雨村一篇宏论概括了天地万物之发微，道出了穷通富贵之时变，实在精辟而深透。混沌初开，阴阳交感生育万物，所生万物皆禀赋阴阳二气而来，或可称之为大仁大恶。历史兴衰，则有应运应劫而生，此乃时变。应劫而生者为大恶，时运没落道义不存，邪气流荡充塞朝野，侵浸君心驾御权利，万民涂炭。应运而生者为大善，世界光朗明灿，德慈加被万物群生，为君者无为无欲，唯以和风甘露灌淋万物，万物得以养育，万民得以欢畅。一个民族兴衰的根本在于善恶对权利的驾御，一个世界的和谐与苦厄，亦在于善与恶的角逐。
这角逐两不相让，未有片时停歇，正是“正不容邪，邪复妒正，两不相下”难舍难分，这便是我们身处的世界，这便是我们渺小自我所要面对的世界。一花一世界，我们每一个人又都是一个小小的宇宙，这小小的宇宙里正邪二气亦是片时不停的交互作用。这二气入于胸中，发散而出者，或可成清雅才俊之秀，或可成情痴情种之美，不一而足。万万人品皆秉承着这阴阳二气的造化而生，真是一生万物，万物含一，宇宙的精妙与恢弘全然都在这一草一木，一花一人之中了！最精微的魂魄里交感着善恶，最恢弘的宇宙里亦交感着善恶，这一内一外的互相交感与融汇，只原于此阴阳善恶二气，有情万物变幻繁复，皆生于此亦皆归于此。
雨村讲出的是真正的至理，对这阴阳造化，善恶二气，雨村又是如何取舍的呢？“成则王侯败则贼”便是雨村对善恶的总评，善拥有神力，而恶拥有魔力，雨村并没有弃恶从善，仅仅只是崇尚力量。雨村将现实的功利成败凌驾于善恶之上，一切服从于既得的利益。难道只有现实的利益可以给我们带来满足和快乐吗？难道现实利益所得到的快乐会永久不逝吗？难道快乐和幸福不是心灵最深处的感受吗？难道邪恶也会带给我们内心长久的快慰吗？难道不选择走向崇高的善就一定不会滑向黑暗的恶吗？生命必须作出抉择，仅仅只是崇尚力量是多么的盲目和愚昧啊，盲目和愚昧会将生命引向暗处，如果这力量是邪恶的力量，即使你臣服在它的脚下，这力量仍会将你碾得粉碎！
所有的知识都只在思维领域，它只是我们要用的工具，对善恶的抉择才是灵魂的根本问题，它决定生命的去向。如果我们还不懂得取舍，如果我们还未选择真正的去留，那就只会被世俗的滚滚浊流席卷而去，或者你会被邪恶的魔王俘虏，那么你的一切才干都只会将你更快速的引向黑暗！
雨村是有才干的，雨村的肚中既有寒窗苦读得来的知识文墨，又有能识人之高低的眼力，既有斯文的美名，又有识时务的狡黠，那么这些都怎样被雨村所用呢？我们只需往下再看：
雨村向窗外看道：“天也晚了，仔细关了城。我们慢慢的进城再谈，未为不可。”于是，二人起身，算还酒帐。
方欲走时，又听得后面有人叫道：“雨村兄，恭喜了！特来报个喜信的。”
……
却说雨村忙回头看时，不是别人，乃是当日同僚一案参革的号张如圭者。他本系此地人，革后家居，今打听得都中奏准起复旧员之信，他便四下里寻情找门路，忽遇见雨村，故忙道喜。二人见了礼，张如圭便将此信告诉雨村，雨村自是欢喜，忙忙的叙了两句，遂作别各自回家。冷子兴听得此言，便忙献计，令雨村央烦林如海，转向都中去央烦贾政。雨村领其意，作别回至馆中，忙寻邸报看真确了。次日，面谋之如海。如海道：“天缘凑巧，因贱荆去世，都中家岳母念及小女无人依傍教育，前已遣了男女船只来接，因小女未曾大痊，故未及行。此刻正思向蒙训教之恩未经酬报，遇此机会，岂有不尽心图报之理。
但请放心，弟已预为筹画至此，已修下荐书一封，转托内兄务为周全协佐，方可稍尽弟之鄙诚，即有所费用之例，弟于内兄信中已注明白，亦不劳尊兄多虑矣。”雨村一面打恭，谢不释口，一面又问：“不知令亲大人现居何职？只怕晚生草率，不敢骤然入都干渎。”如海笑道：“若论舍亲，与尊兄犹系同谱，乃荣公之孙。大内兄现袭一等将军，名赦，字恩侯，二内兄名政，字存周，现任工部员外郎，其为人谦恭厚道，大有祖父遗风，非膏粱轻薄仕宦之流，故弟方致书烦托。否则不但有污尊兄之清操，即弟亦不屑为矣。”雨村听了，心下方信了昨日子兴之言，于是又谢了林如海。如海乃说：“已择了出月初二日小女入都，尊兄即同路而往，岂不两便？”雨村唯唯听命，心中十分得意。
