【原典】
陈太丘与友期行，期日中[1]。过中不至[2]，太丘舍去[3]，去后乃至[4]。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不[5]？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
【注释】
[1]期日中：约定的时间是正午。日中，正午时分。[2]过中：过了正午。[3]舍去：不再等候就走了。去，离开。舍，舍弃，抛弃。[4]乃至：（友人）才到。乃，才。[5]尊君：对别人父亲的一种尊称。不，通“否”。
【译文】
太丘长陈寔和朋友约好一同外出，约定时间是中午出发。过了中午，朋友还没有来，陈寔没有管他，就自己先走了。陈寔离开之后，那位朋友才到。当时陈寔儿子陈纪才七岁，正在门外玩耍。来客问陈纪：“令尊在家吗？”陈纪回答说：“家父等了您很久，见您不来，就自己先走了。”那位朋友便生起气来，说道：“真不是人呀！和别人说好要一起走的，却扔下别人不管，自己走了！”陈纪说：“您是跟家父约定中午走的。到了中午还不来，这就是不守信用；对着人家的儿子骂人家的父亲，你这就是不讲礼貌。”那位朋友听了很惭愧，就下车来拉陈纪的手。陈纪却掉头跑进家门，没有搭理他。
【原典】
南阳宗世林[1]，魏武同时，而甚薄其为人，不与之交。及魏武作司空[2]，总朝政，从容问宗曰：“可以交未？”答曰：“松柏之志犹存。”世林既以忤旨见疏，位不配德。文帝兄弟每造其门，皆独拜床下，其见礼如此。
【注释】
[1]南阳：郡名，治宛县（今河南南阳）人。宗世林：宗承，字世林，三国时魏南阳安众（今河南镇平）人。[2]魏武：曹操，死后追尊为魏武帝，故称。司空：官名，三公之一，参议国事，掌水土之事的最高行政长官。
【译文】
南阳郡人宗承，是和魏武帝曹操同时代的人，他很瞧不起曹操的为人，不肯和曹操结交。等到曹操做了司空，总揽朝廷大权的时候，曾委婉试探宗承说：“现在可不可以和我结交呢？”宗承回答说：“我如松柏一样的意志还没有变。”宗承就这样因为不合曹操的心意而被疏远，官职很低，和他的才德品行不相配。但是曹丕、曹植兄弟每次登门拜访，都是以晚辈的身份，各自拜在他的坐榻下。他就是这样地受到尊敬。
【原典】
魏文帝受禅[1]，陈群有戚容[2]。帝问曰：“朕应天受命[3]，卿何以不乐？”群曰：“臣与华歆，服膺先朝，今虽欣圣化，犹义形于色。”
【注释】
[1]魏文帝：曹丕。受禅（shàn）：接受禅让帝位，指曹丕登位称帝。公元220年农历正月，曹操死，其子曹丕继位为汉丞相，十月，曹丕废汉献帝为山阳公，自称皇帝。[2]陈群：陈群字长文，颍川许昌（今河南许昌）人，其祖父陈寔，父亲陈纪，叔父陈谌，于当世皆负盛名。[3]应天受命：指登帝位，帝王都认为自己是顺应天意、接受天命而登位的。
【译文】
魏文帝曹丕称帝，陈群面带愁容。文帝问他：“朕顺应天命即帝位，你为什么不高兴？”陈群回答说：“臣和华歆铭记先朝，现在虽然喜逢盛世，但是怀念故主恩义的心情，还是不免会显露出来。”
【原典】
郭淮作关中都督[1]，甚得民情，亦屡有战庸[2]。淮妻，太尉王凌之妹[3]，坐凌事当并诛。使者征摄甚急[4]，淮使戒装[5]，克日当发。州府文武及百姓劝淮举兵，淮不许。至期，遣妻，百姓号泣追呼者数万人。行数十里，淮乃命左右追夫人还，于是文武奔驰，如徇身首之急。既至，淮与宣帝书曰：“五子哀恋，思念其母，其母既亡，则无五子。五子若殒，亦复无淮。”宣帝乃表，特原淮妻。
【注释】
[1]郭淮：字伯济，三国魏太原阳曲（今山西太原）人。都督：官名，地方军政长官，都督诸州军事，兼任所驻地之州刺史。[2]战庸：战功，庸即功劳。[3]太尉：官名，汉魏时与司徒、司空并称“三公”。[4]征摄：指逮捕。[5]戒装：准备行装。
【译文】
郭淮出任关中都督期间，很得民心，也多次建立过战功。郭淮的妻子，是太尉王凌的妹妹，因为王凌犯罪一事受到株连，应当一起处死。派来逮捕她的官吏要人要得很急，郭淮就让妻子准备好行装，按限定的时间出发。州和都督府的文武官员和百姓都劝说郭淮起兵反抗，郭淮没有应允。到了既定的期限，打发妻子上路，沿途百姓号啕痛哭不已，一路跟着呼唤不舍的人有几万人。走了几十里路后，郭淮终于下决心叫手下的人前去把夫人给追了回来，于是文武官员飞跑传命，就像去营救即将被斩首的人那么紧急。夫人追回来以后，郭淮写了封信给司马懿说：“五个孩子哀痛欲绝，恋恋不舍，思念他们的母亲。如果他们的母亲死了，我就会失去五个孩子。五个孩子如果死了，也就不再有我郭淮了。”司马懿于是上表魏帝，特准赦免了郭淮的妻子。
【原典】
