沈云卿就发现这些资本买办都有一个特点，都是不见棺材不掉泪，嘴上喊着各种口号，推翻女帝专权，推翻帝制，推翻朝廷，建立新秩序，但背后都是利益至上唯利是图，视他人性命为草芥，把自己的利益和生命奉为至宝。
没有一个人有真正的信仰，愿意为了政治抱负抛头颅洒热血，一个个都是政治投机分子和资本买办。
“我想我说的已经很多了，卢举人不妨冷静冷静好好想想，我可以给你一些时间。但是我的耐心是有限的，卢举人如果一直不开口，将会有更多的无辜性命被世济堂灭口，苏家和孟曾泽只是冰山一角，这么些年来世济堂杀了多少人，我想他们自己也不清楚，其实他们也没必要清楚，他们只要清楚自己赚了多少钱就可以了。
好了，我给你几天时间考虑考虑，如果想通了，可以让人叫我。”
言毕，沈云卿起身离开，随后由豹韬卫将卢乾带往囚室拘押。
结束提审，沈云卿来到隔壁，董达、钱冲二人等在隔壁听着动静。
“此人看来极为顽固，不动刑，怕是不肯招供。”钱冲提议上刑，但真要是上刑，再放出去肯定是要露出破绽。
现在很难保证神都的官场内部没有密党的潜伏人员，如果动刑，以卢乾的性格，肯定撑不住要招供，然后再把卢乾放出去作诱饵，效果会大打折扣。
“能不用刑尽量不要用刑，卢乾此人虽然顽固，但内心脆弱。用本王准备的留声机，在囚室隔壁放给他听，应该会有些用处。”
“这留声机万一也没用，那就只能上刑，他拖得越久，密党就越可能撤离。”董达道。
“本王还有其他手段让他开口，但本王还是那句话，能不用刑尽量不要用刑，以免日后生患。”
之所以不对直接对卢乾用刑，主要有三个原因。
一是卢乾是文人，经不起用刑。
二是入狱前的体检发现，卢乾可能有心脏疾病，如果用刑，可能把人弄死。
三是如果对卢乾用刑，势必留下伤痕，神都官场内部潜伏着密党分子，如被发现卢乾受刑，同时又被放了出来，就会认定卢乾招供。这样一来，继续利用卢乾做钓饵的计划就会失败。
但话说用苦肉计岂不是更好？
可问题是得看对谁用苦肉计，卢乾这种人文就是他那种一打就招的人，你对他用苦肉计，密党根本就不信，反而更会怀疑卢乾已经投靠朝廷。
所以对卢乾能不用刑尽量不用刑，迫使他与朝廷合作，然后让他和其他或是密党，或是普通偷税漏税商人罚款后一起释放，这样的效果要更好。
但是卢乾骨子里头还有文人的一些傲气和自恃清高，其实是酸腐气，同时还有对朝廷和社会的不满，所以不动刑，一时半会他心中还有一口硬气，就很难让他开口交代。
而且卢乾可能还觉得朝廷最近二十年不断修法，废除了大量酷刑，多数情况下不再严刑逼供，因此有恃无恐死不招供。
所以沈云卿准备了高科技，一台留声机，准备五张不同的唱片。当然，录的不是歌曲舞乐，也不是黄钟大吕交响乐，而是囚犯受刑的惨叫声，还有酷吏的咆哮声。
然后让人放在卢乾囚室的隔壁，一天二十四小时放给他听，制造一些刺激和压力。同时让豹韬卫化妆一些遍体鳞伤的囚犯从监室门口拖过，进一步增加感官视觉的冲击。
虽然不能皮肉用刑，但精神上虐待也是可以的。
对于卢乾这种自恃清高，自我感觉怀揣远大“抱负和理想”，但是不想为理想和抱负抛头颅洒热血的人，只要吃准了他们不打算自我牺牲，要他们开口，办法有的是。
留声机本来还在实验室里，沈云卿并不打算量产，因为目前正在研究四氧化三铁磁粉磁带，所以几年后会有磁带这东西出现，留声机的作用会被取代。
其实留声机和磁带都是十九世纪八九十年代的技术产物，但磁带直到二十世纪三十年代才真正意义上成功，很重要的原因是当时没有塑料技术，如果十九世纪八十年代有塑料技术，爱迪生的留声机根本卖不出去。
因为留声机这玩意儿的局限性太大，音质奇差，价格不亲民，分量还死沉，唱片的生产效率远不如磁带，容量更没有可比性。所以磁带一经出现，迅速取代留声机风靡世界。
原本留声机是在轩禾书院研究室里用于声波的研究和测试，后来刑部接手孟曾泽案，极个别的死硬分子经常翻供和狡辩，即便你把供词给他看，他说你是捏造，他来个死不认罪。
所以急需要一种非文字载体，同时又不得不认罪的技术，然后留声机开始用于办案。
你不是翻供吗，你不是抵赖吗，你不是说朝廷的笔录作假吗，好啊，我让你自己听听自己说的话，让你听听你同伙的指认的录音，你再说给我说不知道试试。