如海遂打点礼物并饯行之事，雨村一一领了。
……黛玉听了，方洒泪拜别，随了奶娘及荣府几个老妇人登舟而去。雨村另有一只船，带两个小童，依附黛玉而行。[25]
贾雨村东山再起的机会已经到了，在看似闲暇中所铺就的人际之路，此时正可一用。雨村听到都中奏准起复旧员之信，便忙忙的与旧友叙了两句，遂作别各自回家。脂砚斋在此处批道：“画出心事”[26]，真真这才是雨村片时也未曾忘的心事，一切的铺垫，一切人际的网罗，都只为等待此种机会的出现。抓住这一机会才是雨村的大事，看清了邸报之后，次日，雨村便面谋林如海，当然是要“央烦林如海，转向都中去央烦贾政”。待林如海一口答应并代为筹划之后，贾雨村便又以极其谦逊的口吻打听贾政的官职，待得知贾赦现袭一等将军，贾政现任工部员外郎之后，心里才信了昨日子兴演说的荣国府之言。可见贾雨村与荣国府的贾家实在并非同宗，只是同姓而已。但这同姓对雨村已经足够，仕途宦海的钻营即可由此处进入。此时雨村对林如海的安排怎能不“唯唯听命，心中十分得意”呢。再看雨村随黛玉进京，依附黛玉而行，脂砚斋在此处批道：“老师依附门生，怪道今时以收纳门生为幸！”[27]看到此处雨村曾相托友力，尽力谋得巡盐御史之西宾一职的谜底已经揭开。
我们再往下看：
有日到了都中，进入神京，雨村先整了衣冠，带了小童，拿着宗侄的名帖，至荣府的门前投了。彼时贾政已看了妹丈之书，即忙请入相会。见雨村相貌魁伟，言语不俗，且这贾政最喜读书人，礼贤下士，济弱扶危，大有祖风，况又系妹丈致意，因此优待雨村，更又不同，便竭力内中协助，题奏之日，轻轻谋了一个复职候缺，不上两个月，金陵应天府缺出，便谋补了此缺，拜辞了贾政，择日上任去了。不在话下。[28]
在名与利的世途中，最高超的运作乃是资本运作，而在资本运作中高超的不是财力资本的运作，而是人力资本的运作。雨村的第一次成功便源于此，他的猎物是不甚富贵，但也可称望族的甄士隐，在此处雨村掘到了他人生的第一桶金，正是这第一桶金将他送上了仕途。林如海是他人力资本的第二次运作，这次运作的成功让他在仕途上大大的往前跨出了一步，这样的成功已非昔日可比。如何走进贾政，如何与荣耀峥嵘的贾府相近，这便是雨村要运作的第三步。借着这荣耀，雨村要平步青云就绝非难事，成功的运用人力资本，目标明确的进行钻营，便是雨村选择的一条最有效最快捷获取功名的路径。所以在拜望荣府之时，雨村已经递上了宗侄的名帖，这同姓确已是同宗了。雨村的才干怎能不令世人惊叹！
###四
一切的才干和专长都要看是为谁而用。所有的知识与才能都属于知识与技术的层面，它们不涉善恶，若是被善所用便会普照万物，广大善行；若是被恶所用便会荼害生灵，搅扰清宁。
贾雨村虽然是有才干的，但我们也看到他的生命是有缺陷的。他倾慕繁华富贵，想要赢得功名，博取他人的仰慕；他对自己的自恋自怜终究不是爱的真谛，内心的狭隘与自私使他的心灵中缺乏真正的爱意；他对曾经有恩于自己的甄士隐并未特意图报，不过此时还没有特别的伤害；他为官之时虽欲望重浊、行为贪婪，但还未铸成伤天害理的大错。曾经的雨村虽还远没有找到生命的真实和自我的本心，但他终究没有做过什么损人的大恶之事。雨村只是被欲望的绳索束缚，他也从不想挣脱这欲望的绳索，他或许从来都不曾意识到这欲望会是绳索。他只是想到这欲望之海中去畅游一番，好好的领略一下富贵与繁华。雨村的选择会将他带到幸福的彼岸吗？雨村的选择会实现他人生的价值吗？雨村的选择能带给他生命深处那持久的快慰吗？
因为人力资本运作的成功，贾雨村如今已是金陵应天府的父母官了。此时的风光已非他日可比，在这繁华热闹的所在雨村的眼界亦已大开，所结交的朋友幕僚已是名门高官了，今日之雨村已绝非前日之可比了！我们且来看雨村到任办的第一件案子却为何事：