诸葛亮之次渭滨[1]，关中震动。魏明帝深惧晋宣王战[2]，乃遣辛毗为军司马[3]。宣王既与亮对渭而陈，亮设诱谲万方。宣王果大忿，将欲应之以重兵。亮遣间谍觇之[4]，还曰：“有一老夫[5]，毅然仗黄钺[6]，当军门立，军不得出。”亮曰：“此必辛佐治也。”
【注释】
[1]诸葛亮（181—234）：字孔明，三国蜀汉琅琊阳都（今山东沂南）人。[2]魏明帝：曹睿，字元仲，魏文帝曹丕的儿子。[3]辛毗（pí）：字佐治，三国魏颍川阳翟（今河南禹县）人，官至卫尉。[4]觇（chān）：侦察。[5]老夫：老年男子。[6]黄钺（yuè）：用黄金装饰的长柄大斧，古代为帝王所专用。
【译文】
诸葛亮屯兵在渭水之滨，关中地区人心为之震动不已。魏明帝曹睿十分害怕晋宣王司马懿出战，便派辛毗去担任军师。司马懿和诸葛亮隔着渭水列成阵势以后，诸葛亮千方百计地设法诱骗司马懿出战，司马懿果然非常愤怒，就打算用重兵来对付诸葛亮。诸葛亮派间谍去刺探司马懿的行动，回报说：“有一个老人拿着金斧，坚定地面对军营门口站着，将士都出不来。”诸葛亮说：“这人肯定是辛毗呀。”
【原典】
夏侯玄既被桎梏[1]，时钟毓为廷尉[2]，钟会先不与玄相知，因便狎之[3]。玄曰：“虽复刑余之人，未敢闻命[4]！”考掠初无一言，临刑东市，颜色不异。
【注释】
[1]夏侯玄：字太初，魏齐王曹芳时任太常，为九卿之一，主管礼仪祭祀之事。桎梏（zhì gù）：脚镣和手铐。[2]延尉：官名，九卿之一，掌管诉讼刑狱之事。[3]狎（xiá）：亲近而不庄重。[4]闻命：听从命令，这里说未敢闻命，意即不愿与之交往。
【译文】
夏侯玄被逮捕了，当时钟毓任廷尉，钟会先前和夏侯玄关系不是很好，这时趁机戏辱夏侯玄。夏侯玄说：“我虽然是个罪人，也还不敢遵命。”经受刑讯拷打，始终不出一声，直到押赴法场行刑，也依然面不改色。
【原典】
夏侯泰初与广陵陈本善[1]。本与玄在本母前宴饮，本弟骞行还，径入，至堂户。泰初因起曰：“可得同，不可得而杂。”
【注释】
[1]夏侯泰初：即夏侯玄。陈本：字休元，三国魏临淮东阳（今安徽天长西北）人，历官郡府、廷尉、镇北将军。
【译文】
夏侯玄和广陵郡人陈本是好朋友。当陈本和夏侯玄在陈本母亲面前喝酒时，陈本的弟弟陈骞从外面回来了，径直往里走，一直走到母亲住的堂屋门口。这时夏侯玄站起来说：“我可以与志趣相同的人交往，但是不能够与志趣不相投的人交往杂处。”
【原典】
高贵乡公薨[1]，内外喧哗。司马文王问侍中陈泰曰[2]：“何以静之？”泰云：“唯杀贾充，以谢天下[3]。”文王曰：“可复下此不？”对曰：“但见其上，未见其下。”
【注释】
[1]高贵乡公：指曹髦（máo，241—260），字彦士，是魏文帝曹丕的孙子。[2]司马文王：司马昭，谥文王。[3]谢：认罪。
【译文】
曹髦被杀，朝廷内外众人震惊激愤不已，大家议论纷纷。文王司马昭问侍中陈泰：“怎样才能使舆论平静下来呢？”陈泰说：“只有杀掉贾充来向天下人谢罪。”司马昭说：“可不可以再考虑一个比这次一等的处理办法？”陈泰回答说：“我只知道比这更重的处置，不可能有比这更轻的处理办法了。”
【原典】
和峤为武帝所亲重[1]，语峤曰：“东宫顷似更成进[2]，卿试往看。”还问：“何如？”答云：“皇太子圣质如初[3]。”
【注释】
[1]和峤：字长舆，任侍中，迁中书令，多次向晋武帝司马炎谈起担心太子不能继承国家大业，武帝不以为然。[2]东宫：太子居住的宫室，这里用来称太子。[3]圣质：太子的资质，“圣”字是敬辞。
【译文】
和峤是晋武帝所信任和器重的人，有一次武帝对和峤说：“太子最近看起来似乎变得更加成熟、长进了，你抽空过去看看。”和峤去了回来，武帝问他怎么样，和峤回答说：“皇太子资质和以前一样。”
【原典】
诸葛靓后入晋[1]，除大司马[2]，召不起。以与晋室有仇，常背洛水而坐。与武帝有旧，帝欲见之而无由，乃请诸葛妃呼靓[3]。既来，帝就太妃间相见。礼毕，酒酣，帝曰：“卿故复忆竹马之好不[4]？”靓曰：“臣不能吞炭漆身[5]，今日复睹圣颜。”因涕泗百行。帝于是惭悔而出。
【注释】
[1]诸葛靓（jìng）：当时在吴国做官，吴亡后，到晋国首都洛阳，因为他父亲诸葛诞被晋武帝的父亲司马昭杀了，所以不肯在晋室做官，回到家乡，终身不仕朝廷。[2]大司马：官名，八公之一。[3]诸葛妃：指司马懿的儿子琅琊王的王妃，晋武帝的叔母，诸葛靓的姐姐。[4]竹马之好：比喻儿童时代的交情。[5]吞炭漆身：比喻为父报仇。
【译文】
诸葛靓后入晋朝，被任命为大司马，他却不肯应召赴任。因为他与晋朝王室有杀父之仇，所以常常背对洛水而坐。他和晋武帝司马炎有交情，司马炎很想见他，却又找不到恰当的理由，就请婶母诸葛太妃把诸葛靓叫来。诸葛靓来后，武帝就到太妃那里和他见面。行礼后就喝酒，喝到痛快的时候，武帝问：“你还记得我们小时候的交情吗？”诸葛靓说：“臣不能像豫让那样为父报仇，所以今天才得以再见到圣上。”说完便涕泪交流。武帝于是惭愧懊悔地走了。
