第一节 自我训练介绍
1.在抑郁中燃烧，在燃烧中蜕变。
黄金只有经过燃烧才能变得至纯，生命只有经过历练才能变得坚韧。
虽然抑郁让我经历了人间炼狱的痛苦，但也由此使我的人生得到蜕变。现在，回首过去所经历的一切，我心怀感恩。
曾经的我以为想通了，如果当上了企业家，怎样避免不被小人算计，我的心结就打开了；曾经的我以为想通了，如何言行举止、为人处事，才会完美无缺，我的心结就打开了；曾经的我以为想通了，什么叫一心不可二用，为什么人在看电视的同时，还可以吃东西？为什么……会不会……如果……我的心结就打开了。
我以为当我确认，煤气阀门关好了，我就心安了；我以为当我确认，房门锁好了，我就心安了；我以为当我确认，火车不会出轨，我就心安了；我以为当我确认，走在背后的人不会突然袭击我，我就心安了；我以为当我确认，卖水果、卖肉的人，不会突然失去理智拿刀杀人，我就心安了；我还以为当我确认，自己不会突然失去理智强奸幼童，不会去掀女人的裙子，我就心安了……
那时候的我，真是有太多的“以为”，可谓是无奇不有，无所不在。总之，我是拼命地去想，怎样消除生活中自己所想到的一切“不好”；结果，就这样陷入了一个又一个的迷雾中，反复挣扎，却不知这都是我的强迫症状。
抑郁在当时更是如影随形。也许是抑郁太久了，导致我都不知道什么是快乐了，整个人感觉与世界是隔离的，仿佛生活在虚幻中。人变得极度的消极颓废，慵懒不堪，而且还异常敏感，如同行尸走肉，每天只想赖在床上，什么事都不想做，感觉自己什么都做不好，毫无价值，不愿和任何人接触。
任何细微的变化都可能会给我造成不安和害怕：发现枕头上有头发，就担心是某种疾病的预兆，担心头发会掉光了；看到“4”或“7”的数字，就会想“是不是要死了，是不是噩运要来了”。
虽然每天都只想躺在床上逃避现实，但痛苦并没有因此而减少，头脑仍然在高速运转中，充满了忧郁、绝望，除了想到“人活得没意思”“世界很凄凉”外，想不到任何的“好”。再就是想，自己要怎么个“死”法。很想一死了之，但又很怕死，内心纠结、拧巴。
无论身处何种环境，都充满焦虑不安；无论再搞笑的喜剧，对自己而言，也不再有好笑的感觉；无论再有意思的事儿，也变得完全没有兴趣，感觉自己丧失了开心的能力。
心变得异常敏感，听到或看到不好的东西，就会浮想联翩。当时特别害怕自己会变成“精神病”，总是控制不住去网上查“精神分裂”的症状，越看越害怕，越是会去拿自己对照，结果是了解得越多害怕得越多。最要命的是，很多抑郁、强迫的症状，本来没有，之后却变成自己的了。
神经症患者的内心都是非常脆弱的，任何信息都可能造成强大的负面暗示，我对此深有体会。我曾一度不敢上网、看电视、看各种书刊，因为我只会看到不好的东西，如果看到有关“精神”的字眼，就会想到“精神病”，陷入极度的恐慌中。
对我而言，网络的毒害远远大于受益。对比网上那些“抑郁症是精神的癌症”“强迫症是精神的癌症”的文章，我想：“我彻底完蛋了，抑郁症、强迫症我都有，岂不是无药可救了？！”
精神的折磨已然让人崩溃，加上躯体的症状，那种滋味无以言表。抑郁期间，我感觉从来没有真正睡着过，即便睡着了也感觉在焦虑、担忧中。脑袋感觉像蒙上了纱布一样，有时又像戴了个模具。眼眶总感觉充满雾水，看东西很模糊。不仅如此，胸口、腰椎、肠胃都出现了不同程度的症状。尤其是胸口，就像压着一块大石头，非常沉重。每当焦虑、恐惧加剧时，心跳得异常快速，感觉马上就要窒息掉。
那段经历真是刻骨铭心，但现在来看，这一切都是我所需要修的生命课题。过去的种种苦难虽让自己痛不欲生，但却由此净化了我的心灵，这一切值得！
我确信，老天对每一个人都是公平的，当给你苦难时，也必会赐给你恩泽，赐给你生机，甚至更多。感谢过去！感谢生命！
2.心理学“那点事”。
心理学作为一门独立的学科领域开始于1879年，在这之前心理学一直是属于哲学范畴。人类对哲学的研究则可以追溯到中国、埃及、希腊和印度等古代文明。其中最具代表的研究当属中国的《黄帝内经》，还有儒家文化、道家文化以及佛教文化。
相比之下，心理学还只是后起之秀，尽管如此，从始建之初到现在，所发展出来的认知心理学、精神分析学、行为心理学、神经心理学及人本主义心理学等学派体系，为人类的科技进步和生活品质的提升，做出了巨大贡献。
中国古代先哲认为人的性情思想是由一定的器官承担的，并且其活动会在器官上反映出来，如《黄帝内经》的“神形合一”“形神相印”等思想在涉及医学心理的著作中已有广泛阐述和应用。由此，不难了解为什么抑郁、焦虑的人会伴有躯体的症状。
西方医学研究表明，人体70%以上的疾病，是由人的性情和心理因素所致，这一点也印证了《黄帝内经》的主体理论。在临床上，除了给患者采用先进的医疗技术外，更会配有专业的心理干预，可谓是身心并治，这在一定程度上，继承了《黄帝内经》的思想。
