊赫的地位，你竟然如此背叛我！你这个忘恩负义的东西，你什么都不是，只不过是穿着丝袜的一坨臭狗屎！”说完他愤愤地转身离去了。
其他大臣面面相觑，不知所以，他们从来没有见过拿破仑这样怒气冲天。会议室里大臣们窃窃私语，讨论拿破仑为何如此失态。塔里兰依然一副泰然自若的样子，他慢慢地站起来，转过身对其他大臣说：“真遗憾，各位绅士，如此伟大的人物竟然这样没礼貌。”
皇帝的失态和塔里兰的镇静自若像瘟疫一样在人们中间传播开来，拿破仑的威望逐渐降低了，公众的舆论开始支持塔里兰。
拿破仑在压力下失去冷静，任由脾气爆发，人们开始感到他已经走下坡路了。如同塔里兰事后预言：“这是结束的开端。”
火气大，爱发脾气，实际上是一种敌意和愤怒的心态。当人们的主观愿望与客观现实相悖时就会产生这种消极的情绪反应。
拿破仑是一个容易发怒的人，塔里兰对拿破仑的这个缺点非常了解，他这样做正是为了激起拿破仑的怒气，使他情绪失控，让他在大臣们面前失态，失去作为一个领导的权威。塔里兰成功了，后来的事实证明，这种负面效果确实影响了人们对拿破仑的支持。
无论何时，都要学会控制自己的情绪和脾气，当我们对生活的失败大发脾气的时候，也就失去了自己的沉稳和坚毅，就容易迷失自己。脾气暴躁，会给我们带来很多意想不到的麻烦，甚至会使我们走向失败。
不急不躁、不怨天尤人、不轻易发怒是良好的品质，一个做事光明磊落、生气蓬勃、令人愉悦的人，到处受欢迎。自制力强、冷静沉着的人往往比焦虑万分的人更容易应付各种困难、解决各种矛盾。
有一天，一个脾气暴躁的人闯入了惠灵顿公爵的书房，他一进门就气势逼人：“我叫亚玻伦，有人派我来刺杀你。”
公爵非常平静地回答：“刺杀我？是吗？真奇怪。”
刺客把话重复了一遍：“我是亚玻伦，有人派我来刺杀了你。”
“一定要在今天吗？”
“他们倒没有规定哪一天或者什么时候，但是我必须完成任务。”
公爵做了一个很抱歉的手势，说道：“那现在可不方便。我很忙——我有很多信要写。你下次再来吧，我等着你，记住——下次进来之前别忘记敲门。”说完，他就低下头继续写他的信。
公爵的从容、大度、镇静和严厉使刺客大为吃惊，他灰溜溜地走出去，再也没有回来。
沉着冷静是一个成功者面对危机时应有的品格，自制是刚毅的本质，能够支配自我，控制自己的脾气和情绪，即使在死亡的关头也能力挽狂澜。
自制力强，不抱怨，不发脾气，富有耐心的人往往充满自信，更容易赢得他人的信任和尊重。一个无法控制自己的人既不能管理好自己的事务，也不能管理好别人的事务。他可能在缺乏教育和健康的条件下成功，但绝不可能在没有自制力的情况下成功！
品悟人生
自制是性格的灵魂。每个人都会有脾气，但是无论是谁，只要能下定决心，决心就会为他的自制行为提供力量与后援。控制自己的情绪才能以不变应万变，否则，将不可能取得任何有价值的进步。
有骨气就不要为面子与人生气
爱面子，是人的优点，适当地爱面子能给人自信，也能让人有向前的动力，给人以积极的生活态度。但太爱面子，又是人的缺点，是人的一种自卑心理的极端体现。如果为了面子而不惜与人争执就更没有必要了，这样，你就会常常生气。
如果你是一个爱面子的人，那么你就不会为了面子而与人发生争执。因为在发生争执的同时你已经丢了面子。如何正确地把握好面子问题，需要对自己的生活角色有个正确的评估和定位，评估定位正确了，面子就不成问题了。
在生活当中，你可以发现有很多人为了维护自己的面子，在做着各种各样的牺牲，这样的问题在生活中时有发生，有人甚至为了面子不惜与人发生争执，这样的生气是没有必要的。
据说，有这样一位小提琴家，他一生收了很多学生。但他与别人不同的是他在指导学生如何演奏时从来不说话。
每个去他那里的学生都要先在他的面前演奏一曲，算是给自己的见面礼，也是让他先听听学生的底子，再给予分级。当学生演奏之后，他什么都不说，只是亲自把那首曲子再演奏一遍，让学生自己体会一下两者的不同之处，从中学习拉琴技巧。
有人不解地问他为什么这样做。他总是说：“琴声是最好的教育。”
一天，来了很多客人，其中一个人带来了一个孩子，想让小提琴家收其为学生，小提琴家就要求孩子当场表演一曲。
这个孩子的琴音一起，在场的每个人都吃了一惊，因为他表演得相当好，出神入化的琴声有若天籁之音。孩子拉完之后，大家都等着小提琴家按惯例把刚才的曲子再拉一下。可是小提琴家却把琴放在肩上，久久不动。
当场有的人就说了：“喂，你怎么了？你为什么不给他做指导？”小提琴家没有说话。
有的人有些不耐烦了：“怎么了？难道你还没有这样一个小孩子拉得好，不敢拉了吗？是这样的吗？”
这时小提琴家说：“你们知道吗？这个孩子拉得太好了，我恐怕没有资格指导他。最起码在这首曲子上，我的表演将会是一种误导。”
大家几乎不能相信小提琴家会在这样的场合说出这样的话。确实，说这样的话在大多数人看来，这是一件很丢面子的事，但是小提琴家却显得十分从容。几秒钟过去后，室内响起了一阵热烈的掌声。这阵掌声不仅是送给学生的，更是送给小提琴家的。
在与人的交往中，就应该这样，要站在一个正确的角度去看待身边发生的事，不刻意计较，不刻意辩解。因为那样的计较、辩解是十分多余的，相反，坦然地面对反而能为自己争得面子。
俗话说“树要皮，人要脸”，从我们工作那刻起，世俗就已经将“面子”的观念播撒在我们的心里，让生活在凡尘俗世中的每一个人都知道“面子”对一个人是何等重要。
面子很重要，但是，我们的行为在面子面前却不可此生彼长，要学会适可而止。不仅如此，更要懂得感恩给你面子的人，万事学会感恩，这样你的交际之树才会越长越大。
但是，在上面的那个案例当中小提琴家毫无疑问是一个令人尊敬的人，有谁能说他的面子是不重要的呢？一旦传出去说他不能对一个学生拉的曲子进行指导，那将是多么丢面子的事。也或许他完全可以为自己辩解几句，说些别的什么，但是他没有被面子限制住，他还是知无不言地把事实说了出来。而他这样做非但没有人说什么，反而更加尊重他，给予他更加热烈的掌声。相信小提琴家内心也十分感谢这些掌声，感谢他们给了自己面子。
你的交际一定也会出现很多类似的事情，你是不是也能做到适可而止呢？还是像一些死要面子的人一样与人争得脸红脖子粗呢？
事实上，面子不是靠争执就有的，它需要你在顾及自己面子的同时照顾到他人的面子，如果你能做到这些，又有谁非要与你作对不给你面子呢？相信只要你做到了君子，他人就会对你抱以感恩之心，而你也会得到相应的给予。这样懂得用感恩去面对遇到的面子问题不是更好吗？
当然，爱护面子是好的，说明你是一个懂得自尊自爱的人。但是过分在乎就会让人走入误区，为了面子不惜一切代价：与人展开口水大战，甚至不惜动手。这无疑是一种不正确的心理。我们不能为面子所累，更不能为之与人发生争执。
品悟人生
面子很重要，但是，我们的行为在面子面前却不可此生彼长，要学会适可而止。不仅如此，更要懂得感恩给你面子的人，万事学会感恩，这样你的交际之树才会越长越大。
控制脾气拿出骨气，就会改变命运
我国有一句俗语：“男儿有泪不轻弹”。心理学家们告诉我们，这种观点并不可取。实际上，不管男人或女人，在遭遇到严重情绪创伤，如亲人死亡或其他灾难之后，如为了某种原故，如怕人笑话？雪而强行压抑使内心感情不暴露，倒不如痛痛快快地大哭一场好。受到严重或长期委屈的人，也应当鼓励他们向所信赖的亲友或医生倾诉内心的积郁，这在维护心理或心身健康方面是很有好处的。