【原典】
武帝语和峤曰[1]：“我欲先痛骂王武子[2]，然后爵之。”峤曰：“武子俊爽，恐不可屈。”帝遂召武子，苦责之，因曰：“知愧不？”武子曰：“‘尺布斗粟’之谣[3]，常为陛下耻之！它人能令疏亲，臣不能使亲疏，以此愧陛下。”
【注释】
[1]武帝：晋武帝司马炎。[2]王武子：王济，字武子。晋武帝曾命弟弟齐王司马攸离开京都回到封国去，王济极力劝谏，触怒了武帝，因此被责，并降职为国子祭酒。[3]尺布斗粟之谣：比喻兄弟不和。据《史记·淮南衡山列传》载，汉文帝的弟弟淮南王刘长以谋反罪被流放，途中绝食而死，后来有首民歌唱道：“一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂。兄弟二人，不能相容。”汉文帝和淮南王是兄弟，晋武帝和齐王也是兄弟，所以王济引用了这首民谣来讽他。
【译文】
晋武帝告诉和峤说：“我想先痛骂王济一顿，然后才封给他爵位。”和峤说：“王济才智出众，性情直爽，恐怕不能使他屈服。”武帝于是召见王济，狠狠地责骂了他，然后问道：“你知道羞愧了吗？”王济说：“想起尺布斗粟的民谣，经常替陛下感到羞愧。别人能让关系疏远的人亲近起来，臣却不能使亲近的人变得疏远。就因为这一点对陛下有愧。”
【原典】
杜预之荆州[1]，顿七里桥[2]，朝士悉祖[3]。预少贱，好豪侠，不为物所许。杨济既名氏[4]，雄俊不堪，不坐而去。须臾，和长舆来，问：“杨右卫何在？”客曰：“向来，不坐而去。”长舆曰：“必大夏门下盘马[5]。”往大夏门，果大阅骑。长舆抱内车，共载归，坐如初。
【注释】
[1]杜预（222—284）：字元凯，京兆杜陵（今陕西西安东南）人。[2]顿：停留。七里桥：在洛阳东郊，京都士人，送往迎来，常在此处。[3]祖：原称祭祀路神，后亦指送行。[4]杨济：字弘通，晋弘农华阴（今属陕西）人。[5]大夏门：洛阳的一座城门楼。盘马：骑着马盘旋。
【译文】
杜预到荆州去上任，屯驻在七里桥这个地方，许多朝廷人士都来到这里给他送行。杜预年轻时地位卑贱低微，好行侠义，不为公众所赞许。杨济既是出身名门的杰出人物，忍受不了这种场面，没落座就走了。一会儿，和峤来了，问：“杨右卫在哪里？”有位客人说：“刚才来了，没坐一坐就走了。”和峤说：“一定是到大夏门下骑马盘旋。”便到大夏门去，杨济果然是在那里检阅兵马操练。和峤便将他拉到车上，一起坐车回到七里桥，好像刚来那样入座。
【原典】
杜预拜镇南将军，朝士悉至，皆在连榻坐[1]。时亦有裴叔则。羊稚舒后至[2]，曰：“杜元凯乃复连榻坐客！”不坐便去。杜请裴追之，羊去数里住马，既而俱还杜许。
【注释】
[1]连榻：榻分独榻和连榻，坐独榻为尊，坐连榻则有待客怠慢之嫌。[2]羊稚舒：羊琇，字稚舒，晋泰山南城（今属山东）人。
【译文】
杜预担任镇南将军时，朝廷的官员都来庆贺，大家都在连榻上落座。当时在座的也有裴楷。羊琇后到，说：“杜元凯竟然用连榻待客！”不落座就走了。杜预请裴楷去追他回来，羊琇骑马走了几里地就停下了，接着就和裴楷一起回到杜预家。
【原典】
晋武帝时，荀勖为中书监，和峤为令。故事[1]，监、令由来共车。峤性雅正[2]，常疾勖谄谀。后公车来，峤便登，正向前坐，不复容勖。勖方更觅车，然后得去。监、令各给车自此始。
【注释】
[1]故事：前代的制度，成例。[2]雅正：方正，端方正直。
【译文】
晋武帝时，荀勖任中书监，和峤任中书令。按照旧例，监和令向来同坐一辆车上朝。和峤本性正直，一向憎恶荀勖那种阿谀逢迎的作风。后来每逢官车来接他们上朝，和峤便上车，正对着前面端坐，不再给荀勖留出位置。荀勖还要另外找一辆车，然后才能走。以后监和令分别派车，就是从这时开始的。
【原典】
山公大儿著短帢[1]，车中倚。武帝欲见之，山公不敢辞，问儿，儿不肯行。时论乃云胜山公。
【注释】
[1]山公：山涛。短帢（qià）：古代士人戴的一种便帽。
【译文】
山涛的大儿子戴着一顶便帽，靠在车上。晋武帝想召见他，山涛不敢替他推辞，就出来问儿子的意见，儿子不肯去。当时的人就说这个儿子胜过山涛。
【原典】
向雄为河内主簿[1]，有公事不及雄，而太守刘淮横怒，遂与杖遣之。雄后为黄门郎[2]，刘为侍中，初不交言。武帝闻之，敕雄复君臣之好[3]，雄不得已，诣刘，再拜曰：“向受诏而来，而君臣之义绝，何如？”于是即去。武帝闻尚不和，乃怒问雄曰：“我令卿复君臣之好，何以犹绝？”雄曰：“古之君子[4]，进人以礼，退人以礼；今之君子，进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊。臣于刘河内，不为戎首[5]，亦已幸甚，安复为君臣之好？”武帝从之。