离开豹韬堂时天色未亮，但是街市两侧起早上工和生意人已经络绎不绝。
一个城市的经济，要看他的活力，一看夜市，二看早市。早市的店铺、摊位的老板都是凌晨两三点就开始忙活，那些上工的匠人，赶路的小贩，都会在四五点的时候出门上路，途径街边的早点摊或是饭馆，都会下馆子填饱肚子。
现如今神都经济发达，即便是普通老百姓，收入也相当丰厚。尤其是在朝廷的工厂、工坊、商业、服务业做工的匠人、伙计、女工，一个人的月收入，就能支撑起一个五口之家的基本开销。
如果家里有两个人在工厂、工坊、商业、服务业工作，基本上就能过上小资的生活。如果家里还有土地，则可以选择租给别人，定期拿一些租金和粮食肉蛋油，小日子堪称滋润。
换做是三十年前，即便是首都的普通老百姓，也还在温饱线上挣扎。可见朝廷的改革已经取得基本成功，但只是经济上和工业技术上的成功，国家内部的根本问题还毒得很。
途径一处已经开张的早点摊，空气中飘着勾人食欲的羊汤味，摊主是个三十五六岁的中年男子，只有一个人在忙活，沈云卿带着随员来到摊点前。
“店家，好香的羊汤啊。”
“几位大人军爷要点什么？”老板很是殷勤，卖是面食、饺子、馄饨之类的传统面点。
“来二十一碗羊汤面。”
“好嘞，几位请稍等。”
老板一边下面，沈云卿一边问他：
“店家的生意还好吗？”
“这位大人是大官儿吧。”
“官儿越大，店家的生意就越好？”
“嘿嘿，那倒不是。草民是怕说错话，砸了饭碗。”
“呵呵，店家别怕，本官又不是老虎，不会砸你的饭碗。本官就想听听实话。”
“要说生意，确实越来越好，朝廷现在也不收街摊税，我们这些小生人也能赚的多一些，养家糊口。”
“怎么，每日起早贪黑，朝廷不收税，店家还只能养家糊口。”
“嗨，本来是够的，但现在家里娃娃多，花销就多了一些。”
“哦……那店家有几个孩子？”
“我呀，家里有一大一小两个夫人，养了五个娃。”
“哦……倒也辛苦。那平时还种地吗？”
“种，怎么不种地，这不是入冬了农闲吗，草民进城来摆摊，贴补些家用。”
“那家里有几亩地？”
“二十六亩，是少了点。不过现在种朝廷给的土豆、地瓜还有玉米，所以吃饭倒是没问题，就是粮食卖不出太高的价钱，所以手头的钱就少了些。
这年头和以前不一样了，以前有粮、有布、有盐什么都能换，现在就难喽，所以不能没钱。”
“嗯，这倒也是。”
摊主反应的问题是目前经济发展出现的新问题，就是国家从农业转向工业化的过程中，出现的一些经济现象，同时又夹杂了王朝的一些毛病。
由于这些年粮食年年丰收，年年增产，收割效率大幅增加，粮仓爆满，导致粮价全面下滑，如果不是朝廷在财政干预托市，以及扩大牲畜养殖消耗粮食，肯定会出现价贱伤农的情况。
但按说朝廷托市，都是经过核算的价格，老百姓应该是受益的，但这是理论标准和朝廷所能承受的财政补贴。如果是摊主这种养了两房老婆，生了五个孩子，还要继续生的多子家庭，钱肯定是不够花的。
朝廷核算的成本是按每户二十亩地，一对夫妻，两个孩子，一对老人核算的农业补贴。但现在是一夫两妻，五个孩子，两对老人，那就会有经济问题。
同时朝廷工业的发展，虽然取消了很多丁税和布匹税，但同时也因为工业发展，改变了市场规则和交易模式。
之前民间只要有粮食，有布匹、有食盐三大件，基本上就能换到任何东西。但现在在发达地区不行了，在欠发达地区和中等地区还有这种现象。
因为商品经济发展的最大特征，就是货币交易全面取代易货交易，只有资金流动起来，商品才能更快的消费。而易货交易很大程度上会阻碍商品经济发展。
反映到现实中，就变成老百姓手里有货，但是卖不出好价钱，手里没钱。
而市场上的生活必需品和工业消费品，都需要用钱买，甚至诸如怀表这种紧俏工业品还需要凭票购买。
而摊主反应的问题，恰恰是现在国家产业、经济转型的一个缩影，温饱是绝对没了问题，但是手里没钱，又成了新的问题。
时代在进步，社会在发展，永远有层出不穷的新现象需要去解决。
中原王朝往往就喜欢回避因为社会发展出现的新现象，总觉得新现象是麻烦和糟粕，其实新的社会现象往往就是一种际遇，处理好了，非但有利，还会出现革新和进步。