可惜大多数人都不明白这个道理。有史以来25位大数学家之一的法国数学家埃瓦里斯特？伽罗华就因此而遭受不幸。
1829年5月底，伽罗华中学将毕业时，他将《关于五次方程的代数解法》提交给了法国科学院评判。这年６月１日，法国科学院讨论了伽罗华的论文，决定由当时法国最著名的数学家柯西主审。但柯西由于疾病未能举行一次全面的听证会。戏剧性的是，当康复后的柯西向科学院宣读他自己的一篇论文时，却未介绍伽罗华的论文。之后，柯西希望伽罗华重写，详述他的理论。
第一次就这样失败了，他不甘心，于是伽罗华第二次写了一篇更详细的论文于1830年２月底呈交给科学院。这时柯西即将离开法国，论文便由另一位法国数学家傅立叶主审。傅立叶把论文带回家中，但不久便于5月16日因病辞世，论文也不知下落。两次挫折，使伽罗华十分恼怒。他写信质问法国科学院，为什么“小人物”的研究成果被如此轻视？芽在这种情况下，科学院只好让法国数学家泊松出面要求伽罗华再次提交其论文。
1831年１月27日，伽罗华第三次提交论文，题目是《关于用根式解方程的可能性条件》。主审泊松认为，论文的一部分内容可在阿贝尔的著作中找到，其余内容则“不可理解”。事实上，泊松并没有完全看懂伽罗华的论文。于是伽罗华的成果再次被埋没。
自己付出如此巨大心血的研究成果，居然被那些庸俗的权威们一再埋没，得不到认可的伽罗华此时已在心中积聚了足够的怒火，他已经不能控制自己的行为了。
1829年７月，伽罗华决定第二次报考巴黎理工大学。面试考场上主考教师对伽罗华介绍自己方程论的研究成果毫无兴趣，相反却故意提出一些人为制造出来的错综复杂的问题来刁难他，使伽罗华十分恼怒。他请求主考人注意他的发现，但回答他的却是大声狂笑。伽罗华再次被激怒，他忍无可忍，不顾一切将擦黑板的抹布扔向主考官，其结果是第二次被理工大学拒之门外。从此他彻底断了向上进身的路，在底层沉沦。三年后的一天，伽罗华在别人的挑唆下，为了一个医生的女儿盲目地和另外一个人决斗，结果命归黄泉。
积郁起来的怒气被钱玉芬教授称为“毁灭性”的怒气。毁灭性的怒气经常是愤怒压抑累积的结果，火力强大，杀伤力惊人。
尽管我们知道，像伽罗华这样的悲剧都是不由自主的，但我们仍然要说，在我们的文化氛围中，我们主张理智、冷静地处理相互间的冲突，提倡宽容、礼让、修养，积极地化解怒气，避免攻击行为。
品悟人生
毁灭性的怒气经常是愤怒压抑累积的结果，火力强大，杀伤力惊人。
优化性格，才能发挥潜能
现代很多科学家认为，只要充分发挥自身的潜力，大部分人都有可能成为科学家和发明家。然而事实上，能够有所发现、有所发明、有所创造的人太少了。造成人们才能埋没有多方面的原因，而缺少优良的性格就是其中重要的一项。
一个人要把自己的才能充分发掘出来，需要具备优良的性格。对此，不少优秀的科学家都曾有过精辟的论述。
克服通向真理途中的无数艰难险阻也需要大无畏的精神。正如马克思所说：“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”没有勇气的人，会对科学的险峰望而却步，当然也就谈不上充分发挥他的才能。
有人曾对美国大发明家爱迪生说：“要做一个伟大的发明家，必须有惊人的天才。”爱迪生却回答说：“要做一个发明家，天才只占1%，99%决定于勤奋和汗水。”英国生物学家达尔文也说他自己“所完成的任何科学工作，都是经过长期的考虑、忍耐和勤奋得来的”。
优良的性格，是保证我们智力、才能得以充分发挥的必不可少的条件。假如忽视性格修养，让许多不良性格支配着自己，即使有较高的智力和才能，也会被不良性格所压抑而发挥不出来。在日常生活中，在我们的周围，因性格的缺陷而导致才能被压抑的人和事相当普遍。
成功者并不一定具有超常的智能，命运之神也不会给予谁特殊的照顾。相反，几乎所有成功的人都经历过坎坷、多难的命运。著名的心理学家贝弗里奇说得好：“人们最出色的成绩是在处于逆境的情况下作出的。思想上的压力，甚至肉体上的痛苦都可能成为精神上的兴奋剂。很多杰出的伟人都曾遭受过心理上的打击及形形色色的困难。”他同时还指出：“忍受压力而不气馁，勇于知难而进，是最终获得成功的重要因素。”
近年来，日本京都大学一个叫田口英子的研究者，曾对有创造能力的科学家的性格特征专门进行过一次征询调查，被她列入调查对象的共有288人，其中个人持有30个以上专利和受到过国家表彰的科学家、发明家有110人，从事电气实验研究而获有特殊成绩和贡献的研究员有50入。征询结果显示，这些人都具有不同常人的性格特征：
儿童时代就具有顽强追求知识的欲望，他们幼年时往往对难以想象的新奇东西看得入了迷，不管要挨多么严厉的训斥，但受好奇心的驱使，总想去试试。
具有鲜明的自立、自主的独立倾向和独创性格，凡事有主见，不以别人指示的方法，作为自己工作的准则。
有雄心，肯努力，不甘虚度一生，想为世间留下一点卓著的业绩。
充满自信，敢于坚持自己的意见，同时和他人展开热烈的争论，而且争论中常常有居于支配地位的倾向。
具有恒心、韧劲和能力的持续性，他们都能长期从事极为艰苦的工作，甚至在他人看来希望渺茫的情况下，仍然坚持到底。
没有雄心和抱负，甘愿随波逐流，追求现实的安乐和享受，是压抑智力、才能的性格特征之一。很多青年未能成才，往往并不是不能干，而是不想干。有些人有见识，有才华，本来很有成才的希望，可就是不想争取。他们思想懒惰，追求舒适，宁愿在安闲中过日子，也不愿作长期的艰苦努力。这样，他们的智力、才能就被懒惰这把锈锁锁住了，天赋再高，智力再好，也因得不到充分发掘而被白白地浪费掉。
严重的自卑感，是压抑智力、才能的性格特征之二。有的人本来在某些方面很有发展潜力，但由于不相信自己，认识不到自己的才能潜力，即使露出了具有真知灼见的思想萌芽，也由于自我怀疑而遭到自我否定。
一个对自己的能力缺乏依赖和顺从，易受暗示，容易接受现成的结论，是压抑智力、才能的性格特征之三。有的人天赋智力素质不错，假如把自己的思想机器充分开动起来，独立思考，可以提出很多独到的发现和见解，但由于性格易受暗示，容易顺从，有了现成的观点和结论就全盘接受，不愿再去动脑筋想，当然也就提不出什么独到的发现和见解了。
缺乏毅力、意志薄弱，也是压抑智力、才能的一种不良性格。有的人在从事某项研究之初，曾表现出很大的热情，但若遇到十几次、几十次的挫折和失败便会心灰意懒，“收兵回朝”不想再干了，结果也造成了自己智慧和才能的埋没。
其他如兴趣容易转移，注意力不能长久地集中于一个目标；虚荣心强，目光短浅，总想在细小事情上胜过他人而忽视对事业的追求等，也都是压抑智力和才能的不良性格特征。显然，不认真地进行性格修养，不克服上述妨碍聪明才智充分发挥的不良性格，就会增加成才的阻力和困难，使自己难以成为出色的人才。
优化性格是一种改进和完善自己的自觉行动。有无性格修养的自觉性，将决定着能否在性格修养上取得成效。性格修养的自觉性，首先来源于主体对性格缺点危害性的认知程度。假如一个人把性格缺点看成是无关紧要的，那他就会对性格修养失去热情。所以，我们应当认识自身性格上的缺点不仅对他人、对事业有害，而且对自己的生活与前途也很不利。这样的认识越深刻，自觉改正的决心也就越大。同时，性格修养的自觉程度，还取决于个体对自身严格要求的程度。胸有大志的人对自我才会有严格的要求，他为自己规定的志向越崇高，为了实现这个志向而积极改造自我性格的决心也就越大。