【注释】
[1]向雄：字茂伯，河内山阳（今属河南）人。[2]黄门郎：官名，也称黄门侍郎，职责为侍从皇帝，传达诏命，与侍中同为宫内近侍官。[3]君臣之好：上下级的和睦关系。[4]君子：指达官贵人。[5]戎首：指挑起事端的人。
【译文】
向雄担任河内郡的主簿时，有件公事本来和他没关系，可是郡太守刘淮为这事大为震怒，便对他动了杖刑，并且打发他走了。向雄后来担任黄门侍郎，刘淮任侍中，两人虽在同一衙门，却从来不交谈。晋武帝听说这件事，便命令向雄要恢复两人原有的上下级和睦关系。向雄不得已，就到刘淮那里，行再拜礼后说：“刚才奉皇上的命令而来，可是我们之间的上下级恩义已经断绝了，怎么样？”说完，马上就走了。武帝后来听说两人还是不和，就生气地问向雄：“我命令你们要恢复旧时的和睦关系，你为什么还要绝交？”向雄说：“古时候的君子，按礼法举荐官员，也按礼法贬黜官员；而现在的君子，举荐人家时就像要将你抱到膝上那么疼爱，贬黜你时就像要将你推下万丈深渊般那么狠。臣下对刘淮若能做到不去挑起事端，那已经算是很幸运的了，怎么还能修复旧有的上下级关系呢！”晋武帝听后，不再勉强他。
【原典】
齐王冏为大司马辅政[1]，嵇绍为侍中，诣冏咨事。冏设宰会[2]，召葛、董艾等共论时宜[3]。等白冏：“嵇侍中善于丝竹，公可令操之。”遂送乐器。绍推却不受。冏曰：“今日共为欢，卿何却邪？”绍曰：“公协辅皇室，令作事可法。绍虽官卑，职备常伯[4]。操丝比竹[5]，盖乐官之事，不可以先王法服，为伶人之业。今逼高命，不敢苟辞，当释冠冕，袭私服，此绍之心也。”等不自得而退。
【注释】
[1]齐王冏（jiǒng）：司马冏，字景治，封为齐王。[2]宰会：招待僚属的宴会。[3]葛（yú）：在齐王手下任从事中郎。董艾：原为县令，齐王起兵时兼任右将军。时宜：当时的需要，这里指时政。[4]备常伯：备用为常伯，这是谦辞，表示自己不称职。常伯，是官名，上古曾设此官，后来也用来称天子左右的近臣，如侍中、散骑常侍就是常伯。[5]操丝比竹：指吹弹演奏。
【译文】
齐王司马冏任大司马，辅理国政，嵇绍当时任侍中，到司马冏那里去请示公事。司马冏设宴邀请僚属来集会，召集葛、董艾等人一起讨论当前政务。葛等人告诉司马冏说：“嵇侍中擅长乐器，您可以叫他演奏一下。”于是便送上乐器，嵇绍拒绝接受。司马冏说：“今天大家一起饮酒作乐，你为什么拒绝呢？”嵇绍说：“您辅助皇室，应该使大家做事能够有个榜样。我官职虽然卑微，也毕竟是皇帝的近臣，吹弹演奏，这是乐官该做的事情，我不能穿着官服来做乐工的事。我现在迫于遵命，不敢随便推辞，可是应该脱下官服，穿上便服，这是我的愿望。”葛等人感觉很没趣，就退了出去。
【原典】
卢志于众坐问陆士衡[1]：“陆逊、陆抗，是君何物？”答曰：“如卿于卢毓、卢珽。”士龙失色[2]。既出户，谓兄曰：“何至如此，彼容不相知也？”士衡正色曰：“我父、祖名播海内，宁有不知？鬼子敢尔[3]！”议者疑二陆优劣，谢公以此定之。
【注释】
[1]卢志：字子通，晋范阳涿（今河北涿州）人。陆士衡：陆机，字士衡，历任著作郎、平原内史。[2]士龙：陆云，字士龙，是陆机的弟弟。[3]鬼子：鬼的子孙，表示对人的憎称。原注引孔氏《志怪》说，卢志的远祖卢充曾因打猎而入鬼府，与崔少府的亡女结婚而生子，陆机因此骂卢志是鬼的子孙。
【译文】
卢志在大庭广众之下问陆机：“陆逊、陆抗是您的什么人？”陆机回答说：“正像你和卢毓、卢珽的关系一样。”陆云听了大惊失色。出门以后，陆云就对哥哥说：“哪至于弄到这种地步呢！他可能真是不了解我们的底细呀。”陆机很严厉地说：“我父亲、祖父都是海内知名人士，世人岂有不知道的道理？鬼子竟敢这样无礼！”舆论界对陆家兄弟的优劣一向难以确定，谢安就拿这件事来判定两人的优劣。
【原典】
羊忱性甚贞烈。赵王伦为相国[1]，忱为太傅长史，乃版以参相国军事。使者卒至，忱深惧豫祸[2]，不暇被马[3]，于是帖骑而避。使者追之，忱善射，矢左右发，使者不敢进，遂得免。
【注释】
[1]赵王伦：赵王司马伦，他于晋惠帝永康元年（公元300年）杀皇后贾氏，并杀司空张华等，自为相国，羊忱因此不愿在他手下做官，怕得祸。[2]豫：通“与”，涉及。[3]被马：给马备好马鞍。
【译文】
羊忱的性格非常坚贞刚烈。赵王司马伦自任相国的时候，羊忱任太傅府长史，便任命他为参相国军事。传达任命的使者突然来到了，羊忱非常害怕牵连受祸，匆忙间来不及给马备好马鞍，只好贴着马背骑上马逃避。使者去追他，羊忱擅长射箭，不断向使者左右开弓，使者不敢再追，这才得以逃脱。
【原典】
