遇事有主见，那是要建立在对客观事物正确的认识和判断的基础之上的。有政治高度的人的主见才会是真知灼见，坚持正确的主见才会取得被社会认可的成功。做人有主见难，能够坚持主见则更加难。就让我们努力把自己培养成一个有主见、并且敢于坚持主见的人吧！
做一个能独立思考、做出判断的人
涉世未深的人，往往害怕自己与众不同……无论是穿着、行动、言谈或思考模式，都尽量与自己所属的圈子相同。小孩喜欢与同年龄的人做相同的事，他们很在乎朋友或玩伴对自己的看法。他们需要被自己的同伴接受——这是他存在的最重要证据。当我们身处不熟悉的环境，又没有过往的经验可以参考时，最好的方法便是顺应一般人的标准——直到我们自己的经验和信心足以给我们力量，然后才能照着自己的信念和标准去做。
但是，就算是基本原则也有受到考验的时候。特别是一些不随波逐流的人会提出改革——这便是文明进步的动力。
要想不随波逐流也并不容易，至少不是件愉快的事。有时，甚至还有危险性。大部分的人宁愿顺应环境，躲在人群当中接受保护，对各种统治者的领导毫不质疑或提出反对——我们不敢做与众不同的事。但是，我们并没有体会到，这种安全其实是虚伪的。大众心理其实最脆弱，最容易被牵着鼻子走。像追求安全感一样，人们顺应环境，往往最后变成了环境的奴隶。
事实上，生活中很多人到了十六七岁时，也还不曾自己独立自主思考过。自那以后，虽然也变得稍微懂得一点思考，但是所想的却都是一些鸡毛蒜皮的事。只是在一个劲儿囫囵吞枣地洗手着所读的书的内容，对于朋友们所说的话，也不斟酌是否正确，就一味地接受。与其费劲周折地去追究有真实意义的东西，倒不如顺气大流来的省事，这就是许多人懒得思考的原因。由于那样，当发现自己拥有判断力时，已被偏见误导了。虽然自己并未察觉，但是却养成了错误的想法，它已取代了对于真理的追求。
“要是我早点开始用自己的判断就好了！”这是很多人到了一定年龄后的感叹。为了避免将来后悔，最好及早开始。当然，人的判断力不可能永远正确，偶尔也有失误。不过，以食物最少者为指针，则是不变的方法。能够弥补这种失误的，就是看书和与人交往。可是，也不能过于相信这两者而囫囵吞枣。因为，这两者终究只是上天赋予人的判断力之补助。而良好的判断力来自独立、深入的思考能力。
当一个人一旦立志自我思考，并开始尝试时，对事物的看法就会有惊人的改变。与过去用别人教的想法去看事情，以及把抽象的幻觉误当作真是的事务比起来，此时我们对任何事务的看法都显得井然有序。
对于头脑里冒出来的想法，首先要重新评估一下，它是否真的是自己的意见。虽然需要花费较长的时间按，养成用自己的头脑，仔细思考事情的习惯是值得的。首先，你要把现在的想法——加以检讨，想想看，是自己真的那么想，还是照别人告诉你的去想的？会不会是偏见或错误的信念？就从这些问题开始思考吧。假如没有偏见，希望你能用自己的头脑，听听各种人的意见，想想看是对或错，或者有哪个地方不对，然后再综合各种意见，归纳出自己的看法。
也有人认为：那些不随波逐流的人，通常是一些性格古怪、喜欢哗众取宠或喜欢标榜“与众不同”的人。在这方面，爱默生所采取的坚定立场一向赢得人们的敬重。他在世的时候，有很多从事反对奴隶制或其他种种改革运动的人希望得到他的支持，但都遭到拒绝。爱默生当然同情这些运动，也都希望他们做得好。但他却不认为应该把自己的精神与能力放在这些运动上面，因为那并不是他的专长。他非常坚持这个原则，虽然因此遭人误解，也在所不惜。
坚持一项并不获人支持的原则，或不随便迁就一项普遍为人支持的原则，都不是件容易的事。当一个不随波逐流的人，并愿意在受攻击时坚持信念到底，确实需要极大的勇气。
如今，我们生活在一个充满专家的时代。由于我们已十分习惯于依赖这些专家权威性的看法，因此便逐渐丧失对自己的信心，以致不能对许多事情提出意见或坚持信念。这些专家之所以会这么轻易取代我们的地位，是因为我们让他们这么做。
我们现今的教育趋势，是针对一种既定的性格模式来设计，因此这种教育方式很难训练出什么领导人才。由于大部分的人都是跟从者，不是领导者，所以我们虽然很需要领袖人才的训练，但同时也很需要训练一般人如何有意识、有智慧地去遵从领导。如此，才不会像被送上屠宰场的牛群一样，盲目地跟着走。