品悟人生
优良的性格，是保证我们的智力、才能得到充分发挥必不可少的条件。
情绪像野马，要学会驾驭
一个人惟有积极主动地控制好情绪，才可以主宰自己的命运。一旦控制了自己的情绪，也就主宰了自己的命运。
如何才可以很好的驾驭自己的情绪，让每一天都充满幸福和欢乐呢？弱者任由思绪控制行为，强者用行为有力地控制思绪。
柏拉图说：“最大和最初的成功，是征服自己。最可耻和罪过的，莫过于被自己打败。”如果一个人管不住自己的情绪，就有可能铸成大错，若想让自己活得不累，就要去做管理自己情绪的大师。
每天清晨你醒来，假如你被悲伤、自怜、失败的情绪包围，那你就如此与之对抗：沮丧时，你引吭高歌；悲伤时，你开怀大笑；病痛时，你适时娱乐；恐惧时，你勇往直前；自卑时，你换上新装；不安时，你提高嗓音；穷困潦倒时，你想象未来的财富；力不从心时，你回想过去的成功；自轻自贱时，你注视自己的目标。
很多人有动辄发怒的习惯，尽管好多人都知道这样做很不好，但是当遇到某些令人生气的事时，就是无法控制自己的情绪。许多人在发泄过后说：“是的，我也明知自己不该发怒，但就是控制不住自己。”但这种说法明显是在为自己找借口，如此看来，要想让自己成功，就要善于驾驭自己的情绪。
公元前283年，刘邦与项羽在战场上进行激烈的战争，就在此时，韩信攻占齐地后派人给刘邦送信，要求封他为假齐王。刘邦见信后勃然大怒说：“我被困在这里天天盼他来帮助，他却想自立为王。”正在这时，张良用手拉了拉刘邦的袖子，悄声对他说：“现在战场形势于我不利，怎么能阻止韩信称王呢？不如答应他的要求，立他为王以稳住其心，否则他会倒戈叛乱的。”刘邦这才恍然大悟，忙改口对使者说：“大丈夫平定诸侯，就当个真王，哪能当假王呢？”这一步棋稳住了韩信，使韩信尽心竭力地为刘邦效命，为汉朝的统一立下了汗马功劳。
三国时期，关云长失守荆州，败走麦城被杀！此事激怒刘备，遂起兵攻打东吴，众臣苦谏，因为这么做实在是因小失大。正如赵云所说：“国贼是曹操，非孙权也。且先灭魏，则吴自服，操身虽毙，子丕篡盗，当因众心，早图关中，以讨逆流，不应置魏，先与吴战。兵势一交，不得卒解也。”诸葛亮也上表谏曰：“臣亮等切以吴贼逞奸诡之计，致荆州有覆亡之祸；陨将星于斗牛，折天柱于楚地，此情哀痛，诚不可忘。但念迁汉鼎者，罪由曹操；移刘祚者，过非孙权。窃谓魏贼若除，则吴自宾服。愿陛下纳秦实金石之言，以养士卒之力，别作良图。则社稷幸甚！天下幸甚！”可是刘备看完后，把表掷于地上，说：“朕意已决，无得再议。”执意起大军东征，最终兵败。
在关键时刻，如果让怒火左右情绪，就可能会为此付出沉重的代价，而控制自己的情绪，则是成功人生的保障。
品悟人生
愤怒情绪是人性的一大弱点，每个人都避免不了动怒。想有所成就的人，必须意识到这一点，培养驾驭情绪的好习惯，学会制怒，这样才能获得轻松、幸福的人生。
多一分恭敬，就会多一份福慧
有人说：谦卑是智慧的开始，恭敬是福气的源泉。此言不差焉。
《百喻经》记载了一则猎人赠予四个商人儿子猎物的故事。
在梵授王统治的波罗奈国有四个富商。他们各有一个儿子，都长得风流调俊，且喜欢结伴而行，共闯江湖。有一天，四位商人之子又一起出城，途坐在路边休息，互相交谈自己近来的所见所闻。这时，有一位猎人打猎回来，车上装了许多猎物，其中光鹿就不少。猎人驾着马车疾驰而来，准备进城卖掉这些猎物。
四个年轻人看到满载猎物的马车驶来，其中一个迅速从地上站起来，说道：“我向猎人要块肉去。”话音刚落，他已经走到马车前，很不礼貌地说：“喂！打猎的，割块肉给我！” 猎人见这个年轻人如此傲慢无礼，便不卑不亢地回答：“向人索要东西，怎么能以这样的口气呢？要和气换和气才对呀！我不会拒绝你的要求，但是会按照你的言辞来决定给你哪一块肉。” 说完这番话，猎人便念了一首偈语：
“公子所要肉，出言欠和逊；
按君言粗鲁，只配得筋骨。”
第一位商人的儿子拿着猎人给他的鹿骨，悻悻地退回原来坐的地方。第二位商人的儿子也站了起来，说道：“我也向猎人要块肉。” 他来到猎人面前，和颜悦色地说：“大哥，能给我一块肉吗？” 猎人笑着说：“当然可以。我也会按照你的言辞来决定给你哪一块肉。” 接着，猎人扶着车把，也念了一首渴语：
“人说尘世中，兄弟手足情；
按君言辞和，送君鹿腿肉。”
第二位商人的儿子拿着猎人给他的鹿腿，高兴地回到路边。第三位商人的儿子也站了起来，说道：“你们都向猎人要了肉，我也去。” 他来到猎人面前，满脸笑容，用温和、尊重的语调说道：“老爹，请给我一块肉好吗？” 猎人也报以一笑，很爽快地说：“我会按照你的言辞决定给你哪一块肉的。” 说完这话，他又念了一首渴语：“呼一声爹，为父心头颤；
按君言辞敬，赠君心头肉。”
第三位商人的儿子拿着猎人给他的鹿心，愉快地回到年轻的朋友们身旁。第四位商人的儿子迎着他站起身来，说道：“我也去向猎人要肉。”他来到猎人面前，含着亲切的微笑，诚恳而又尊敬地说：“朋友，打猎辛苦了。能否赏我一块肉？”猎人也礼貌地微微颔首道：“没问题，朋友，我将会按照你的言辞来决定给你哪一块肉。”第四次念起渴语：
“村中若无友，犹孤居森林；按君言辞美，赠君倾我车。”
猎人恐怕年轻人没听清楚，再次强调：“朋友，上车来吧！我要将这整车猎物都送到你家里去。” 第四位商人的儿子也不客气，让猎人驾车把满车鹿肉送回自己家。他吩咐仆人卸下肉后，让厨子马上烹煮，热情招待猎人。他俩边饮酒边交谈，吃喝了整整一夜，尽兴而散。
向同一位猎人索要鹿肉，但是因为态度不同，结果也是大不相同。态度傲慢、言语不敬的年轻人得到的只能是筋骨；和颜悦色，以兄弟相祢的年轻人得到的是鹿腿；满脸笑容，用温和、尊重的语调相称的年轻人得到的是鹿心；真诚、恳切，把对方视为朋友的年轻人得到的是满车鹿肉。从这个故事中我们可以看到，以恭敬的态度对人，取得的效果是不一样的。对人多一分恭敬，自己则收获一份福慧。
品悟人生
在人际交往中也是如此，谦卑和恭敬能够重要的作用。要想获得更多的福慧，就要努力做到以恭敬地态度对人。
为小事生气是一种无能的表现
你可能因为一件小事而影响了原本极为美妙的气氛，瞬间让我们享受的快乐荡然无存。然而人生短暂，聪明的人千万不要浪费时间和精力，去为小事生气。为小事生气，即不值得，还损害了我们的健康。
生活的每一天并不会时时受到那些繁杂的琐事所困扰，但一定会经常因一些繁琐的小事而生气，甚至是影响到一天的心情。轻易击垮人们的并不是那些看似灭顶之灾的挑战，往往是那些微不足道的极细微的小事左右了人们的思想，改变了原来的意志，最终让大部分人一生一事无成。生活是忙忙碌碌的，所以要求人们不要为那些小事而生气，遇到那些让人生气的小事时，别去理它，去干你应该干的事。
古时有一个人，特别喜欢为一些烦琐的小事生气。他也知道自己这样下去不好，便去求一位高僧为自己谈禅说道，开阔心胸。
高僧听了他的讲述，一言不发地把他领到一座禅房中，落锁而去。
那个人气的跳脚大骂。骂了很久，高僧也不理会。那个人又开始哀求，高僧仍置若罔闻。他终于沉默了。高僧来到门外，问他：“你还生气吗？”
他说：“我只为我自己生气，我怎么会到这地方来受这份罪。”
“连自己都不原谅的人怎么能心静如水？”高僧拂袖而去.过了一会儿，高僧又问他：“还生气吗？”
“不生气了。”那个人说.