王太尉不与庾子嵩交，庾卿之不置[1]。王曰：“君不得为尔[2]。”庾曰：“卿自君我，我自卿卿。我自用我法，卿自用卿法。”
【注释】
[1]卿：对官爵、辈份低于自己的人或同辈之间的亲热、不拘礼节的称呼。置：放下。[2]君：对对方的尊称，王太尉对庾子嵩原是可以称呼“卿”的，可是他用了尊称。
【译文】
太尉王夷甫不和庾子嵩交往，可是庾子嵩却用卿来称呼他，亲热个没完。王夷甫说：“君不能用这种称呼。”庾子嵩回答说：“卿尽管称我为君，我尽管称卿为卿；我自己用我的叫法，卿自己用卿的叫法。”
【原典】
阮宣子伐社树[1]，有人止之。宣子曰：“社而为树，伐树则社亡；树而为社，伐树则社移矣。”
【注释】
[1]社：土地神，此指土地神庙或土地神坛。
【译文】
阮修要砍掉土地庙的树，有人阻止他。阮修说：“如果土地神就是树，那么砍了树，土地神就不存在了；如果树就是土地神，那么砍了树，土地神也就迁走了。”
【原典】
阮宣子论鬼神有无者[1]，或以人死有鬼，宣子独以为无，曰：“今见鬼者，云箸生时衣服，若人死有鬼，衣服复有鬼邪？”
【注释】
[1]阮宣子：阮修。
【译文】
阮修谈论鬼神有无问题。有人认为人死后有鬼，唯独阮修认为没有，他说：“现在有自称说看见过鬼的人，说鬼是穿着活着时候的衣服，如果人死了有鬼，那么衣服也有鬼吗？”
【原典】
元皇帝既登阼[1]，以郑后之宠，欲舍明帝而立简文。时议者咸谓：“舍长立少，既于理非伦[2]，且明帝以聪亮英断，益宜为储副[3]。”周、王诸公，并苦争恳切。唯刁玄亮独欲奉少主，以阿帝旨。元帝便欲施行，虑诸公不奉诏。于是先唤周侯、丞相入，然后欲出诏付刁。周、王既入，始至阶头，帝逆遣传诏，遏使就东厢。周侯未悟，即却略下阶。丞相披拨传诏，迳至御床前曰：“不审陛下何以见臣。”帝默然无言，乃探怀中黄纸诏裂掷之。由此皇储始定。周侯方慨然愧叹曰：“我常自言胜茂弘，今始知不如也！”
【注释】
[1]元皇帝：晋元帝司马睿，初为安东将军，公元317年，王导等拥立为帝。登阼（zuò）：指即位。[2]非伦：不合伦理道德。[3]储副：太子，下文又称皇储。
【译文】
晋元帝登上帝位以后，因为宠爱郑后，所以想废掉长子司马绍而改立司马昱为太子。当时朝廷的舆论都认为抛开长子而立幼子，在道理上不符合立嗣的顺序，而且太子司马绍聪明诚实，英明果断，很适合做太子。周、王导诸位大臣都竭力争辩，情辞恳切，只有刁协一人想尊奉少主来迎合元帝的心意。元帝想付诸实施，又担心诸大臣不接受命令，于是就先召唤武城侯周和丞相王导入朝，然后就想把诏令交给刁协去发布。周、王两人进来后，才走到台阶上面，元帝已经事先派传诏官迎着他们，拦住不让入内，请他们到东厢房去。周还没醒悟过来，就退下台阶。王导拨开传诏官，径直走到元帝座前，说道：“不明白陛下为什么召见臣？”元帝默然无言，就从怀里拿出黄纸诏书撕碎了并扔掉它。从此太子才算确定了。周这才又感慨又惭愧地叹道：“我经常自以为胜过王导，现在才知道自己根本就比不上他啊！”
【原典】
王丞相初在江左[1]，欲结援吴人[2]，请婚陆太尉[3]。对曰：“培无松柏[4]，薰莸不同器[5]。玩虽不才，义不为乱伦之始。”
【注释】
[1]王丞相：王导。江左：江东。[2]结援：以结交来求得援助。吴人：吴地人士，东晋王朝，偏安江左，即在春秋时代的吴国旧地。[3]陆太尉：陆玩，吴郡人，晋元帝任为丞相参军。[4]培（pǒu lǒu）：小土丘。[5]薰：香草。莸（yóu）：臭草。
【译文】
丞相王导刚到江东之初，很想结交、攀附当地的吴地人士，于是就向太尉陆玩提出结成儿女亲家的提议。陆玩回复说：“小土丘上长不了松柏那样的大树，香草和臭草不可能被同放在一个器物里。我虽然没有才能，可是按道理也不能够带头做有违门第的事情。”
【原典】
诸葛恢大女适太尉庾亮儿[1]，次女适徐州刺史羊忱儿。亮子被苏峻害，改适江虨。恢儿娶邓攸女。于时谢尚书求其小女婚[2]。恢乃云：“羊、邓是世婚[3]，江家我顾伊，庾家伊顾我，不能复与谢裒儿婚。”及恢亡，遂婚。于是王右军往谢家看新妇，犹有恢之遗法，威仪端详[4]，容服光整。王叹曰：“我在遣女裁得尔耳[5]！”
【注释】
[1]诸葛恢：字道明，晋琅琊阳都（今山东沂南）人。[2]谢尚书：谢裒（póu），字幼儒，任吏部尚书，曾为其子谢石向诸葛恢求亲。[3]世婚：世代联姻的人家。诸葛恢是士族，庾亮更是士族的代表。当时谢裒家功业不显，人们还不认为他是世家，所以诸葛恢不肯与他结亲。诸葛恢死后，谢家兴起，诸葛氏渐衰微，这才肯嫁女给谢家。[4]威仪：严肃的容貌和庄重的举止。[5]遣：送走。裁：通“才”，仅仅。
【译文】