大部分人都没有想到自己其实才是世界上最伟大的专家——在他们自己本身、家庭或事业的世界里，他们做某些事，只不过是因为某些“专家”这么说，或因为那是一种流行，跟着做也可以凑个热闹。
爱德加·莫尔常常用所谓的“群体状况”来警告我们——他认为这种东西“扼杀人类个体的珍贵价值”。莫尔曾说：“由于人类不无法达到天使的境界，但这也并不是他们必须变成蚂蚁的理由。”
品悟人生
保持自己的真面目，人们只有在找到自我的时候，才会明白自己为什么会到这个这个世界上来、要做些什么事、以后又要到什么地方去等这类问题。
不要活在别人的评论中
“走自己的路，让人们去说吧！”我们对但丁的这句名言并不陌生。可是，我们在生活中是否信奉它，实践它呢？
别人对你的评价总是有水分的，有的人总是挑好的说。假如以此为据，你可能高估自己，自我感觉良好。因此，可能轻视他人，忽视一切，自以为是。也有人可能专挑坏的讲，故意贬低你，这样你可能低估自己，自卑消极。因此，在听取他人的评论之前，首先要有一个正确的自我评价，并以此为基准。
另外，他人看到的可能只是你的表面或一个方面，真正全面、清楚了解自己的还是自己。只有天生没有主见的人才会整天打听他人的评价。虽然有时候可能会出现“当局者迷，旁观者清”的情况，但大多数情况下旁观者的意见只能作为参考。
美国职业足球教练文斯？伦巴迪当年曾被人批评为“对足球只懂皮毛，缺乏斗志”的人。
贝多芬学拉小提琴时，技术并不高明，他宁可拉他自己作的曲子，也不肯做技巧上的改善，他的老师说他绝不是个当作曲家的料。
达尔文当年决定放弃行医时，遭到父亲的斥责：“你放着正经事不干，整天只管打猎、捉狗捉蒿子的。”另外，达尔文在自传上透露：“小时候，所有的老师和长辈都认为我资质平庸，我与聪明是沾不上边的。”
爱因斯坦4岁才会说话，7岁才会认字；老师给他的评语是：“反应迟钝，不合群，满脑袋不切实际的幻想。”他曾遭到退学的命运。
罗丹的父亲曾怨自己有个白痴的儿子，在众人眼中，他曾是个前途无“亮”的学生；艺术学院考了三次还考不进去。他的叔叔曾绝望地说：“孺子不可教也。”
托尔斯泰读大学时因成绩太差而被劝退学。老师认为“既没读书的头脑，又缺乏学习的兴趣。”
假如这些人不是“走自己的路”，而是被他人的评论所左右，怎能取得举世瞩目的成绩？人生的成功自然包含有功成名就的意思，但是，这并不意味着你只有做出举世无双的事业，才算得上成功。世界上永远没有绝对的第一。看过马拉多纳踢球的人，还想一身臭汗在足球队里混吗？听过帕瓦罗蒂歌声的人，还想修炼美声唱法吗？其实，如果总是担心自己比不上别人，只想功成名就，那么世界上也就没有帕瓦罗蒂、马拉多纳这类人了。
太在乎别人的“评论”还有一个缺点，就是会使你做事放不开手脚，养成犹豫不决的性格。假如一个企业家太在乎工人的“眼光”，他就不是一个强有力的管理者。在发奖金时，他会首先考虑到副经理会怎么想，科长会怎么议论自己，然后那些老工人会不会认为我不照顾他们，还有门卫会不会认为自己不体贴他。这样，不调整十几遍，奖金是发不下去的。如果是个歌手，上台之前就东想西想，一身衣服会换上十来次，最后还是带着疑惑上场，上场后发现掌声没料想的热烈，心里又嘀咕上了……这样的歌手肯定唱不好的。而如果是个外交官，那可能就被人家牵着鼻子走，把自己国家都给卖了。太在乎别人的“眼光”肯定会以失去自我、失去个性作为代价，没有自我、没有个性的人肯定成不了大事，也不可能知道自己的价值。
与人交往的最佳境界是不卑不亢，这样才能不失自我。一个小职员见到总经理时很可能拘谨得语无伦次，而当他跳出总经理的圈子，就可能是大方自如。当你太在乎别人的时候，你也不知不觉地失去了自我。在生活中，我们经常会发现，有些我行我素、对别人反应迟钝的人却往往很让人佩服。只要我行我素而不侵犯别人，他们总是很受人欢迎的。
实际上，追求一种充实有益的生活，其本质并不是竞争性的，并不是把夺取第一看得高于一切，它只是个人对自我发展、自我完善和美好幸福生活的追求。那些煤田一早来到公园练武打拳、练健美操、跳迪斯科的人，那些只要有空就练习书法绘画、设计剪裁服装和唱戏奏乐的人，根本不在意别人对他们的姿态和成果品头论足，也不会因没人叫好或有人挑剔就停止练习、情绪消沉。他们的主要目的不在于当众展示、参赛获奖，而是自得其乐、自有收益，满足自己对生活美和艺术美的渴求。
品悟人生
真正成功的人生，不在与成就的大小，而在与你是否努力地去实现自我，喊出属于你自己的声音，走出属于自己的道路。