如今且说雨村，因补授了应天府，一下马就有一件人命官司详至案下，乃是两家争买一婢，各不相让，以至殴伤人命。彼时雨村即传原告之人来审。那原告道：“被殴死者乃小人之主人。因那日买了一个丫头，不想是拐子拐来卖的。这拐子先已得了我家的银子，我家小爷原说第三日方是好日子，再接入门。这拐子便又悄悄的卖与薛家，被我们知道了，去找拿卖主，夺取丫头。无奈薛家原系金陵一霸，倚财仗势，众豪奴将我小主人竟打死了。凶身主仆已皆逃走，无影无踪，只剩了几个局外之人。小人告了一年的状，竟无人作主。望大老爷拘拿凶犯，剪恶除凶，以救孤寡，死者感戴天地之恩不尽！”
雨村听了大怒道：“岂有这样放屁的事！打死人命就白白的走了，再拿不来的？”因发签差公人立刻将凶犯族中人拿来拷问，令他们实供藏在何处，一面再动海捕文书。正要发签时，只见案边立的一个门子，使眼色儿，----不令他发签之意。雨村心下甚为疑怪，只得停了手。[29]
雨村上任办的第一件案子便是一起人命官司，是金陵一霸的薛家为争买一婢而殴死人命，原告虽告了一年的状，凶身主仆却仍旧无影无踪。雨村听了大怒，怒的是朗朗乾坤，打死人命就白白的走了，再拿不来！青天在上，知府的威力怎能如此遭人挑衅？这一怒也是我们心中的一怒，人命关天，怎能让凶犯如此逍遥法外？知府办案捕拿凶犯，门子为何物，竟可在一旁使眼色不令发签，实在令人疑怪！我们往下再看：
即时退堂，至密室，侍从皆退去，只留门子服侍。这门子忙上来请安，笑问：“老爷一向加官进禄，八九年来就忘了我了？”雨村道：“却十分面善得紧，只是一时想不起来。”那门子笑道：“老爷真是贵人多忘事，把出身之地竟忘了，不记当年葫芦庙里之事？”雨村听了，如雷震一惊，方想起往事。原来这门子本是葫芦庙内一个小沙弥，因被火之后，无处安身，欲投别庙去修行，又耐不得清凉景况，因想这件生意倒还轻省热闹，遂趁年纪蓄了发，充了门子。雨村那里料得是他，便忙携手笑道：“原来是故人。”又让坐了好谈。这门子不敢坐。雨村笑道：“贫贱之交不可忘，你我故人也，二则此系私室，既欲长谈，岂有不坐之理？”这门子听说，方告了座，斜签着坐了。[30]
原来这门子竟是甄士隐家隔壁，雨村曾寄宿过的葫芦庙里的小沙弥，世事变迁实难预料，耐不得清冷的小沙弥却喜欢轻省热闹的门子生意，真是世事变化总是在人的臆想之外。门子见到曾经潦倒的故人如今已如此光耀，巴不得前来奉承，只是不知这奉承是否一定会给自己带来福利，这且是后话。雨村忽然面对贫贱时的故旧，笑道：“贫贱之交不可忘”，这“贫贱之交”雨村到底是怎么个“不可忘”法，我们还需往后再看。只是此时我们先来看这门子是因何故不令发签：
雨村因问方才何故有不令发签之意。这门子道：“老爷既荣任到这一省，难道就没抄一张本省‘护官符’来不成？”雨村忙问：“何为‘护官符’？我竟不知。”门子道：“这还了得！连这个不知，怎能作得长远！如今凡作地方官者，皆有一个私单，上面写的是本省最有权有势，极富极贵的大乡绅名姓，各省皆然，倘若不知，一时触犯了这样的人家，不但官爵，只怕连性命还保不成呢！所以绰号叫作‘护官符’。方才所说的这薛家，老爷如何惹他！他这件官司并无难断之处，皆因都碍着情分面上，所以如此。”一面说，一面从顺袋中取出一张抄写的‘护官符’来，递与雨村，看时，上面皆是本地大族名宦之家的谚俗口碑。其口碑排写得明白，下面所注的皆是自始祖官爵并房次。石头亦曾抄写了一张，今据石上所抄云：
贾不假，白玉为堂金作马。宁国、荣国二公之后，共二十房分，
除宁、荣亲派八房在都外，现原籍住者十二房。
阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。保龄侯尚书令史公之后，房分共十八。
都中现住者十房，原籍现居八房。
东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。都太尉统制县伯王公之后，共十二房。
都中二房，馀皆在籍。
丰年好大雪，珍珠如土金如铁。紫薇舍人薛公之后，现领内府帑银行商，共八房分。