云岩昙晟禅师与长沙的道吾圆智禅师，同是药山惟俨禅师的弟子，两人友谊非常亲密。道吾禅师四十六岁时才出家，比云岩大了十一岁。有一天云岩禅师生病，道吾禅师便问道：“离却这个壳漏子，向什么处，再得相见？”
云岩禅师毫不迟疑的道：“不生不灭处。”
道吾禅师不以为然，提出不同的意见道：“何不道非不生不灭处，亦不求相见？”
道吾禅师说后，也不等云岩的回答，就提起斗笠往外走去，云岩禅师便道：“请停一下再走，我要请教你，拿这个斗笠做什么？”
道吾禅师答道：“有用处。”
云岩禅师追问道：“风雨来时，作什么？”
道吾禅师答道：“覆盖着。”
云岩：“他还受覆盖也无？”
道吾：“虽然如此，要且无漏。”
云岩病好时，因渴煎茶，道吾禅师问道：“你在作什么呢？”
云岩：“煎茶！”
道吾：“煎茶给谁吃？”
云岩：“有一个人要吃！”
道吾：“为什么他自己不煎？”
云岩：“还好，有我在。”
云岩和道吾是同门兄弟，两人道风不同，道吾活泼热情，云岩古板冷清，但两人在修道上互勉互励，彼此心中从无芥蒂。他们谈论生死，有道在生灭处相见，有道在无生灭处相见。生灭与不生灭，其实在禅者心中均一如也。道吾拿一斗笠，主要是让本性无漏也，房屋漏水，茶杯有漏，皆非好器，人能证悟无漏（远离烦恼），即为完人。病中的云岩，论生死，非常淡然；论煎茶，“还好，有我在！”如此肯定自我，不随生死，不计有无，此即禅之解脱也！
肯定自我
不随生死
不计有无
即为解脱