可以没头脑，不能没主见
爱默生曾经说过：“想要成为一个真正的‘人’，首先必须是个不盲从的人。你心灵的完整性是不容侵犯的……当我放弃自己的立场，而想用别人的观点去看一件事的时候，错误便造成了……。”
这是最不盲从的拉尔夫？瓦多？爱默生的名言。这对喜欢强调“由别人的观点来看事情”以增进人际关系的人来说，无疑是一大震撼。
或许，我们可以把爱默生的话做出如下诠释：“要尽可能由他人的观点来看事情——但不可因此而失去自己的观点。”假如成熟能带给你什么好处的话，那便是发现自己的信念及实现这些信念的勇气——无论遇到什么样的因素。
多听取他人的意见是对的，但你仍要有自己的主见才行。人家的意见只能供你参考，但不是你的靠山。假如你过于信任别人的话，人家说东，你就向东，人家说西，你就向西，结果你将遇到比不听取他人的意见更大的危险！
的确，一个人，只要认为自己的立场和观点正确，就要勇于坚持下去，而不必在乎别人如何去评价。
美国的威尔逊在最初创业时，只有一台价值50美元分期付款赊来的爆米花机。第二次世界大战结束后，他做生意赚了点钱，于是就决定从事地皮生意。当时，在美国从事地皮生意的人并不多，因为战后人们一般都比较穷，买地皮建房子，建商店、盖厂房的人很少，地皮的价格也很低。当亲朋好友听说威尔逊要做地皮生意，都强烈地反对。而威尔逊却坚持己见，他认为反对他的人目光短浅，虽然连年的战争使美国的经济很不景气，可美国是战胜国，经济会很快进入大发展时期。到那时买地皮的人一定会增多，地皮的价格会暴涨。于是，威尔逊用手头的全部资金再加一部分贷款在市郊买下很大的一片荒地。这片土地由于地势低洼，不适宜耕种，所以很少有人问津。但是威尔逊亲自观察了以后，还是决定买下了这片荒地。他的预测是，美国经济会很快繁荣，城市人口会日益增多，市区将会不断扩大，必然向郊区延伸。在不远的将来，这片土地一定会变成黄金地段。
后来的发展验证了他的预见。不到三年时间，美国城市人口剧增，市区迅速发展，大马路一直修到威尔逊买的土地的边上。这时，人们才发现，这片土地周围风景宜人，是人们夏日避暑的好地方。于是，这片土地价格倍增，许多商人竞相出高价购买，但威尔逊不为眼前的利益所惑，他还有更长远的打算。
后来，威尔逊在这片土地上盖起了一座汽车旅馆，命名为“假日旅馆”。由于它的地理位置好。舒适方便，开业后，顾客盈门，生意非常兴隆。从此以后，威尔逊的生意越做越大，他的假日旅馆逐步遍及世界各地。
每个人都应该靠自己的决断来求取生存。那些驾着马车向西部开发的拓荒者，遇到事情时并没有机会找专家来帮忙解决问题。不管是遇到紧急情况或任何危机，他们也只能依靠自己。印第安人来攻击的时候，没有警察，他们只能依靠己的双手；生病时，没有医生，他们便依靠常识或家庭秘方；想要食物，更是靠自己去耕种或猎捕。这些人，每当遇到生活上的各种问题，都得立即下判断，作决定。事实上，他们也一直做得很好。
有很多小儿科医生会告诉父母如何喂养、抚育和照顾孩子，也有许多幼儿心理学家告诉父母如何教育子女；经商时，有许多专家会告诉父母如何使生意成交；在政治上，人们投票很少是因为个人的选择，大部分人是盲从某些特定团体的意见；就是人们的私生活，有时也要受某些专家意见的影响。
普林斯顿大学校长哈洛？达斯，对顺应群体与否的问题十分关切。他在1955年的毕业生典礼上，以《成为独立个性的重要性》为题发表演讲，他指出：无论人们受到多大的压力，使他不得已改变了自己去顺应环境，但只要他是个具有独立个性气质的人，就会发现，无论他如何尽力想用理性的方法向环境投降，他仍会失去自己所拥有的最珍贵的资产——尊严。维护自己的独立性，是人类具有的神圣要求，是不愿当别人的橡皮图章的表现。随波逐流，虽然可得到某种情绪上的一时满足，但人们的心灵定会时时受到它的干扰。
没有独立的思维方法、生活能力和自己的主见，那么，生活、事业就无从谈起。众人观点各异，越听也就越无所适从。只有把别人的话当参考，按着自己的主张走，一切才处之泰然。
品悟人生
你平日做事是不是常常见风转舵，没有丝毫主见？如果你发现自己的确有这些不好的依赖习气，那么请你立刻痛下决心，重新开始做一个有志气、有脑子、独立自主的人。
有骨气还要有勇气