“为什么？”
“气也没有办法呀。”
“你的气并未消逝，还压在心里，爆发后将会更剧烈。”高僧又离开了。
高僧第三次到门前，那个人告诉高僧：“我不生气了，因为不值得气。”
“还知道值不值得，可见心中还有权衡，还是有气根。”高僧笑道．
当高僧的身影迎着夕阳立在门外时，他问高僧：“大师，什么是气？”
高僧将杯子的茶水倾洒于地。他视之很久，顿悟，叩谢而去。
生气是用别人的过错来惩罚自己的蠢行。一个不会生气的人是庸人，一个只会生气的人是蠢人，一个能够控制自己情绪，做到尽量不为小事生气的人是聪明人。聪明人的聪明之处，是善于利用理智，将情绪引入正确的表现渠道，使自己按理智的原则控制情绪，用理智驾奴情感。
某媒体就报道过一则“为300元生气，生病老汉拔掉针头，拒绝进食竟饿死”的标题的新闻。2002年10月25日上午，如皋市的六旬马老汉因旧病复发，被送至镇医院抢救。马老汉在昏迷中大小便失禁，儿子将脏裤子脱下，顺手扔到病房的角落里。老汉病体恢复后，被儿子接回家中调养。一日，老汉突然向儿子要那条脏裤子，说里面有300多元钱。儿子好不容易在医院垃圾堆里找到那条裤子，但没钱。老汉认为这钱被儿子和媳妇偷走了，一气之下，拔掉手上的针头，拒绝进食，任凭他人如何劝解也无济于事，每日只靠喝点井水维持。10月19日，马老汉终于被饥饿活活折磨而死。
喜欢生气、为小事抓狂的人，总是让别人有机可乘。生气当然不会是件好事，至少对健康就是不利的因素，若能训练自己，在生活中减少对外在环境的过度反应，也许，有助于内心的平和。
人们喜欢为了一些鸡毛蒜皮不重要的事物，争执不休，徒然浪费许多有限的生命，而一无是处。人与人之间为小事的争吵、诈欺、迫害，都是浪费精力又无意义的事情。
清朝光绪年间，东阁大学士阎敬铭曾写了一首《不气歌》：
他人气我我不气，我本无心他来气。
倘若生气中他计，气下病来无人替。
请来医生将病治，反说气病治非易。
气之为害太可惧，诚恐因气把命废。
我今尝过气中味，不气不气真不气
这首诗，以幽默、诙谐的语言，奉劝人们遇到别人的伤害、打击或不公平、不如意的事情的时候，尽量想开一点，少生闹气，少生闷气，以免气大伤身。
品悟人生
“人生一世，草木一春”，短短的几十年人生，何不让自己活的快活一点，潇洒一点，何必整天为一些鸡毛蒜皮的小事生生气呢？
完善你的性格更容易使你成功
人类最伟大的发现是：人们通过改变自己的性格，从而改变自己的命运。这个发现关系到每个人的成长与快乐，它告诉我们人人都可以获得幸福和快乐，人人都可以走向成功，获得的途径就是从改变自己的性格开始。
我们每个人的命运都不是先天注定的，性格也不是天生的。良好的性格是后天经过不断的锤炼与打磨形成的。
自然状态下的铁矿石几乎毫无用处，但是，如果把它放入熔炉铸造，然后进一步提纯，再进行锤炼和高温锻冶，放入一个流筒模型之中，它就可以制成优良的器具。
性格也一样，只有不停地打磨，克服不良的性格，实现性格优化的转变，才能发挥它的作用，才能帮助自己获得成功。
成功意味着赢得尊敬，成功意味着胜利，成功意味着最大限度地实现自我价值。但成功不是某些人的专利。只要你有强烈的成功意识，只要你态度积极、坚忍不拔，只要你信心十足、有崇高而坚定的信念，只要你能够发挥你的性格优势，即使你是一个小人物，你也能成功。成功并不偏爱某一特殊人群，成功对任何人都是平等的。
高尔基说得好，社会是一所大学。当我们融入社会，当我们积极思考这个社会，当我们为自己在这个社会找到坐标后，我们就有成功的可能。
普通女性能成功，残疾人能成功，农民也能成功，成功与人的身份和性别没有关系，而是与人的性格、观念、心理因素以及才能有紧密的联系。大家都听说过残疾人张海迪的故事。
每个人都是一座金矿，每个人都有无比巨大的潜能，而挖掘者就是自己。人生的命运就掌握在自己的手中，人生成功与否由自己决定。如果明白了这个道理，我们就不会因为自己是一个穷人、是一个下层人物而怨天尤人、牢骚满腹或愤愤不平，就不会受自卑困扰、懒于行动而坐以待毙。下定决心，奋斗，拼搏，勇往直前，成功就属于自己。
每个人性格中其实都有优点和缺点。如果整天抓着自己的弱点不放，那么你将会越来越弱。我们应该学会强调自己的优势，这样才能越来越自信和成功。
不要把自我想象的缺陷当成真的缺陷。多数有自卑性格的人总是把注意力放到自己身上，喜欢放大自己的缺点，总是觉得自己处处不如人，因此他们看不到成功的希望。接受自己，放大自己的优点，成功也就在不远处。
很多人把自己性格上的弱点当成自己不能成功的借口，拒绝跳出自己编织的网，也就永远走不出失败的沼泽。
实际上，性格完全可用后天的自我修养来改变。性格的自我修养，是指个人为了培养优良性格而进行的自觉的性格转化和行为控制的活动。自我修养是培养优良性格的必要途径，又是个人掌握自己、控制自己的必备能力。
每年12月1日，纽约洛克菲勒中心前面的广场，都会举办一个为圣诞树点灯的仪式。
硕大的圣诞树无比完美，据说它们都是从宾夕法尼亚州的千万棵巨大的杉树中挑选出来的。
一位画家，深深地被圣诞树的美丽、璀璨吸引了，他带领着自己所有的学生去写生。
“老师，你以为那巨大的圣诞树原本就是那样完美吗？”一个中年女学生神秘地笑道。
画家很奇怪：“千挑万选，还能不完美吗？”
“多好的树都有缺陷，都会缺枝、少杈或少叶，我丈夫在那里当木工，是他用其他枝子补上去，这些圣诞树才能这样完美啊！”
画家恍然大悟：一切完美都源自修补。世上的每个人无论他多伟大、多有名，都不过是那样一棵需要不断修补的树……任何性格，都是在不断的修补中日臻完美；任何人，都是在不断打磨中，锤炼成才的。
使用同一种材料，一个人可能会建成宫殿，一个人可能会筑成茅舍，一个人可能会建成仓库，一个人可能会建成别墅。同样是红砖和水泥，建筑师可以把它们建造成不同的东西。人的良好性格也在于自我创造。不经过一番努力，良好的性格也不会自发地形成。它需要经过不断的自我审视、自我约束、自我节制的训练。正是这种不断的努力，才会使人感到振奋，令人心旷神怡。著名科学家富兰克林，早在年轻的时候就下决心克服一切坏的性格倾向、习惯或伙伴的引诱。为此，他给自己制定了一项包括十三个项目在内的性格修养计划：节制、静默、守秩序、果断、俭约、勤勉、真诚、公平、稳健、整洁、宁静、坚贞和谦逊。同时，为了监督自己逐条执行这些项目，他把这十三项内容记录在小本子上，画出七行空格，每晚都做一番自省功夫：如果白天犯了某一种过失，就在相应的空格里记上一个黑点。
就这样，富兰克林持之以恒，通过长年累月的自我反省，终于让这些代表性格缺陷的黑点符号逐渐消失了。富兰克林晚年撰写自传时，还特别谈起青年时代培养良好性格的努力，认为自己的成绩应当归功于自我节制。
自我修养在个人性格的发展过程中起着很大的作用，它是教育的补充力量，也是良好性格的发展方向。玉不琢，不成器。一个人的性格，不经过认真的自我修养，不可能自然而然地达到优良高尚的境界。
品悟人生
伟人也罢，庸人也罢，任何人的优良性格都是在后天实践活动过程中，不断进行自我修养的结果。
学会克制，就会有更多的快乐
