很多年以前，大概是在改革开放初，在一次高级别的文学艺术座谈会上，有人很有用意地问刚刚“解放”不久的著名诗人艾青：“听说你一贯对现实不满？”一时众目睽睽，与会者都在侧耳细听。只见艾青微微一笑，大声回答道：“我看到了未来，所以，对现实不满。”话音一落，赢得了一阵掌声。这让提问者大失所望。原本想用这样一个自以为很难回答的问题让诗人尴尬，想不到诗人的机智和沉稳反而获得了普遍的赞誉，这是他预先未想到的。
在那个大地开始重光的岁月，“不满现实”仍是一个不大不小的罪名。因为按照荒唐年代的荒唐逻辑，“不满现实”就是不满社会制度，不满社会制度就属于反动阶级，属于95%的人民内部矛盾以外的5%的敌我矛盾范畴。自然属敌人阵营，是专政的对象。无论怎样批倒、批臭，打翻在地，再踩上一只脚都不算过份。所以，若公开承认“不满现实”，那无异于“自绝于人民”；若再加上“一贯”，那就是顽固的老反动分子，死不改悔的敌人。能让其“活着”就已经是最大的宽容了，岂能再容许其乱说乱动？像艾青出席的那种高级别的文学艺术会议，在那个提问者看来，就是一种“复辟倒退”、“让还乡团回来了”，故才有如此别有用心的提问。
其实，不满原本就是一种最原始的推动力，是本能的欲望最基本的转换，它贯穿于人类进化的全过程。因为不满刀耕火种，才创造了农耕文明；因为不满茹毛饮血，才发明了大餐菜系；因为不满洞窟穴居，才建造了高楼大厦；因为不愿老牛破车，才制造了火车飞机；因为不满自我封闭，才开辟了环球航线；因为不满在黑暗中摸索，才发明了电灯；因为不满互相残杀，才构建和平秩序；因为不满“地球村”的狭小，才争相去太空探险……
不满，是本能的欲望，更是变革的动力和美好的愿望。
如果一个人没有了不满，那他就不能进步；如果一个民族没有了不满，那他就难以再发展！