每一个成功者都知道，在他们为之奋斗的目标中，绝对不可能是一帆风顺的。前进的道路上总会有暗礁险滩，会有狂风恶浪，当然也有不顺心、不如意的时候，也会存在无所适从，甚至胆怯的时候。但那或许只是一瞬间的事，他们从不会因此而退缩，更不会轻言放弃。
而没有勇气的人如一只“惊弓之鸟”，事业上、生活中的任何一点点风吹草动和坎坷磨难，对他来说都是一场浩劫，一场无可避免的灾难，都是足以令他们惶惶不可终日的巨大恐惧。
美国第一大汽车制造商——亨利？福特在取得成功之后，便成了众人羡慕的人物。有的人觉得他是由于运气，或者是得益于有影响的朋友的帮助，或者说他本身就是一个管理天才，或者他具有常人所认为的形形色色的“秘诀”——所以福特成功了。
事实上只要了解一下福特的行事风格，就可完全知悉他成功的“秘诀”。
多年前，亨利？福特决定改进著名的T型车的发动机的汽缸。他要制造一个具有铸成一体的八个汽缸的引擎，便指示工程人员去设计。可是，当时所有工程技术人员无不认为，要制造这样的引擎是不可能的。虽然面对老板，他们还是一口回绝了这样的“无理要求”。
听完技术人员的介绍后，福特没有气馁，他用无可反驳的语气说：“无论如何要生产这种引擎。”
“但是”他们回答道，“这是不可能的。”
“我是绝不相信任何不可能的。去工作吧！”福特命令道，“坚持做这件工作，无论要用多少时间，直到你们完成了这件工作为止。”
被他的气势感染，负责技术的员工只好去工作了。如果他们要继续做福特汽车公司的职员，他们就不能去做别的什么事。六个月过去了，工作没有任何进展。又过了六个月，他们仍然没有成功。这些工程人员愈是努力，这件工作就似乎愈是“不可能”。
在这一年的年底，福特咨询这些工程人员时，他们再一次向他报告他们无法实现他的命令。“继续工作。”福特义无反顾地说，“我需要它，我决心得到它。哪怕它是一只老虎，我也有勇气擒住它！”
最后的情形是怎样的呢？
在这种勇气面前，任何困难和挫折都成了它的手下败将。
当然，制造这种发动机不是完全不可能。后来这种发动机装到最好的汽车上了，使福特和他的公司把他们最有力的竞争者，远远地抛到了后面。
福特的勇气给了技术人员必然成功的心态。他的勇气也让参与研制开发的人员没有任何退路可走。“置之死地而后生”，他们只能孤注一掷，只能成功。
敢于应对挑战的人就是在这样的情形下，把一个个奇迹变成了现实；把一个个不可能变为了可能。
一个人做事就是要具有福特那样的气概，怀有非凡的勇气、决不罢休的气势，在人生战场上劈波斩浪。
品悟人生
勇往直前者，才会无往而不胜。从今天开始，从现在开始，一步一步地走，走出自己的脚印，映出自己的影子，做个有勇气的人，做个坚强的人，不退缩，不后退。一直前行！
坚持自我，敢于怀疑
工作中，往往越是简单的问题越容易让人掉以轻心，并由这种粗心大意导致出错。因急于求成，人总是从经验定式和主观愿望出发，习惯于按常规思维办事。殊不知，这样会在无形中给自己挖了一个坑，说不定会让那天会让自己掉下去。
小泽征尔是世界著名的音乐指挥家。在他尚未成名时，曾去欧洲参加音乐指挥家大赛。决赛时，他被安排在最后一位出场。小泽征尔拿到评委交给他的乐谱之后，稍作准备，便开始全神贯注地指挥起来。
忽然，他发现乐曲中有一处不和谐的地方。起初他以为是演奏错了，就让乐队停下来重新演奏，但仍觉得不和谐。于是，小泽征尔认为是乐谱有问题。可在场的作曲家和评委会的权威们一再郑重声明，乐谱是经过评委会多次筛选而来，不可能有问题，根本就是他的错觉。
面对几百名国际音乐界的权威人士，小泽征尔也对自己的判断产生了犹豫，但他经过再三考虑，坚信自己的判断是正确的。于是，他满怀信心而又不失礼貌地说：乐谱肯定错了。他的声音刚落，评委席上的评委们立即站起来，向他报以热烈的掌声，祝贺他大赛夺魁。
原来这是评委们精心设计的一个“圈套”，以试探指挥家们在发现错误而权威人士又不承认的情况下，是否能够坚持自己的正确判断。因为只有具备这种素质的人，才真正称得上是世界一流的音乐指挥家。小泽征尔正是凭着自己的自信心，获得了这次世界音乐指挥家大赛的桂冠。
生活中人们无论从事何种工作，时间长了，就会形成一套具有自己独特风格的经验和习惯。这其中有些经验和习惯的确能让人们少走一些弯路，但从培育创新思维上讲，这种思维定式又并非能够到处套用。在处理和解决新情况新问题上，经验思维和思维定式就有很大的局限性，有时甚至会成为创新思维的绊脚石，从而阻碍人们向更高、更深、更宽广的未知领域开拓，束缚住人们梦想和想象的翅膀。