学会克制自己是一件非常不容易做到的事情，我们每天几乎都是在理智和感情的较量的生活中度过的。不能克制自己的人，会容易成为被别人利用的对象，反之，你就是行得正和走得端的人。
每个人都有自己的情绪好坏，即一个人一个脾气，即使是一个愚人或傻瓜也有自己的脾气。如果你一遇事情就很长时间近乎歇斯底里而不能平静下来，那么，这对你的身体或者精神绝不会有好的结果。人有被气死的很多事例，像大家熟悉的三国周瑜等等。
有的人向来脾气火暴，做事情常是不考虑后果的急性子。这样的人会让其身边的人们担忧不已，生怕哪一天就给他们捅下一个天大的蒌子来，有如一颗“大鞭炮”。对“大鞭炮”型的人来说，不管是谁，只要是拿“火”一点，准能及时爆炸开来。这样的人更容易被一些别有用心的人所鼓惑利用。
当我们遭受别人讥讽和不公平对待时，不要凭着冲动，发泄一通而损害了自己的心理健康，甚至是遭受更大的损失。俗话说：“壶小易热，量小易怒。”动辄发脾气、动肝火是胸襟狭窄、气量太小的表现，这往往是不明智的表现。
有一个十分任性和性格暴躁的孩子，他说话粗野，常常用粗鲁的语言而遭人厌恶。他的身边没有了朋友和好伙伴，常常为此而感到苦恼。这时，他的父亲告诉他：“当你自己发脾气、将要克制不住自己时，就在门前的那棵树上钉一枚钉子。
那个小男孩照着父亲的话，认真地去做了，而且他还时常叮嘱自己，遇到相同的事情不要犯同样的过错。时间一长，他发现，如果克服自己的愤怒情绪，会为自己带来很多意想不到的好处：能遇事不慌，能把握住未来。渐渐地，他学会了控制自己的不好情绪。开始的时候，钉子很多，后来，钉子越来越少了，因为他已经学会克制自己。
有一天，他兴奋地问父亲：“我已经有好长时间不钉钉子了，知道了自己如何克制自己。对于那些不讲道理的人也有办法应对了，和别人的关系越来越融洽。”
父亲说：“你学会了以平和的心态去对待别人，这正是我想要得到的结果。以后，每当你解决了和别人的矛盾时，不再无故地伤害别人时，每发生一次，就从木柱子拔掉一枚钉子。”
不到很长时间，当孩子想要发泄一通自己坏脾气的时候，就想想父亲说的话，努力克制着自己，调整好心态后，就从木头上拔掉一颗钉子。渐渐地，树上的钉子慢慢地被拔光了，完全掌握了面对自己周围的人和物。
这次，他又高高兴兴地向父亲汇报。父亲很平静地带他来到了木头旁，指着那些密密麻麻的钉子眼说：“孩子，每当你脾气暴躁伤害了别人以后，留在人们心上的伤疤就像这些钉子眼，是很难消除的。伤害一个人很容易，恢复美好的情感却是相当困难的。”孩子羞愧地低下头。对自己以往的过失懊悔不已，密密麻麻的钉子眼就像钉在自己心上一样让他痛苦不堪。
父亲用最有效的方法成功地使儿子改掉了坏脾气。其实，愤怒是我们普通人在生活中常遇到的一种问题，它是心理的一种反应，但也不能让其无限制地蔓延。我们应当做自己情绪的主人，不被它所主宰。
脾气暴躁的人其实在生活中就是处处自己为难自己，自己给自己出难题。控制不住自己的脾气不但对事情的解决没有帮助，而且还有害自己的身心健康，这不是自己和自己过不去吗？
竞争激烈的职场是最容易滋生怒气的地方。你是不是在办公室常常雷霆振怒，满腔怒火无法释放，最后烧到自己或亲朋？其实，生气对于解决事情来说，毫无作用和意义可言，如果学会管理自己的情绪，自己则能更好地驰骋职场。通常来说，工作中的挫折、能力不被重视、同事间勾心斗角，或者公司的制度和环境不够健全，以及失业率居高不下都是导致职场愤怒的原因。
其实，最重要的因素还是与自身的问题有关，像精神方面的问题，例如忧虑、心理失衡等等。还有，很多人喜欢天生有一种表现和支配别人的欲望，喜欢控制和指使别人，也容易激起别人的愤怒情绪。
愤怒是一种很伤自己健康的负面情绪，它来自于外在的刺激和自我认知之间的矛盾，只要我们生活在这个世界上，它就将伴随我们一生。这个矛盾滋生的恶果会使人际关系变得紧张起来。或许别人不经心的一句话，自己就变得异常敏感，导致自己久久不快乐，甚至会发生像失眠和胃溃疡等等方面的疾病。
在维护自己合理利益的前提下，用调节的方法来化解自己的怒气。当自己想释放愤怒时，不妨用宽容的方式多了解一下对方，多从对方的观点和角度看问题，自己适当地谦虚一些，这些有助于化解人际关系的疙瘩。此外，当我们的大脑高度运转了几天或更长的时间以后，我们不妨多运动运动，为自己营造一个好的心境。
品悟人生
我们应当做自己情绪的主人，不被它所主宰。这样，你就会活出一个崭新的自己。
有骨气就是少斗气多争气
我们在每一个人都希望受到他人重视、尊重和欢迎，但偏偏难免有时又会被人嘲弄、受人侮辱、被人排挤……生活给了我们快乐的同时，更给了我们很多伤心与不满。
在生活中，难免要与他人磕磕碰碰，但如果一味的不理智，活得不开心不说，说不准生活总是会很遭殃。活得有生气，就要能够很坦然地面对发生的一切，不要为一点小事火上心头。很多时候，发怒的人往往都是因为自己的小肚鸡肠，为小事去斤斤计较，于是在他们身边便经常发生一些你死我活的激烈斗争。当然，也有的为争官位的高低，有的是争金钱的多少，还有的是为争风吃醋……不论是哪一种，胜利者往往都是洋洋得意而自持其高，而失败者在垂头丧气的同时，在心里又埋下了复仇的种子。生气，是对自己生活质量的一种摧残，它会使人一味地生活在抱怨和苦恼中。有的人还会因此大声地哭诉着生活对他的不公，长期沉溺其中不能自拔，终日被泪水和无奈的情绪包围着。其实，这样的人是在与自己斗气中生活。
仔细想来，生气往往就是用抱怨、折磨的方式对待自己，这只能徒增自己的痛苦，只会让自己坠落到更深更惨的深渊去罢了。因此，要心平气和地面对一切不顺的事，并积极地使自己做的更好，用自己的乐观和智慧化解烦恼。也只有这样，一个人才能积极进步，每一天都过得充足而快乐，富有激情。
在生活中，我们常常会看到这样一些人，他们往往会因一时之气，说出这样的话：
“我不为五斗米折腰，我不干了！”
“这个破工作，我不干了！”
“这是不公平，我不干了。”
可是，一句“我不干了”的话，它不能保全你已丧失的人格，不能换回他人对你的尊敬，不会为你带来更高的收入和更多的财富……所以，人在不顺心的时候，我们就要把那些倔气、脾气和傲气这些令自己斗气的因素都收敛起来，鼓足力气去争气，这样，你的生活会是另一个样子。
有这样一个故事：
儿子烦闷地对父亲说：“我要离开这家破公司，我恨这个公司！”
父亲建议道：“我举双手赞成你报复！一定要给公司点颜色看看。不过你现在离开，还不是最好的时机。”
儿子问：“为什么？”
父亲说：“如果你现在走，公司的损失并不大。你应该趁着在公司的机会，拼命去为自己拉一些客户，成为公司独挡一面的人物，然后带着这些客户突然离开公司，公司才会受到重大损失。”
儿子觉得父亲说的非常在理。于是努力工作，事遂所愿，半年多的努力工作后，他有了许多的忠实客户。
这时父亲问儿子：“现在是时机了，要跳就赶快行动。”
儿子淡然笑道：“老总跟我长谈过，准备升我做总经理助理，我暂时没有离开的打算了。”其实这也正是父亲的初衷。
