佛教的时空观主张“竖穷三际，横遍十方”；佛经中经常提到“十方三世一切诸佛”，说明十方三世有无量诸佛存在。但是凡夫不信有他方诸佛，因为没有亲眼看到。其实，事物的有无，只要有正确客观的评判标准，即可证明。例如，印度古哲学宗派判定知识的真伪，有所谓“三量”说，即：现量[1]、比量[2]、圣言量[3]。
释迦牟尼佛出生、修行、成道在人间，是有史可考的圣者。佛陀不是唯一的，在释迦牟尼佛成佛之前，已有多佛出世。如《佛说七佛经》中，释迦牟尼佛告诸弟子：过去九十一劫之前，有毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶波佛先后住世。在《法华经·授记品》中，释迦牟尼佛一一为诸大弟子授记未来当得成佛，如大迦叶号为光明如来，须菩提号为名相如来，目犍连号为多摩罗跋旃檀香佛等。此外，根据《过去庄严劫千佛名经》、《现在贤劫千佛名经》、《未来星宿劫千佛名经》等许多经典的圣言量可以证知，在无限的时空中，每一世界都有诸佛在教化众生，足证确有无量无数的他方诸佛存在。
佛陀所说的他方世界，是指常乐我净的胜妙世界，是清净安乐的无忧世界，也就是诸佛所居住的净土。他方诸佛除了过去七佛[4]以外，另有五方佛[5]、三十五佛[6]、五十三佛[7]、三千佛[8]等，一佛一世界，而且每一尊佛都是在人间修行成道，皆因发愿而成佛。诸佛福慧具足，具有威德广大、勇猛精进、光明庄严等特征，因此有不少佛名与光明、宇宙、动物，乃至香、花、灯、宝珠等有关，如：金光明佛、日月光明佛、智光明佛；虚空藏佛、星宿王佛、海须弥佛、狮子吼佛、龙髻佛、香象奋迅佛；旃檀香佛、戒香佛、分陀利香佛；宝华佛、觉华佛、华光佛；燃灯佛、灯王佛、日月灯明佛；宝王佛、宝幢佛、摩尼功德佛等。
在他方无量诸佛中，与娑婆世界众生最有因缘的，是西方极乐世界阿弥陀佛[9]、东方琉璃世界药师佛，以及兜率净土当来下生弥勒佛。
弥勒菩萨经释迦牟尼佛授记，再过五十六亿七千万年后，将会降生人间，成就佛道，目前正在兜率净土（弥勒内院）说法。弥勒佛与释迦牟尼佛过去曾同时修行，因为发心不同，所以释迦成佛在先，弥勒证道在后。弥勒佛下生后，三次在龙华树下说法，广度各种根机的众生，因此“龙华三会”带给此土众生无限的希望与得度因缘。
药师佛的琉璃世界，位于娑婆世界东方，是药师佛以慈心愿力庄严而成。人民生活其间，求长寿得长寿，求富贵得富贵，求相好得相好；民生物质丰厚，衣食住行方便可得；男女平等，没有三恶道及刑罚、牢狱，更没有贪官污吏；人人身心健康，无病无恼。根据《药师经》记载，众生称念药师佛名号，也可以发愿往生西方极乐世界，此为药师法门的殊胜之一。
阿弥陀佛的极乐世界，位于娑婆世界西方，距离此方约十万亿佛土，教主阿弥陀佛已经成佛十劫[10]，正在彼土说法。极乐世界因为“无有众苦，但受诸乐”，故名极乐。极乐净土的风光是：黄金铺地、七宝楼阁、七重栏楯、七重罗网、七重行树[11]、七宝池[12]、八功德水[13]，四边阶道都是由金、银、琉璃、玻璃诸宝合成。日常生活则是思衣得衣，思食得食，来往飞行自在；居民都是善人相聚，无有男女之分，皆由莲花化生。极乐世界是阿弥陀佛在因地修行时所发四十八大愿，以无尽悲愿功德建设而成。阿弥陀佛向众生宣誓，一切有情只要信赖弥陀愿力，愿生西方，专诚恭谨称念弥陀圣号而至一心不乱，与弥陀佛力感应，身心得到护念摄受，即可往生极乐世界。相对于药师佛之追求现世的安乐，极乐世界则带给娑婆众生对未来的生命充满无限希望。
经云：“念佛一句，罪灭河沙；礼佛一拜，福增无量。”称念诸佛名号是忆念诸佛的万德庄严，也是圆满的心理建设，所谓“一句佛号的舟航，能载罪障，不落轮回苦海；一句佛号的内容，包含三藏十二部经典，是智慧的明灯；一句佛号的妙用，涵盖一切世间、出世间功德，能够离苦得乐；一句佛号的能量，如烧柴互燃之能，溪水汇聚之力，可以成就众缘”。
十方诸佛如同旷劫明灯，示以众生得度的方向，并且佛佛道同，光光相摄，辗转相承，使真理之光永不断绝。
【注解】
[1]即感觉，是尚未加入概念活动，毫无分别思惟、筹度推求等作用，仅以直觉去度量外境诸法之相，如五根之眼见色、耳闻声等是。比方这里有一本书，可看、可触；那边有说话声，故知有人。
[2]谓比知之量。即用已知之因，比证未知之事项，以生决定之正智。如：我们欲知东西的长度，需要尺量；要知道重量，则要磅量。
[3]又作圣教量、正教量、佛言量。为一切智者所说之言教，或从其闻，或随其法。
[4]毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛与释迦牟尼佛，合称为过去七佛。此过去七佛都有一得法偈，其中，迦叶佛的“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”，迄今仍为佛教徒所传颂。
[5]又作五智佛、五智如来。又有金刚界与胎藏界之别。（一）金刚界五佛，即毗卢遮那、阿閦、宝生、阿弥陀及不空成就。（二）胎藏界五佛，指大日、宝幢、开敷华王、无量寿、天鼓雷音。
[6]据《三十五佛名礼忏文》载，计有释迦牟尼佛、金刚坚固能摧佛、宝焰佛、宝莲华妙住山佛等三十五佛。五天竺大乘修行者常于昼夜六时礼拜三十五佛。
[7]指锭光如来至处世如来之五十三佛。依三劫三千佛缘起载，三劫三千佛于因位时闻持五十三佛名号，即得超越无数亿劫生死之罪。若众生想除灭四重禁罪，忏悔五逆十恶等，应勤礼五十三佛名号。
[8]又称三劫三千佛、三世三千佛。指过去、现在、未来三劫相次出世的三千佛。即过去世庄严劫一千佛、现在世贤劫一千佛、未来世星宿劫一千佛之总称。我国夙有信仰三千佛之习。尤其农历过年，寺院多有举办礼拜三千佛的法会。
[9]含义是无量光、无量寿。“光”无处不在，超越空间；“寿”永恒长远，超越时间。世间只有真理能超越时空而存在，因此阿弥陀佛便是真理、法身、慧命的化身。
[10]劫，梵文“劫波”之略称，意为极其久远的时间。阿弥陀佛在过去世为法藏比丘，于修行时立四十八愿，以期成佛。自成佛以来，至今十劫。
[11]又称七宝树林，指极乐净土之林，由七宝所成。
[12]指由世间七种珍贵宝玉所建成之池。七宝又称七珍，诸经说法不一，《法华经》卷四以金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰为七宝。《阿弥陀经》、《大智度论》卷十是以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙为七宝。
[13]指具有八种殊胜功德之水，即：澄净、清冷、甘美、轻软、润泽、安和、除饥渴、长养诸根。