罗素去讲学，听讲的大多是研究部门的学者。当这位大名鼎鼎的哲学家登上讲台，首先在黑板上写了一个问题：2＋2＝？接着，罗素开始征求听众的答案。
会场上变得异常寂静，每个人心里都在暗暗琢磨：黑板上写的不可能是一个简单的算术题，大哲学家可能发现了鲜为人知的哲学新观点。
尽管罗素一再强调希望有人将答案告诉他，但是听众中却没有一个人敢贸然作答。当罗素请台前一位先生谈谈自己的答案时，这位先生竟面红耳赤，吞吞吐吐地说自己还没有考虑好。
罗素见状，笑着说：“二加二就等于四嘛！”
诸位学者这才恍然大悟。罗素的这一轶闻饶有趣味，这位崇尚创新的大哲学家并不是故弄玄虚，而是幽默地告诉人们这样一个道理：过于崇拜权威会使人陷于迷信，会束缚人的思想，扼杀人的智慧。在权威面前连简单的事实也不敢承认，难道还敢质疑权威，开拓创新吗？
我们可以看出：要想以创新思维在未来竞争中取胜，就要善于突破经验思维的误导，突破思维定式的束缚，转变对寻常事物的固有看法，遇事不轻易凭经验下结论做决定，学会清醒地全盘看待问题。这样，才能做到总观全局、稳操胜券。
质疑，是人类创新的出发点，创新常常从“问号”起步。一个个不平凡的问号，为人们画出一条条创新成功的起跑线。因此，质疑思维中孕育着创新和突破。
马克思喜欢以“怀疑一切”作为座佑铭。正是在这种批判的审视、探索中，他完成了光芒四射的两大发现：剩余价值学说和唯物史观。哥白尼推翻托勒密的地球中心说创立了太阳中心说，牛顿推翻亚里士多德的力学理论创立了牛顿力学理论，爱因斯坦突破牛顿的经典力学创立相对论，达尔文推翻了物种不变论创立进化论。
所以，创新需要有质疑权威的勇气与智慧。在科技创新世界里，质疑权威而导致重大科学发现的例子举不胜举。
品悟人生
敢于质疑权威的某些观点或理论，实乃创新者的一种可贵品质。那些陷入权威的观点和理论的人们，其实就是在工作或科学研究的道路上自己给自己出难题，因为权威的观点或理论束缚住你的思想，从而让你与成功擦肩而过。
别人说什么并不重要
生活中有一种人，很在乎别人对他的看法，完全以别人的评价为行事准则。别人说好，他就按人家的想法和意思去做；别人说不好，他就会后悔、恐慌、自责、情绪低落、偃旗息鼓。他时时为别人的看法担心、害怕、烦恼、痛苦，经常掩饰自己，迎合他人，不知道自己是谁。
一个人重视自己在别人心目中的形象、看重他人对自己的评价是可以理解的，做得适度还能表现一个人的自尊，但如果过度了则是一记暗伤。为了得到他人的好感、好评，就去刻意改变自己、扭曲自己、迷失自己，因一失之累，烦恼一生、痛苦一生。因为人们对一个人的反映就像多棱镜，不会一致说好，即使你做得再好，也会有人说不好。
2003年3月，一位旅游者在意大利的一座山上，发现一块墓碑，碑文记述了一位名叫托比的人是怎样被老虎吃掉的。据说这块墓碑是柏拉图和他的学生为托比树立的，大意是这样：托比从雅典来意大利讲学，途经此山，发现了一只老虎，进城后跟别人说，但没有人相信他。因为在这座山上从来就没有人见过老虎，不仅这座山没有，而且周围的山上也没有。
可托比坚持说见到了老虎，并且说是一只威武雄壮的老虎。可是无论他怎么说就是没有人相信他的话。最后，他说，我带你们去看，如果见到了真老虎，该相信了吧。于是柏拉图的几个学生跟他上了山。可是漫山遍野找了个遍，就是不见老虎的影子，甚至连根老虎的毛也没有看见。但托比仍对天发誓说他确确实实在那棵大树下见到了老虎，跟他去的几个人都说，你当时一定是看花了眼。你最好还是不要说确实看到了老虎，否则人们会说我们城里来了个最会撒谎的人。
我怎么会是个撒谎的人呢？我的的确确是见到了一只老虎，怎么就没有人相信我呢？在接下来的日子，他为了证明自己没有说谎，逢人就说他确实是见到了老虎。可是说到最后，人们不仅见到他就躲，并且在背后还议论他：看！这就是雅典来的疯子。他本来是来意大利，是想成为有学问和道德修养的人，现在却被人们认为是一个疯子和撒谎者。
他怎么也想不通，他发誓一定要让人们相信自己是诚实的。为了证明自己确实见到了老虎，在他来到意大利的第十天，他买了一支猎枪就上山了。他要找到那只老虎，并且要把那只老虎打死带回来，让全城的人都看一看，他没有撒谎。然而他这一去就再没有回来。三天后，人们在山中发现一堆撕碎的衣服和一只脚。经当地的法官验证，托比是被一只重量至少在500磅以上的老虎吃掉的。托比并没有撒谎，他确确实实在这座山上见到了一只老虎。