所以，最好办法就是不与生活中苍白的部分去斗气，而是自己争气，想办法去做好一天中该做的事。这样，在知识、在智慧和在实力上，使自己每一天都能有所成长，自己的实力会在每一天的激励中逐渐强大。此所谓斗气不如争气，这会让自己做的更好。以自身发展来强大自己，完成自我的辉煌，这就在客观上已经斗败了“对手”。
人要是不理智的话，付出的代价往往是沉重的，因为一个人只要不理智，常常就会产生错误的判断，气之将错乃至命运之错。西楚霸王项羽本来完全可以东山再起，他却因为 “不肯过江东”的不理智而自刎乌江，给我们留下的是仅仅是一曲“虞姬，虞姬奈如何”的壮烈悲歌。
俗话说：人争一口气，佛争一柱香。只有争气才不会被人看淡看扁，命运是掌握在你自已手里，强大自己是对对手最好的打击，一个人如果把精力总是用互相攻讦，互相排挤，这样最后会两败俱伤。所以英文中生气是anger，危险是danger。生气与危险只有一字之差，若一味沉于生气中，即是站立在危险的边缘了，稍有不慎将会坠入无底深渊而万劫不复。将生气化为动力，即使缺陷曝于人前，只要用顽强的心、昂扬的斗志激励自己上进，就会在苦难中逐渐成长。生气只是对无奈生活的无用的发泄，争气却是能将之治愈的良药；生气伤身，丑化灵魂；而争气补益，健全心智。若时刻生气，我们不如时时争气。
品悟人生
不与生活中苍白的部分去斗气，而是自己争气，想办法去做好一天中该做的事。
控制脾气能更好解决问题
每个人都有自己刚性的一面，有时做事义正词严、满腔热血和义愤填膺都是可以理解的。但如果动辄对别人破口大骂或大打出手，那就为可取了。我们做事的时候，不妨收敛一些，这样可以避免很多麻烦。
我们中国是一个讲究“忍”的国家，相互忍让，倡导以“和”为贵。对那些做事冲动、莽撞和动辄就火冒三丈的人是没有好感的，认为他们做事鲁莽、欠稳重，简直就是“成事不足，败事有余”，为人们所不齿。古代中国是一个讲究内涵和含蓄的国家，即做事不能随心所欲，但这样做的结果是，人们通常没有勇气面对自己的行为。
在今天，人际沟通在我们的社会生活中占有非常重要的地位。但很多人通常是瞻前顾后、当面不说、拐弯抹角、言不由衷、背后乱讲，这是一种多么可怕的做事方式。如果觉得哪个人有错误，不当面指正，而是在背后指指点点，假如你是那个当事人时，千万不要冲动。建议先给自己浇上一盆凉水冷静冷静再说，否则，你可能发泄一通，你是解气了，消气了，但你没有发现更大的隐患埋伏着：由于你的发怒，他们更加相信传言，自己更加被动。
我们每天都在经受来自生活各方面的刺激。有的人稍微一遇到点刺激就怒火三丈，如果这时想要自己变得理性起来，似乎比登天还难。但如果真要让我们做到这一点，我们需要靠自控能力，更要认清自己，认清自己的性格，认清自己对什么比较敏感，对什么会使自己的失控，会使自己发泄自己的脾气。对于一个修炼到家的理性人来说，他们都有很强的自控力，即使他们面对自己最敏感的问题，脸上也看不到愤怒的表情，不显山，不露水。因为他知道“冲动”会给自己带来什么样的后果。当然他也不会压抑自己，而是用积极正面的沟通则可以降低紧张的气氛。理性的沟通通常具有感染性，没有一个人不识趣地对别人计较没完没了，也都会各让对方一大步，双方没事即可。
深呼吸法也可以作为我们最快最直接的情绪调节方法。像我们所说：“心神不宁、心浮气躁、心焦如焚和心神不安都是指处于心情紊乱状态。深呼吸可以使我们“气定神闲”和“心安理得”，即深呼吸可以调气调息，把气调顺，能克制住自己的负面情绪，回归理性思考，以使自己不会自讨苦吃，从而使自己处于安全状态，不会酿成大错。
西方古谚说：“有人分享快乐加倍，有人分担痛苦减半。”此理不虚。一些国外的研究表明，当自己心情不好的时候，最好的方法就是找到自己的亲朋倾诉沟通。一起交谈的两个人通常会有同样的喜怒哀乐，甚至体温和心跳次数也都一样。所以，我们如果借助别人的“分享”自己的喜怒哀乐，则可以提高自己的情商。把自己孤立起来只能使自己越来越苦闷，如果到达一定程度，能随时做出一些令人不可理解的事情来。就像马加爵那样，把苦闷憋在心底，憋在日记里，而最后让仇恨把自己带向毁灭。
所以，当我们处于不好情绪中时，不要轻易表达你的愤怒，否则，不明就里的人也会同样的态度对待你，而让你的心情更糟。我们要在关键时刻控制自己的态度，让一切恶果消失在萌芽之中。这样，则可以让我们更加理性起来，带给我们更多的快乐。
品悟人生
控制不住自己的情绪，莽撞行事的人其实就是自己和自己过不去，因为这种行为会给自己带来更多的麻烦。
有骨气不等于有脾气
做事情需要还是不需要包装是个不需要讨论的问题，比如你心中有气，是“真实”地把气撒给别人，还是包装一下自己的情绪呢？答案不言自明，有骨气不等于有脾气，与外界交往时要尽量做到喜怒不形于色，才能最大限度办成事情、保护自己。
喜怒不形于色是当今复杂社会中应具备的手段，它不仅能避免你过于锋芒外露而招致的种种嫉妒与暗算，而且其中包含的以弱图强、以柔克刚的道理已经作为一种重要的谋略，被人们应用于多种领域中。
老子曾说过：“弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行”。其实在军事领域和政治领域中，这个真理都适用。
如越王勾践的臣事吴王夫差，如诸葛亮的大摆空城计，如孙膑减灶惑庞涓，但无论哪一种，它表面上所显示的，都不是它的真实情况或意图，这就叫“喜怒不形于色”，其目的是作为一种包装手段麻痹对方，从而战胜对方。
又如，在三国的大舞台上，与曹操、孙权相比，刘备是最没有实力的一位。曹操是大宦官的后代，虽然出身算不上高贵，但有势力；孙权世代坐镇江东，有名望，有武力；惟有刘备，一个编草鞋、织苇席的小工匠，属于当时社会的最下层，名望、地位、金钱，什么也没有。他惟一的资本，便是他那稀释得早已寡淡如水的一点刘汉皇家血统，而当时有这种血统的人，普天之下也不知有多少，谁也不将这当回事。可刘备偏偏沾了这个光，那个孤立无援的汉献帝为了多一份支持，按照宗族谱系排列下来，竟将这个小工匠认作皇叔，留在了身边。这固然让刘备觉得脸上有光，可也成了招风的大树，为曹操所猜忌。
刘备虽然不满意于曹操的僭越，可他却没资格同曹操抗衡，只是暗中参加了一个反曹联盟，却又提心吊胆，时时防备着曹操对他下毒手。好在他在朝廷也无所事事，便干脆在住处的后园里种起菜来，大行起韬晦之计。然而曹操还是没有放过他，于是便发生了“青梅煮酒论英雄”的故事。这个故事被《三国演义》渲染得有声有色，早已是人所共知的了。
此时的曹操并没有将刘备放在眼里，但也不完全放心，他之所以邀刘备饮酒，之所以专门谈起谁是当今英雄的话题，之所以说“今天下英雄，惟使君与操耳”，意在试探，刘备原本心中有鬼，以为被曹操看破，所以吓了一跳，才将手中的筷子失落在地，偏偏此时又打了个炸雷，刘备才得以“闻雷而畏”为借口，既表示自己不是当英雄的材料，又将自己惶恐的心情掩饰过去了。由于这一次的示弱，消除了曹操的疑心，才有了他后来的发展。
喜怒不形于色是指无论祸福险夷的来临，还是横逆生死之际；无论处在功名富贵之中，还是处在山林贫贱之际，他们的心中总有一个自己的主宰存在，不被外物与环境所潜移默化。