诸葛恢的大女儿嫁给太尉庾亮的儿子，二女儿嫁给徐州刺史羊忱的儿子。庾亮的儿子被苏峻杀害了，大女儿又改嫁江虨。诸葛恢的儿子娶了邓攸的女儿为妻。当时尚书谢裒为儿子谢石向诸葛恢求娶他的小女儿，诸葛恢就说：“羊家、邓家和我们是世代姻亲，江家是我看顾他，庾家是他看顾我，我不能再和谢裒的儿子结亲。”等到诸葛恢死了以后，两家终于结成了亲家。结婚时，右军将军王羲之到谢家去看新娘，看到新娘还保存着诸葛恢旧有的礼法，容貌举止，端庄安详；风采服饰，华美整齐。王羲之叹道：“我嫁女儿时，也只能够做到这样啊！”
【原典】
周伯仁为吏部尚书，在省内夜疾危急。时刁玄亮为尚书令，营救备亲好之至。良久小损[1]。明旦，报仲智，仲智狼狈来。始入户，刁下床对之大泣[2]，说伯仁昨危急之状。仲智手批之，刁为辟易于户侧。既前，都不问病，直云：“君在中朝，与和长舆齐名，那与佞人刁协有情？”迳便出。
【注释】
[1]小损：病情减缓。[2]床：坐榻。
【译文】
周任吏部尚书时，有一次夜晚在官署里不幸染了病，情况很是危急。周当时刁协任尚书令，多方设法抢救，表现得极为亲密友好，过了很久，周的病情才稍为减轻了些。第二天早晨，通知了周的弟弟周嵩，周嵩急急忙忙地赶来。刚进门，刁协就离座对他大哭，并述说周夜里病危的情况。周嵩听完就扬手给他一耳光，刁玄亮被打得惊退到门边。周嵩走到周的床前，一点儿都不问病况，而是直截了当地说：“您在西晋时，和峤名望相等，怎么会跟谄佞的人刁协有交情！”说完就头也不回地走了。
【原典】
王含作庐江郡[1]，贪浊狼籍[2]。王敦护其兄，故于众坐称：“家兄在郡定佳，庐江人士咸称之！”时何充为敦主簿，在坐，正色曰：“充即庐江人，所闻异于此！”敦默然。旁人为之反侧[3]，充晏然[4]，神意自若。
【注释】
[1]王含：字处弘，是王敦的哥哥。[2]狼籍：行为不法。[3]反侧：惶恐不安。[4]晏然：形容心情平静，没有顾虑，安闲的样子。
【译文】
王含任庐江郡太守，贪赃枉法。王敦想袒护他哥哥，就故意在大家面前赞扬他哥哥说道：“我哥哥在郡内一定政绩很好，庐江知名人士都称颂他。”当时何充在王敦手下任主簿，也在座，表情很严肃地说：“我就是庐江人，所听到的和你说的不一样。”王敦一时无言以对。旁人都替何充捏一把汗，何充却表现得非常坦然，神态自若。
【原典】
顾孟著尝以酒劝周伯仁[1]，伯仁不受。顾因移劝柱，而语柱曰：“讵可便作栋梁自遇。”周得之欣然，遂为衿契[2]。
【注释】
[1]顾孟著：顾显，字孟著，晋吴郡吴县（今江苏苏州）人。[2]衿（jīn）契：意气相投的好朋友。
【译文】
顾显有一次向周劝酒，周不肯喝。顾显于是便转向柱子劝酒，并且对柱子说道：“难道就可以把自己看成栋梁吗！”周听到这话很高兴，两人便成了情投意合的好朋友。
【原典】
明帝在西堂[1]，会诸公饮酒，未大醉，帝问：“今名臣共集，何如尧、舜时？”周伯仁为仆射[2]，因厉声曰：“今虽同人主，复那得等于圣治！”帝大怒，还内，作手诏满一黄纸，遂付廷尉令收，因欲杀之。后数日，诏出周，群臣往省之[3]。周曰：“近知当不死，罪不足至此。”
【注释】
[1]明帝：晋明帝司马绍。[2]仆射（yè）：官名，尚书仆射，即尚书省主事官员。[3]省（xǐng）：看望。
【译文】
晋明帝在西堂召集众大臣举行宴会，还没有大醉的时候，明帝问道：“今天名臣都聚会在一起，和尧、舜时相比，怎么样？”当时周任尚书仆射，便声音激昂地回答说：“现在圣上和尧、舜虽然同是君主，可又怎么能和那个太平盛世等同起来呢？”明帝大怒，回到内宫，亲自写了满满一张黄纸的诏令，交给廷尉，命令廷尉逮捕周，想就此杀掉他。过了几天，又下诏令释放他。众大臣去探望周，周说：“当初我就知道不会死，因为罪状还不可能到这个地步。”
【原典】
苏峻既至石头，百僚奔散，唯侍中钟雅独在帝侧[1]。或谓钟曰：“见可而进，知难而退，古之道也。君性亮直，必不容于寇仇，何不用随时之宜，而坐待其弊邪？”钟曰：“国乱不能匡[2]，君危不能济，而各逊遁以求免[3]，吾惧董狐将执简而进矣[4]！”
【注释】
[1]侍中：侍从皇帝左右的官。帝：晋成帝司马衍。[2]匡：匡扶，辅佐。[3]逊遁：退避。[4]董狐：春秋时晋国的史官，为古代良史的代表。
【译文】
苏峻率叛军到了石头城后，朝廷百官四处逃散，只有侍中钟雅独自留在晋成帝身边。有人对钟雅说：“看到情况允许就前进，知道困难就后退，这是自古就有的常理。而您本性忠诚正直，一定不会被仇敌轻易放过的。为什么不采取权宜之计，却要坐着等死呢？”钟雅说：“国家有战乱而不能拯救，君主有危难而不能相助，却各自逃避以求避免灾祸，我怕董狐就要拿着竹简上朝来啦！”
【原典】
苏子高事平[1]，王、庾诸公欲用孔廷尉为丹阳。乱离之后，百姓彫弊，孔慨然曰：“昔肃祖临崩，诸君亲升御床，并蒙眷识，共奉遗诏。孔坦疏贱，不在顾命之列[2]。既有艰难，则以微臣为先，今犹俎上腐肉[3]，任人脍截耳[4]！”于是拂衣而去，诸公亦止。