这段碑文是谁写的并不重要，重要的是这块碑文向世人展示一个道理：世上有许多不幸的人，他们都在于争着向别人证明自己正确。那种急于证明自己的人，其实就是寻找一只能把自己吃掉的老虎。在事实和真理面前，真正的智者都是走自己的路，任别人去评说。
品悟人生
只要你生下来不是聋子、瞎子、你又何必在意父母说什么？朋友说什么？领导及同事们说什么？路在自己的脚下。让别人去说吧！自己走自己想好了的路。
做自己灵魂的舵手
每个人的身上都带着两面性：一边是“积极的心态”，能够使人成功、快乐和健康；另外一边是“消极的心态”，它掩盖所有美好的事物，使人一生庸庸碌碌，甚至从成功云端跌至失败谷底。
约翰·富勒的父亲是路易斯安纳州的黑人佃户，他们家中有7个兄弟姊妹，他从5岁起就不得不开始工作，9岁时开始赶骡子。佃农的孩子大多在年幼时就必须工作，他们对于贫穷的生活，只有如此。
富勒有一位了不起的母亲，她的眼光与信心过人，她始终相信一家人会过上快乐且衣食无忧的生活。她经常和儿子谈到自己对生活和命运的看法：“我们不应该这么穷，我们也不会一直这么穷。不要说贫穷是上帝的旨意，我们很穷，但不能怪上帝，那是因为我们从来不想追求富裕的生活，家中每一个人都胸无大志。这是我们穷的根源。”
“没有一个人想要追求财富”，这句话深深地刺痛了富勒的心，并由此改变了他的一生：他一心向往跻身富人之列，并开始努力追求财富，他从推销商品做起，开始挨家挨户地推销肥皂。
12年后，富勒用积蓄的2.5万美元作为定金，并答应在10天内筹定尾款12.5万美元购买存货公司。合约中这样规定，若逾期末补齐尾款，将失去公司，也不退定金。
接下来的几天，富勒向朋友、信托公司及投资集团借钱，到了第十天，他筹到11. 5万美元，离尾款还差1万美元。
时间不早了，绝望中，富勒跪下来祈祷，请求上帝指引，谁能在时限内借他1万美金，上帝没有帮他，他决定自己拯救自己。他开车沿着第六十一街走下去，看到第一家亮着灯的商店，就进去请求协助。希望上帝给他一线曙光，但是曙光没来。
到了深夜1l点，富勒沿着芝加哥第六十一街走下去，过了几个路口，终于看到一家承包商的办公室里还有灯光。
富勒将车在那里停下，走了进去。那位承包商正埋首办公，由于熬夜加班，已经疲惫不堪：富勒鼓起勇气，直截了当地问：“你想不想赚1000美金？”
那位承包商回答：“有这样的好事？我怎么不想？当然想。”
“借我1万美金，我会外加1000美金红利还给你。”富勒说。然后他跟那位承包商讲还有哪些人借钱给他，并且详细说明了整个投资计划。
当晚，他的口袋里揣着1万美元的支票从那里走出来。其后，他不但从接手的公司获得可观的利润还清了债，并且还陆续收购了包括四家化妆品公司、一家制袜公司、一家标签公司及一家报社等7家公司。
后来，富勒总结经验时说：“我们很穷，但不能怪上帝。你看，我知道自己要什么。愈知道自己要什么，就愈能够看到机会，并且抓住机会。这样，就成功了。”
富勒的起点低，但是，他有远大的目标和坚忍不拔的精神，勇往直前，最终如愿以偿。并非每一个人都非得要像富勒一样，成为大企业家；每个人对“财富”的追求不同，也有人认为，每天过得快乐、幸福，就是成功。诗人亨利说：“我是命运的主宰，我是灵魂的舵手。”未来取决于我们的态度。我们内心所期望的，不论是富有，还是事业成功，都将成为事实。当我们胸怀远大的志向，并把想法付诸行动时，成功已经在望。
品悟人生
态度决定一切，对自己的信念必需有坚定不移的态度，当别人对你的行动抱有怀疑态度时，敢于坚持自我，才能够期望得到肯定的结果。
人要靠自己活着，而且必须靠自己活着
松下幸之助曾经说过这样一段话：“狮子故意把自己的小狮子推到深谷，让它从危险中挣扎求生，这个气魄太大了。虽然这种作风太严格，然而，在这种严格的考验之下，小狮子在以后的生命过程中才不会泄气。在一次又一次地跌落山涧之后，它拼命地、认真地、一步步地爬起来。它自己从深谷爬起来的时候，才会体会到‘不依靠别人，凭自己的力量前进’的可贵。狮子的雄壮，便是这样养成的。”
