话说，德山宣鉴禅师在中国北方修习禅法，研究《金刚经》，听说南方的六祖惠能倡导顿悟法门，和他的思想不同。因此他就带着自己的著作《青龙疏钞》，到南方宣扬修行、悟道没有什么顿悟法门，应建立基础，按部就班学习，想以此破除惠能大师的顿悟法门。
德山禅师一路跋涉。一日走累了，看见路边有个卖饼的小店，想买几块饼充饥。
“老婆婆，点心来一些。”
“禅师你肩上挑的是什么呀？”店里的老婆婆笑着迎接。
“这个，是我批注《金刚经》的书。”
“哦，你背它去哪？”
“去南方呵！”
“去做什么呐？”
“想破解南方顿悟的禅法！”
老婆婆点点头，想了一想，又说：“我读《金刚经》，正有一句不懂，想请师父为我解答，如答得上来，我就以烙饼供养您！”
德山大笑，想这老太婆还能问出什么深奥的问题来：“说来听听！”
“《金刚经》说：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，请问师父：您现在要点的是哪一个心啊？”
“这……”德山一阵愕然，不知如何回答。
点过去的心，过去心已灭；点现在的心，现在心生灭不停；点未来的心，未来心未生。因此，二祖慧可才有“觅心了不可得”的疑情。德山禅师因为老婆婆的一个问题，使得通身的狂妄自满，顿时粉碎，明白自己证悟的境界极其浅薄，毅然将《青龙疏钞》烧毁……
因为不认识自己的心，才觉人生茫然，这是每一个人都有的生命困境。假如能时时观照自心，检视自心，才能渐渐认识自己，充实自己，假以时日必能乍见本来面目，清朗透澈，一切完成。