宋代有这样一个故事：《宋吏》记载：向敏中，天禧(真宗年号)初，任吏部尚书，为应天院奉安太祖圣容礼仪使，又晋升为左仆射，兼任门下侍郎。有一天，与翰林学士李宗谔相对入朝。真宗说：“自从我即位以来，还没有任命过仆射的。现在任命向敏中为右仆射。”这是非常高的官位，很多人都向他表示祝贺。徐贺说：“今天听说您晋升为右仆射，士大夫们都欢慰相庆。”向敏中仅唯唯诺诺地应付。又有人说：“自从皇上即位，从来没有封过这么高的官，不是勋德隆重，功劳特殊，怎么能这样呢？”向敏中还是唯唯诺诺地应付。又有人历数前代为仆射的人，都是德高望重。向敏中依然是唯唯诺诺，也没有说一句话。退出后，有人问厨房里的总管，今天有亲戚宾客的宴席吗？回答也没有一人。
第二天上朝，皇上说：“向敏中是有大能耐的官职人员。”
向敏中对待这样重大的任命无所动心，大小的得失，都接受。这就做到了喜怒不形于色，人们三次致意恭贺，他是三次谦虚应付，不发一言。可见他自持的重量，超人的镇静。
正如《易经》中所说：“正固足以干事”。所以他居高官重任三十年，人们没有一句怨言。他能以这样从政处世的方法，对于进退荣辱，都能心情平静地虚心接受。所以他理政应事，待人接物，也就能顺从天理，顺从人情，顺从国法，没有一处不适当的。
品悟人生
在当今复杂的社会中，喜怒不形于色是你做人做事应具备的手段，这样，你才不会遭受别人的嫉妒与算计，才会通通畅畅做人，顺顺利利做事。
江山易改，秉性可移
性格，常常表现为我们身上的某种气质。具有成功个性的人，他们的气质也往往与众不同，并极易感染他人。
法国著名作家斯丹达尔说：“做一个杰出的人，光有一个合乎逻辑的头脑是不够的，还要有一种强烈的气质。”气质是一个很古老的概念。早在古希腊时期，有个叫希波克拉底的医生便提出，人的体内含有四种体液，它们是血液、粘液、黄胆汁和黑胆汁，这四种体液形成了人体的性质。其他的古代医学家为了说明人体的性质和区别，提出了气质这一术语，并且根据这四种体液中哪一种在人体内占优势，把人的气质分为四种类型：血液在体内占优势的称为多血质，粘液占优势的称为粘液质，黄胆汁占优势的称为胆汁质，黑胆汁占优势的称为抑郁质。古代人对气质分类的根据是不太科学的，但这种分类方法一直沿用到现在。现代心理学家认为，气质是个体心理活动和行为的稳定的、典型的动力特征。人的心理活动的动力特征不同，就会表现出不同的气质特征。气质特征会使一个人带上某些独特的色彩，从而使其内心反应和行为表现具有不同于其他人的特点。
在现实生活中，我们会经常遇到气质截然不同的人。
前苏联心理学家达威多娃做了一项很有趣味的研究：四个不同气质类型的人去看戏，由于某种原因，他们都迟到了，被谢绝入场，但是他们的反应却各不相同：
甲与检票员争执起来，企图进入剧场到自己的座位上去。他分辩说，剧院的钟快了，还说他不会影响别人，等等。他打算推开检票员径直跑到自己的座位上去。
乙看到这种情况知道，人家不会放他进剧院，于是他想办法溜了进去。
丙看到检票员不让他进剧院，心想：“第一场大概不会太精彩，我还是先到小卖部转一转，等幕间休息时再进去吧。”
丁心里想：“我老是不走运，偶尔来看一次戏也这样倒霉。”接着他悻悻地回家去了。
这四个人对待同一件事情的态度和处理方式截然不同，我们很容易能判断出来：甲是“热情而急躁”的胆汁质气质，乙属于“灵活而好动”的多血质，丙是“沉着而稳定”的粘液质气质，丁则是“情感深厚而沉默的人”，属于抑郁质。
了解了四种气质类型的特点，你或许会急于想判断一下自己以及亲朋好友属于哪一种气质类型的人。但是你可能发现很难将自己简单地归于哪一类。比如，你可能热情直率，同时自制力也很强，或者安静稳定而又富有灵活性。这是很正常的。上面我们说的只是四种典型的气质类型及其特点，大多数人可能具有这种或那种类型的特征，或者偏向于某一种类型，或者是具有几种气质特点的混合型气质。所以，不能单纯地把一个人归入某一种气质类型。在现实生活中，以某一种气质类型为主和混合型气质类型的人居多。
我们经常听到有人说：“你这个脾气什么时候才能改？真是‘江山易改，秉性难移’！”人的脾气难改，实际上指的是人的气质不容易改变。
一个人的气质为什么如此难以改变呢？这是因为气质与遗传因素特别是和大脑高级神经系统的特性有密切关系，具有先天性。在后天的生活中，气质就形成了一个人心理活动的稳定的典型的动力特征。这种动力特征首先表现在人的心理活动的进行速度、强度和灵活性方面，如感知觉的速度、灵敏性及注意力集中时间的长短、思维的快慢等等。另外还表现在心理过程的速度，包括情绪、情感的强弱，意志努力的程度，以及一个人心理活动的倾向性等方面。例如，有的人倾向于外部事物，对人热情，乐于交际；有的人倾向于内部，不擅长与别人交往，比较喜欢独处。若是同样对待生病的朋友，外倾的人可能拉着朋友的手，问寒问暖，同情之心溢于言表；内倾的人，可能只是用眼神给予朋友以安慰，并默默地为朋友端水倒茶。
人的神经类型是由遗传决定的，是相对稳定的，所以人的气质才具有很大的稳定性。这就是“秉性难移”的原因所在。但是，人的神经类型也不是完全不可改变的。因为人生活在社会环境中，必然要受到环境的影响。在环境与教育的影响下，一个人的高级神经活动也会不断得到塑造和改变。因而，秉性难移不是绝对的，人的气质也是可以在一定程度上改变的。
清朝爱国大臣林则徐原来的脾气很暴躁，经常发脾气，常常因此而引起别人的误解，他意识到这个毛病的害处后，就下决心要改掉它。于是，他在书房里高悬“制怒”二字，时时提醒自己。终于，他靠着顽强的毅力使自己逐步克服了这个毛病。
气质是我们每个人都具有的一种宝贵的先天禀赋，既有遗传的色彩，又打上了生活的烙印。它使我们每个人在行动中表现出独特的性格。每一种气质都是独特的，因而是无所谓优劣之分的。多血质的人不必沾沾自喜，抑郁质的人也不必怨天尤人。因为具有多血质气质不能一定成功，具有抑郁质气质也不会注定失败。不论属于哪种气质，明智的人都能利用自己的禀赋，使自己的生活丰富多彩，使自己的事业乘风破浪。没有完美的人更没有完美的气质。我们要善于发展自己气质中的弱点，并努力去克服它，从而使自己的气质接近完善。若你是抑郁质的人，就要注意增强自信心；若是粘液质的人，就要练习提高反应的速度；若是胆汁质的人，就要努力克服急躁、易冲动的特点。
品悟人生
对于我们每个人来说，主要的是认识自己，正确而客观地评价自己，在实践中不断地丰富和完善自己。我们应该意识到：“江山易改，秉性也能移”。
在情绪低落时懂得控制自己
我们在与人相处时，不可能事事都一帆风顺，也不可能要每个人都对我们笑脸相迎。有时候，我们也会引起他人的误解，甚至嘲笑或轻蔑。这时，如果我们不能善于控制自己的情绪，就会造成人际关系的不和谐，甚至影响到我们自己的工作与生活。所以，当我们遇到意外的不顺时，就要学会控制好自己的情绪。
情绪时时刻刻都伴随着我们，我们虽然无法做到心如止水，没有丝毫情绪的波澜，但我们却应学会理性地控制自己的情绪，要时常在心里提醒自己“这些小事还烦不到我，我没必要为这些事而生气”，提醒自己不要被琐事所烦、避免去想不如意的小事，控制好自己的情绪。
