舍学，就是舍的学问，学好这门学问可以治百病，主要是治心病。
只说道理，不举案例，生活处处是案例。
道理很短。
【舍不是弃】
舍有一个误区，即是否等同于放弃？
舍不是弃。舍和弃的区别，一是暂时性，舍的意思是放在一边丢开，从手里拿下，是一个暂时行为。弃则是永远不要，所以舍是放下，但不是放弃。
舍和弃的区别，二是是否顺势而为，舍是随天意正道，天要他扔，他便扔，这就是舍。天没要他扔，他扔了，这就是弃。
很多人遇到生活上的挫折，面临各种选择难题，只因为误读了一个舍字，便胡乱放弃，结果并没有改善状况，反而更加焦虑后悔，这就是错误的行为。正确的行为是先感知天意正道，再有所舍，才是正确的舍法。
有的事能感觉是正道，不管有多痛苦都不要放弃，难受了，暂时性地放下，休息一下，等精力充足了再走几步，就能柳暗花明，拨云见日。
有的事不符合常理，不在正道，明明很早就能意识到不对劲，只是中了蛊惑，贪念作祟，于是一直自欺欺人，越陷越深，此时当断则断，大胆放下。若严重到犯下罪行，该及早忏悔，回到正道。
【舍不是予】
予，有将欲取之必先予之之意，有谋取他人的意思，“舍”的学问，不谈进取，只谈保身。
上面说到舍只是放下，不代表放弃，但舍也不是叫你先放下，以后再取。舍就是放下，不带任何意图，不要惦记，至于以后有没有的拿回，完全顺天意。
【舍莫图得】
舍得舍得，舍和得常放一起说，有舍有得，大舍大得，但舍的时候不要图得，才是真舍，才是真的放下。
【遇难即舍】
舍，不断地舍，遇到问题多舍，都舍了，就能把自己抽离出来，客观看待问题，做出更正确的决定。
【舍就是悟】
出家求真有四种境界，一是遇难避世，只求避免红尘烦恼，似悟非悟。二是已经脱离世俗烦恼，只求真理大道，最终大彻大悟。三是已大彻大悟，只求此生归处。四是大彻大悟，也有了此生归处，心已经不在此间，只求成佛成仙。
境界渐进，但四者都抵不过一种境界，那就是不求。
求佛求仙也是求，但若悟到空无寂灭，即神佛也有的终点，那便不必再求，因此不论在家出家，随时可以破魔见真，得慧得道。
单说净土，净土是好法门，但信愿行三处都必须十足，功夫不足，再怎么努力都会失败，而要做到信愿行，必须放下与之相悖的偏见陋习，势必要做到大胆舍弃，全身心向净土，念佛才能做到功夫成片。
因此不论什么目的要去悟，答案都是舍。要悟很简单，就一个舍字，舍就是悟。