【注释】
[1]苏子高：苏峻。事平：指苏峻之乱平定。[2]顾命：君主临终时的命令，亦即遗诏。[3]俎（zǔ）：切肉的砧板。[4]脍（kuài）截：细细地切割。
【译文】
苏峻的叛乱平定以后，王导、庾亮诸大臣想用廷尉孔坦来治理丹阳郡。经过战乱而颠沛流离之后，百姓生活困苦。孔坦激愤地说：“往日先帝临终之时，诸君亲上御床前，一起受到先帝的关怀赏识，共同接受了先帝的遗诏。我才疏位卑，不在接受遗诏之列。你们有了困难以后，就把我推到前面，我现在像是砧板上的臭肉，任人细剁细切罢了！”说完就拂袖而去，大臣们也就不再提起。
【原典】
孔车骑与中丞共行[1]，在御道逢匡术[2]，宾从甚盛，因往与车骑共语。中丞初不视，直云：“鹰化为鸠，众鸟犹恶其眼。”术大怒，便欲刃之。车骑下车，抱术曰：“族弟发狂，卿为我宥之！”始得全首领。
【注释】
[1]孔车骑：孔愉，字敬康，晋会稽山阴（今浙江绍兴）人。[2]御道：皇帝通行的道路。
【译文】
车骑将军孔愉和御史中丞孔群一起外出，在御道遇见匡术，后面跟随的宾客、侍从很多，匡术便前去和孔愉说话。孔群却并不看他，只是说：“就算鹰变成了布谷鸟，所有的鸟还是讨厌它的眼睛。”匡术听了大怒，便想杀掉孔群。孔愉赶紧下车，抱住匡术说：“我的堂弟现在是发疯了，请你看在我的面子上就饶了他这次吧！”孔群这才得以保住性命。
【原典】
梅颐尝有惠于陶公[1]。后为豫章太守，有事，王丞相遣收之。侃曰：“天子富于春秋[2]，万机自诸侯出[3]，王公既得录，陶公何为不可放？”乃遣人于江口夺之。颐见陶公，拜，陶公止之。颐曰：“梅仲真膝，明日岂可复屈邪？”
【注释】
[1]梅颐：字仲真，晋汝南西平（今属河南）人。[2]富于春秋：指年轻。[3]万机：万事。
【译文】
梅颐曾经对陶侃有过大的帮助。后来梅颐任豫章郡太守，犯了罪，丞相王导便派人去逮捕他。陶佩说：“现在天子还年轻，政令都由大臣发出，王公既然能逮捕人，我陶公为什么就不能够放人！”于是派人到江口把梅颐给抢了过来。梅颐去见陶侃，下拜，陶侃忙拉住他不让拜。梅颐说：“我梅颐的双膝，以后难道还会再向人行跪拜礼吗？”
【原典】
孔君平疾笃[1]，庾司空为会稽[2]，省之，相问讯甚至，为之流涕。庾既下床，孔慨然曰：“大丈夫将终，不问安国宁家之术，乃作儿女子相问！”庾闻，回谢之，请其话言。
【注释】
[1]孔君平：孔坦，字君平。疾笃：病重。[2]庾司空：庾冰。
【译文】
孔坦病重，司空庾冰当时任会稽郡内史，去探望他，十分恳切地问候病情，并为他病重而流泪。庾冰离座告辞后，孔坦感慨地说：“大丈夫快死了，却不问安邦定国的办法，竟像小儿女一样来问候我！”庾冰听见了，便返回向他道歉，请他留下教诲。
【原典】
王述转尚书令[1]，事行便拜[2]。文度曰：“故应让杜许。”蓝田云：“汝谓我堪此不？”文度曰[3]：“何为不堪！但克让自是美事，恐不可阙。”蓝田慨然曰：“既云堪，何为复让？人言汝胜我，定不如我。”
【注释】
[1]王述：封蓝田侯，故下文又称蓝田。转：指升官。[2]事行：事情实现，指诏命下达。拜：接受官职。[3]文度：王坦之，字文度，王述的儿子。
【译文】
王述升任尚书令时，诏命下达了就去受职。他的儿子王坦之说：“本来应该让给杜许。”王述说：“你认为我能胜任这个职务吗？”王坦之说：“怎么不胜任！不过能谦让一下总是好事，礼节上恐怕不可缺少。”王述感慨地说：“既然你说我能够胜任这个职务，那为什么又要我谦让呢？人家说你胜过我，但我看你终究还是不如我啊。”
【原典】
刘简作桓宣武别驾[1]，后为东曹参军，颇以刚直见疏。尝听记[2]，简都无言。宣武问：“刘东曹何以不下意[3]？”答曰：“会不能用。”宣武亦无怪色。
【注释】
[1]刘简：字仲约，晋南阳（今属河南）人，官至大司马参军。[2]记：教、命等公文。[3]下意：指发表意见。
【译文】
刘简在桓温手下任别驾，后来又任东曹参军，因为性格刚强正直，所以桓温就有点疏远他。有一次处理公文，刘简一句话也不说。桓温问他：“刘东曹为什么不提出一点儿意见呢？”刘简回答说：“一定不会被采纳。”桓温听了，脸上也没有一点责怪他的意思。
【原典】
刘真长、王仲祖共行，日旰未食[1]。有相识小人贻其餐[2]，肴案甚盛[3]，真长辞焉。仲祖曰：“聊以充虚，何苦辞？”真长曰：“小人都不可与作缘[4]。”
【注释】
[1]日旰（gàn）：天晚。[2]小人：魏晋时士族称奴仆、吏役及各行业普通百姓为“小人”。[3]肴案：指菜肴。案，端饭菜用的木盘。[4]作缘：指结交、交往。
【译文】