一个人要想做自己真正的主人，就要懂得克制自己，就要懂得“三思而后行”，避免自己在情绪的牵引下盲目地采取错误的行动。懂得克制自己的人是理性的人，这样的人冷静从容，有十足的信心控制局势，能够不急躁，有次序地前进，而且有始有终。也只有控制住了自己情绪的人，才会打败残酷阴暗的现实，最终赢得光明的未来。
在我们做的许多事情当中，总有受到情绪影响的时候。由于我们的情绪可能影响到我们的成就，因此，我们必须掌控好自己的情绪。要改变或控制情绪，还需想办法把那些负面情绪转化为正面情绪。
当你情绪不佳时，不妨立即在脸上堆满笑容，这是改变情绪最快的方法。我们脸上总共有80多条肌肉，如果这些肌肉习惯了呈现出沮丧、胆怯、冷漠、失望和无奈的表情，那么它们便会不时地以这些负面的牵动方式控制我们的情绪。如果你真希望改变自己的一生，你不妨每天5次，每次一分钟地面对镜子摆出你的大笑脸。千万别小看这个看起来有点傻的动作，只要你够勤快，它便能使你的神经系统搭上线，进而形成一条神经渠道，促使你养成快乐的习惯。
许多人会被自己的情绪所左右，总是烦恼、忧郁、失落甚至痛苦，于是频频抱怨生活对自己的不公平，也急切盼望快乐的降临。其实，喜怒哀乐属人之常情，想让自己生活中没有一点烦心之事几乎是不太可能，关键在于如何有效地调整并控制好自己的情绪。
实际上，调整控制情绪并没有你想象的那么难，只要掌握一些正确的方法，就可以很好地驾驭自己。在众多调整情绪的方法中，你可以先学一下“情绪转移法”，即暂时避开不良刺激，把注意力、精力和兴趣投入到另一项活动中去，以减轻不良情绪对自己的冲击。
克勒有一次失业了，看到同事上班时深感失落，但他没有让自己沉浸在这种不良情绪中，而是幽默地告别好友“我要去避难了”，说完就出门旅游去了。风景如画的大自然深深地吸引了他，辽阔的海洋荡去了他心中的忧郁，渐渐情绪平稳了，心胸也变得开阔了，不久他又以良好的心态走进生活，面对现实，不久就找到了一个很好的工作，并重新开始了自己的生活。
可以转移情绪的方法有很多，根据自己的兴趣爱好以及外界事物对你的吸引力来做选择，如各种文体活动、与亲朋好友倾谈、阅读研究、琴棋书画等。总之将情绪转移到这些事情上来，尽量避免不良情绪的强烈撞击，减少心理创伤，也有利于自身的健康发展。
情绪的转移，关键是要主动及时，不要让自己在消极情绪中沉溺太久，立刻行动起来，你会发现自己完全可以做自己情绪的主人。
一个人如果能够克制自己，能够把握自己的情绪，他的努力便永远指向成功的方向，不管成功的路多么崎岖漫长，他总能看到成功的方向。
品悟人生
不要用压抑来控制情绪，最好用观想，用佛号，用祈祷，来化解情绪。
愤怒是制造恶果的罪魁祸首
佛家说：“愤怒是不能得到佛法的根本原因，是堕入恶道的缘故，与超脱之后产生的喜悦是冤家，是偷走我们善心的大强盗，是种种恶言的仓库。”从这句话可以看出佛家对于愤怒是持何等的否定态度了。所以，不要轻易就动怒，也不要在愤怒的情况下做出任何决定。
动怒的人往往缺乏理智，做出的决定也往往很是鲁莽，会给自己带来无穷的后患。很多人就是因为愤怒而使自己身临险境或是落得道人耻笑的下场。历史上最著名的就是吴三桂冲冠一怒为红颜的典故，为了爱妾陈圆圆，他竟然打开山海关的大门，在清兵冲人大门的那一刹那，就注定了他成为世人笑柄的命运。
吴三桂父亲吴襄、舅父祖大寿是辽东一带屈指可数的名将。明朝开武科考，选拔武将。出生于官宦之家的吴三桂夺得武生高魁，授为游巡使。父辈将振兴家业的重任寄托在他的身上。吴三桂少年得志，他还注意结交有名望的达官贵人。在田宏遇府上，他结识了名歌妓陈圆圆。在田宏遇的撮合下，吴三桂和陈圆圆结成眷属。
吴三桂自从得到陈圆圆后，忘记了镇守边地的重要任务，向朝廷请了病假，回京与圆圆终日厮守。身为武将，吴三桂心存儿女情长。他可以不要官爵，不惜生命，来维系同陈圆圆的婚姻，可见他对陈圆圆的确一片真心。后来吴三桂因犯事被送人刑部，董其昌为吴三桂四处奔走，托宰相李建泰向皇上求情。崇祯终接受了李建泰的建议，从牢中放出吴三桂，令其远赴山海关，戴罪立功。就在吴三桂进抵山海关的第二天，李自成开始攻打北京，两天后城
破，崇帧帝上吊自杀，明王朝垮台。李自成农民军开进北京的第二日，吴三桂进抵丰润，听到京城陷落、崇祯自杀的消息，下令停止西进，撤回山海关。
形势发生如此急剧的变化，是吴三桂未能料到的。父亲吴襄在北京成为农民军的俘虏，舅父已投降清兵，他自己则处于农民军与清军两支强大而又敌对的势力之间。何去何从呢？
吴三桂作为明朝将领、大官僚地主阶级的代表人物，不会与农民军联手的，他曾扬言“为复大仇、歼大寇”，与农民军势不两立。但凭借自己的力量又难与强大的农民军匹敌。李自成则希望吴三桂归降自己，以减轻军事压力，就派人带着四万两犒银和吴襄的亲笔信，去招降吴三桂，并提出另派2万农民军代他守关。吴三桂收下犒银，表示愿意谈判罢兵，率军离开了山海关。
关外的满族政权看到明朝已亡，夺取中央政权的主要障碍已变为李自成，于是就把矛头指向了农民军。当时，皇太极已于上一年病死，由6岁的儿子福临即位，摄政王多尔衮掌握实权。多尔衮为达到消灭农民军的目的，采取拉拢、招降包括吴三桂在内的明王朝残余势力的策略，扬言“为崇祯报仇”。这一招，对于汉族大官僚地主来说，颇具吸引力，因为他们与清统治者有着共同的敌人——李自成农民军。多尔衮断然决定，清军自盛京西进，准备南下入关。
吴三桂行至滦州，听到从北京传出消息，爱妾陈圆圆被李自成的大将刘宗敏掳占。吴三桂很是震怒，这种夺妻之恨让他铁定了心思同清军联合，于是引兵杀回山海关，赶走了李自成的守关部队，1644年五月，派人致书多尔衮，答应以“财帛” 和“裂土” 为代价，乞求清兵迅速全力攻打北京，共同消灭农民军。
多尔衮大喜，马上回书祢：在攻占北京后，清军要实行对全国的统一，对吴三桂“必封以故土，晋为藩王”。多尔衮以封土为王作诱饵，希望吴三桂彻底降清。吴三桂答应了清方的条件。在镇压农民起义这一共同目标之下，满汉贵族地主势力联合起来。
北京的农民政权对于吴三桂与清军勾结，缺乏足够的思想准备，等发觉形势严重，为时已晚。急速南下的清军到达距山海关10里之外，击溃了唐逋指挥的农民军，吴三桂则突出包围，直达清军大营，拜见多尔衮，剃发祢臣，正式投降。五月二十七日，清军开至山海关，吴三桂开关出迎，多尔衮命吴军以白布系肩，作为先导，随后清军浩浩荡荡开进了山海关。至此，中国历史翻开了新的一页。
明末清初的诗人吴梅村就这一历史事件在他的《圆圆曲》中曾经写道“恸哭三军具缟素，冲冠一怒为红颜”。言辞中充满了对吴三桂冲冠一怒的责备和深深的叹息。人常说：冲动是魔鬼。尤其是在怒气十足的情况下，人往往是不理智的，做出的事情也不妥当。而且这愤怒之气就像一把双刃剑，不仅会伤到别人，也会刺伤自己。所以，切不可为一时的情绪宣泄而不加控制，导致事后的追悔莫及。
品悟人生
愤怒是不能得到佛法的根本原因，是堕入恶道的缘故，与超脱之后产生的喜悦是冤家，是偷走我们善心的大强盗，是种种恶言的仓库。