美国石油家族的老洛克菲勒，有一次带他的小孙子爬梯子玩，可当小孙子爬到不高不矮(不至于摔伤的高度)时，他原本扶着孙子的双手立即松开了，于是小孙子就滚了下来。这不是洛克菲勒的失手，更不是他在恶作剧，而是要小孙子的幼小心灵感受到做什么事都要靠自己，就是连亲爷爷的帮助有时也是靠不住的。
人，要靠自己活着，而且必须靠自己活着，在人生的不同阶段，尽力达到理应达到的自立水平，拥有与之相适应的自立精神。这是当代人立足社会的根本基础，也是形成自身“生存支援系统”的基石，因为缺乏独立自主个性和自立能力的人，连自己都管不了，还能谈发展成功吗？即使你的家庭环境所提供的“先赋地位”是高于常人，你也必得先降到凡尘大地，从头爬起，以平生之力练就自立自行的能力。因为不管怎样你终将独自步入社会，参与竞争，你会遭遇到远比学习生活要复杂得多的生存环境，随时都可能出现或面对你无法预料的难题与处境。你不可能随时动用你的“生存支援系统”，而是必须得靠顽强的自立精神克服困难，坚持前进！
因此，我们要做生活的主角，不要将自己看做是生活的配角。要做生活的编导，而不要让自己成为一个生活的观众。 善于驾驭自我命运的人，是最幸福的人。在生活道路上，必须善于做出抉择，不要总是让别人推着走，不要总是听凭他人摆布，而要勇于驾驭自己的命运，调控自己的情感，做自我的主宰，做命运的主人。 要驾驭命运，要自主地选择工作，选择书本，选择朋友，选择服饰。不要被种种因素制约，不要盲目地追随大流，自主地选择自己的事业、爱情和崇高的精神追求。 你的一切成功，一切造就，完全决定于你自己。 你应该掌握前进的方向，把握住目标，让目标似灯塔在高远处闪光；你得独立思考，独抒己见。你得有自己的主见，懂得自己解决自己的问题。你不应相信有什么救世主，不该信奉什么神仙和皇帝，你的品格、你的作为，就是你自己的产物。 的确，人若失去自己，则是天下最大的不幸；而失去自主，则是人生最大的陷阱。赤橙黄绿青蓝紫，你应该有自己的一方天地和特有的色彩。相信自己创造自己，永远比证明自己重要得多。你要在骚动的、多变的世界面前，打出自己的牌，勇敢地亮出你自己。你应该果断地、毫不顾忌地向世人宣告并展示你的能力、你的风采、你的气度、你的才智。
品悟人生
自主的人，能做立于世，能力拔群雄，能开拓自己的天地，得到他人的认同。勇于驾驭自己的命运，会控制自己，规范自己的情感，善于布局好自己的精力，自主地对待求学、择业、择友，这是成功的要义。要克服依赖性，不要总是任人摆布自己的命运，让别人推着前行。
不要活在别人的目光里
年轻有为的莫尼卡？狄更斯在二十几岁时，就是小有名气的作家了。可是，她依然举止笨拙，自卑感十足。因为，她有点胖，就为这一弱点，使她总觉得衣服穿在任何人身上都比穿在自己身上要好看得多。每当出席宴会时，她总要在出发之前打扮几小时，可是一走进宴会厅还是会感到自己一团糟，总是感觉别人在她背后评头论足，在心里耻笑她。
一次，莫尼卡被邀请去参加一个不太熟悉的宴会，她忐忑不安地去了。在门外，她遇到另一位年轻女士。年轻的女士问她：
“你也是要进去参加宴会的吗？”
她扮了个鬼脸道：“想要进去啊！”年轻的女士继续说：“我一直在附近徘徊，想鼓起勇气进去，可是我很害怕，总担心别人会议论我什么。”
莫尼卡十分不解，她站在有灯光照映的门阶上看着她，觉得她很漂亮，比起自己来要好得多。莫尼卡坦言：“我也很害怕。”双方相视一笑，紧张的情绪顿时消失了。于是，她们一起走了进去。并且在彼此的相互鼓舞下，开始和别人谈话，这对莫尼卡来说是一次很好的锻炼机会，她第一次觉得自己已经不在扮演局外人的角色了，而是成为人群中的一员。
当她穿上大衣准备回家时，莫尼卡和她的新朋友谈起各自的感受。年轻的女士问：“觉得怎么样？”
莫尼卡说：“比起以前来要好得多，你呢？”
“和你一样，其实我们并不孤独。”
莫尼卡仔细思量着朋友的这句话，觉得十分有道理。她在心里默默地想着：“以前我总觉得孤独，认为世界上每一个人都信心饱满，可是如今却遇到了一个和我同样自卑的人，这时我才发现我的想法是错误的。长期以来，我的思想一直被害怕侵蚀着，所以根本不会去想其他的，现在我得到了另一个启示：表面上看起来夸夸其谈、谈笑风生的人，实际上心中也有可能忐忑不安。”
不要活在别人的目光里，当你太过于在乎别人的想法时，你会对自己失去信心。在想尽办法取悦他人的同时，一切行为可能更加糟糕，自卑感顿时会油然而生，这时，脑海中又会不停地假想别人对你的种种看法，当然一般不会向好的方向想。此时，你就会有过度的否定反馈、压抑及不良的表现。