刘惔、王濛一同出行，到天晚了还没有吃饭。有个认识他们的小人送来饭食给他们吃，饭菜很丰盛，刘惔却推辞不吃。王濛说：“暂且用来充饥吧，何苦推辞！”刘惔说：“绝不能跟小人打交道。”
【原典】
王修龄尝在东山，甚贫乏[1]。陶胡奴为乌程令[2]，送一船米遗之，却不肯取。直答语：“王修龄若饥，自当就谢仁祖索食[3]，不须陶胡奴米。”
【注释】
[1]王修龄：王胡之。东山：山名，在今浙江上虞，是隐居的地方。[2]陶胡奴：陶范，小名胡奴，陶侃的儿子。乌程：县名，即今浙江省湖州市南。[3]谢仁祖：谢尚，字仁祖。王、谢为东晋大族。
【译文】
王胡之曾在东山隐居过一段时间，那时生活很是贫困。陶范当时任乌程县令，就运了一船米赠与他。王胡之拒绝了，不肯收下，又回话说：“我王胡之如果挨饿，自然会到谢尚那里要吃的，不需要陶范的米。”
【原典】
桓公问桓子野[1]：“谢安石料万石必败[2]，何以不谏？”子野答曰：“故当出于难犯耳[3]！”桓作色曰：“万石挠弱凡才[4]，有何严颜难犯[5]？”
【注释】
[1]桓公：桓温；桓子野：桓伊。[2]谢安石：谢安。万石：谢万，谢安弟。[3]犯：抵触，违逆。[4]挠弱：懦弱。凡才：平庸的人。[5]严颜：威严的面孔。
【译文】
桓温问桓伊：“谢安已经估计到谢万一定要失败，你当初为什么不劝他改正错误呢？”桓伊回答说：“自然是因为很难触犯呀。”桓温生气地说：“谢万是个软弱的庸才，还有什么威严的面孔不敢触犯！”
【原典】
罗君章曾在人家[1]，主人令与坐上客共语。答曰：“相识已多，不烦复尔。”
【注释】
[1]罗君章：罗含，字君章，东晋桂阳枣阳（今属湖南）人。
【译文】
罗含曾经在别人家里作客，主人叫他和在座的客人一起谈谈话，他回答说：“大家相识都很久了，用不着再讲些寒暄、客套之类的话语了。”
【原典】
韩康伯病，拄杖前庭消摇[1]。见诸谢皆富贵[2]，轰隐交路[3]，叹曰：“此复何异王莽时！”
【注释】
[1]消摇：同“逍遥”，漫步散心。[2]诸谢：指谢安一家。当时前秦苻坚势力强大，到处侵扰，而谢安任尚书仆射、中书令，曾派弟弟谢石、侄儿谢玄率兵征讨，屡建战功，后来兄弟叔侄皆升官、受封。韩伯和谢家不相投，见此不满。[3]轰隐交路：指车马、仪仗、仆从往来于路。轰隐：群车声。
【译文】
韩康伯生病在家，经常拄着拐杖在前院里漫步游玩。他眼看着谢家诸人都富贵了，进出的车子轰鸣于路，便感慨道：“这与王莽时的情况又有什么两样呢！”
【原典】
王文度为桓公长史时[1]，桓为儿求王女，王许咨蓝田[2]。既还，蓝田爱念文度，虽长大犹抱著膝上。文度因言桓求己女婚。蓝田大怒，排文度下膝曰：“恶见文度已复痴，畏桓温面？兵[3]，那可嫁女与之！”文度还报云：“下官家中先得婚处。”桓公曰：“吾知矣，此尊府君不肯耳[4]。”后桓女遂嫁文度儿。
【注释】
[1]王文度（330—375）：即王坦之。[2]蓝田：王述，王坦之之父，封蓝田侯。[3]兵：指桓温。[4]尊府君：指令尊，府君在此是尊称。桓温虽名位很高，但不是士族名门，所以王述不肯把孙女嫁给他家，而寒族之女却可嫁到名门，所以桓女可嫁文度儿。
【译文】
王坦之在桓温手下任长史时，桓温为儿子求娶王坦之的女儿，王坦之答应回去和父亲蓝田侯王述商量。回家后，王述因为怜爱王坦之，虽然长大了，也还是抱在膝上。王坦之便趁机说到桓温求娶自己女儿的事。王述非常生气，把文度从膝上推下去，说道：“我不喜欢看见王坦之又犯傻了，是害怕桓温那副面孔吗？一个当兵的，怎么可以嫁女儿给他家！”王坦之就回复桓温说：“下官家里已经给女儿找了婆家。”桓温说：“我知道了，这是令尊大人不答应呢。”后来桓温的女儿便嫁给王坦之的儿子。
【原典】
太极殿始成[1]，王子敬时为谢公长史，谢送版[2]，使王题之。王有不平色，语信云：“可掷著门外。”谢后见王曰：“题之上殿何若？昔魏朝韦诞诸人[3]，亦自为也。”王曰：“魏阼所以不长[4]。”谢以为名言。
【注释】
[1]太极殿：晋孝武帝修筑的新宫室，名叫太极殿。[2]版：指做匾额用的木板。[3]“昔魏朝”句：据传魏明帝筑陵云殿，误先钉匾，忘了题字，于是高高吊起一张凳子，让侍中韦诞坐在上面悬空题匾，题完后，须发全白了。韦诞回家告诫子弟，不要再学这种书法。韦诞，字仲将，擅长楷书，魏朝宫观题字，多是他的手笔。[4]阼（zuò）：指国运。这里王子敬认为不能这样对待大臣，所以这样说。
【译文】
太极殿刚建成，王献之当时任丞相谢安的长史，谢安派人将作匾额用的木板送去叫王献之题匾。王献之露出十分不满的神色，告诉来人说：“把它扔在门外吧。”谢安后来看见王献之，就说：“这是给正殿题匾，怎么样？从前魏朝韦诞等人也是写过的呀。”王献之说：“这就是魏朝国运不能长久的原因。”谢安认为这是名言。