文正语录
无兵不足深忧，无饷不足痛哭。独举目斯世，求一攘利不先，赴义恐后，忠愤耿耿者，不可亟得。或仅得之，而又屈居卑下，往往抑郁不伸，以挫以去以死。而贪饕退缩者，果骧首而上腾，而富贵，而名誉，而老健不死。此其可为浩叹者也。
《曾文正公全集》“五”书札 卷二 复彭丽生
“谷园解读”
这番话慷慨痛切，可以想见当时曾先生的郁结与激动，收笔之际，定然拍案而起，绕屋徘徊。他说：招不上兵，发不出饷，心里都不会那么难受。最难受的是找不到一个不贪财、不怕死的精忠报国的将才。放眼天下，也有极少的有此品质的人才，却常常混得很惨淡，经受无穷的挫折，颠沛流离、绕树三匝、无枝可依，甚至早早的死掉；而那些贪得无厌、贪生怕死的人，却平步青云，享富贵，得虚名，而且活得比谁都长。这是最让人悲叹的啊！
这种不公平，难以避免。古今中外、概莫能外。《道德经》讲“天地不仁，以万物为刍狗”，在天地命运跟前，个体的人就像一只用草扎成的狗一样被漠视。特别是在古代成功的途径比较单一化的情况下，所谓英才不得施展、潦倒一生者极多。西晋左思的一首诗，写得极到位：“郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。金张藉旧业，七叶珥汉貂。冯公岂不伟，白首不见招。”
今天，这种情况同样普遍，当事之人为之苦恼，其实，当局者迷，旁观者清。有旁观者如海派清口周立波者，总结当代“十二大傻”中，有默默奉献等提拔的、有上面没人却想向上爬的，不错，是极端了些。但我们对自己的不得志是要积极地反思的，成功途径是异常多元化的，何必一条道跑到黑，一棵树上吊死呢？