品悟人生
为了让生活轻松快乐，最重要的是看自己能做些什么有意义的事情。不要过多地在乎别人对你的看法，将自己的事情做到最好，别人一定会给你肯定的称赞。
要学会独立，不要总是依赖别人
依赖别人是人们普遍存在的坏习惯。依赖性是很多人不能成功的原因，因为这种人总是习惯把希望寄托在别人身上，而自己不去努力争取。要想成功，就要学会独立，学会依靠自己去创造自己的人生。
要实现心理独立，首先就得摆脱对他人的依赖。一旦你觉得需要别人，你便成为一个脆弱的人，一个难以独立的人。就是说，如果你身边的人离开了你、变了心或死去，那么你必然会陷入无法自救、精神崩溃的绝地。
现实告诫我们，不要在心理上依赖父母、老师、上级等各种各样的人。
你或许总是在等待某些人的安抚，如果你觉得必须根据某人的意愿做事情，而且有做了感到怨恨，不做又感到内疚的情绪，那么可以肯定地说，你已陷入误区，这时，你要做的是想尽办法走出误区。
一个有创业勇气和才干的人，最好的谋生之路就是自己练好内功，独创大业。没有资金也好，没有靠山也好，只要有拼尽人生一口气的勇气，就不愁从夹缝里挤不出一条生路来。
多年前，西部一带曾炒起一个号称“第一打工仔”的年轻人，他以年薪50万元被一家大公司聘用，上任仅一百多天，就被炒了鱿鱼。于是，他又一次成为媒体聚焦的人物。
这位年轻人在大学时期就有过无数次商海中小试牛刀的经验，都证明了自己是块经商的好材料。毕业之后他只干了几天“一杯茶，半盒烟，几张报纸混一天”的统计员工作，就孑然一身、两手空空地走上了闯天下的征程。
他最初空怀抱负无地施展，一次次打工都因不甘当基层的工人而辞工走人，就这样闯来闯去，在近十年的漂泊中始终没有给自己做好定位，只是不断地换老板而已。最后才他明白了症结所在，依赖别人终难成大事。
有一次，他在一张报纸上看到了某公司50万元招聘一名市场经理的招聘信息。他报名应聘，接受了一次面谈，很快就被通知进入了初选的40名。没过多久，又被通知进入前20名。第三次见面，就又糊里糊涂进入了前10名，这时他对公司还是知之甚少，并且感觉这个企业有什么地方不对头，但当他得知自己是108名佼佼者中选出来的前三名时，骨子里争强好胜的个性促使他不断向前，此时三名候选人已通过媒体开始在公众面前亮相，他已难以置身事外，整天处于一种亢奋状态。就在最后的争夺战中，他占据了绝对的优势。
但是在短短的任职期间，因缺乏许多回天之力的客观条件，使他夸下的海口无力兑现，于是，公司炒了他鱿鱼，并以种种借口，拒付高额年薪。他觉得自己像一只猴子，被人牵着耍了一圈儿，然后又被随意地扔了出去。后来虽然在法律的保护下兑现了报酬，但他从此对高薪聘用彻底地失去了信心。
他在总结自己的教训时，认识到自己浪费了近十年的最佳时光。原因就是过于依赖别人，在别人的手心里练功。而要想谋事业、求发展，命运一定要把握在自己手里。
千里之行始于足下，空慕虚名只有轰轰烈烈一时的效应，只能浪费生命，走向失败。
与这位“第一打工仔”有着相反境遇的另一个年轻人却是个残疾人，他以50元钱求学起步，一直到成为报贩之王，闯出了自己的一片天下。他没有靠谁的青睐、谁的施舍来打天下，而是凭着自强不息的毅力和独具慧眼的才智取得了成功。
他给人们传授了成大事的经验，就是不能把人生设计成打工一族。打工只是初闯天下的权宜之计，并不是你要走的路，更不是自己想开辟的那片天地。
依赖别人会使人失去精神生活的独立自主性。依赖别人的人不能独立，缺乏创业的勇气，其肯定性较差，会陷入犹豫不决的困境，也就一直需要别人的鼓励和支持，借助别人的扶助和判断。
依赖者还会表现出剥削的性格倾向——好吃懒做，坐享其成，他们会形成一些特有的症状。他们缺乏社会安全感，跟别人保持距离；他们需要别人提供意见，或依赖媒体的报道，经常受外界指使，自己好像没有判断能力；他们潜藏着脆弱，没有机智应变的能力。
生活的真正实质在于独立。那些成功的企业家，正是敢于独立思考、独立行事的人。正因为这样，你要是独立了，别人就会尊重你，特别是那些拼命要支配你的人会更敬佩你。
品悟人生
任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是弧立。