现在有些医疗更多是处于“头痛医头，脚痛医脚”的功夫，没有继承老祖宗留给我们的衣钵，有时不禁感慨“外来的和尚会念经”。但我相信，只有我们国人才能将其真正地发扬光大，我相信这一天很快到来。
精神分析学是好的，认知心理学、行为心理学也都是好的，在心理咨询中，各自都发挥了显著疗效。
神经症往往不是由一个点、一个因素造成，而是多个点汇聚而成的面，定点消除法实在是漫长的过程。甚至一个点有时还要探究很长时间，即便心理咨询师有耐心，患者也没了信心。
很多患者的症状看似由生活中的一个因素引发，然而这可能只是一个导火索，要清楚的是，没有这个甲，也会有那个乙、丙、丁。
只有对“精神分析法”纯熟地掌握并有扎实的临床经验，才能发挥它的疗效。但有的心理咨询师仅处在一个粗浅的层面，便以为透析了整个“森林”，揭开了患者的伤口，却没有让伤口愈合。
相比而言，森田疗法更显得卓有成效。森田疗法创始人森田正马是位名副其实的实践家，从一名神经症患者蜕变为心理学大师，期间经历的磨难及对真知的坚持探索，铸就了他的伟大。就生命的意义而言，他的实事求是和奉献精神值得我们所有人学习。
森田疗法很好地秉承了禅宗和道家“顺其自然、无为而治”的思想，无数神经症患者从中受益，我也是其中一位。但如果森田先生能在他的体系中，为神经症患者指出生活中更容易上手的训练方法，那就锦上添花了。
任何不足之处都有弥补的方法，我们接下来即将学习的这项自我训练，就是切实、具体落实在生活中的操练方法。
3.自我训练是怎么来的？
在我抑郁期间，我几乎尝试过所了解到的各派心理疗法，以及多种抗抑郁药物，用“药罐子”形容当时的我一点都不为过，但结果总是失望多于希望。但现在回头来看，当时的求医过程也并不都是毫无意义的。
生命本身的力量远远超出我们的想象，尽管多少次跌入谷底，多少次劳而无获、心灰意冷，但仿佛内在总有一缕光明在指引你前行，告诉你不要放弃。一次，我暗自下定决心，自我拯救，我想“与其坐以待毙，不如行动起来，自己寻找出路，最坏也不过现在这样……”我开始大量翻阅、研习各类心理卷宗和书籍，并依照上面的一些方法进行操练，然而这个过程并不是那么的一帆风顺，可谓是步履维艰。有的方法练习了很久，却毫无起色，有的方法甚至加剧我的恐惧和害怕。
在跌跌撞撞中，心里一直是没着没落。每当痛苦难忍时，便加大服药剂量，待缓解之后，再慢慢减下来。虽然我深知药物无法根本疗愈我的心灵，但在当时的处境，却是我唯一的选择。
求知路上，无数次遭遇挫败，有怀疑、有绝望，也很多次想放弃，但庆幸的是，最后我还是坚持了下来。我要感谢《奇迹课程》和《生命的重建》这两本书，在我生命最关键时刻降临，照亮了我的前方。
这两本书可以说是我人生非常重要的分水岭。书中的理念和练习，极大地鼓舞了我。我依照书中的方法持续练习，虽然期间也经常动摇和怀疑；每当动摇和怀疑的时候，我就用“露易丝·海”的话鼓励自己。一段时间后，我发觉自己的症状得到了明显的改善。这种收获，对我当时已是莫大惊喜。
可是好景不长，自己的症状并没有因持续练习变得越练越好，而是停滞不前。反复体会研究，我意识到书中有些练习并不完全针对自己的症状，不具有明确的指向性。抱着尝试的态度，我针对自己的症状和感受进行调整，尤其对《生命的重建》类似“誓言”一样的练习句子，我重新设计，并加以练习。
心理学上有种名词叫“孕妇效应”，意指人的心理投射，当一个女人怀孕之后，在生活中就很容易看到孕妇，当一个人开了奔驰之后就很容易看到奔驰……受《奇迹课程》和《生命的重建》影响，我更多地会去关注、接触相同理念的书本，这为我的信心打下了坚实的基础，极大地丰富了我的经验。特别是在“誓言”的设计和练习上，显得更加成熟，更具针对性。
很多患者会接触到“森田疗法”，我也是其中一位。总体而言，还是受益颇多。沿着森田的思路，我开始参学“儒、释、道”的文化和思想。这个过程，便是我人生的蜕变旅程。
当我接触到内观禅（正念认知疗法）的体系之后，便放下了起初的静坐练习，每天都坚持大量地练习内观从不懈怠，其他时间练习“誓言”，做自我催眠或冥想。每周我都会挤出时间，到新华书店阅览心理学及有关“儒、释、道”方面的著作。
在系统学习三个月后的一天晚上，我正在新华书店看书，突然感觉一股暖流涌遍全身，整个人从头到脚一下子松开了。我感觉长久以来，扣在头上的东西一下子没了，思维也清晰了，眼睛也变得明亮了。
回来的路上天上虽飘落着阴雨，但对我来说是那么的平静与柔润，这种感觉在爆发抑郁症之前都从未有过。心变得像黎明时山中的湖水一样静谧，周遭人和物也是那么的和谐与自然。感觉心静得可以倒映出周遭的一景一物，仿佛细看的人可以澈见它的深处，整个人完全融入了这种平和、宁静与安详，我知道这就是我的重生之刻。
感恩填满我的内心，爱布满我的胸膛，我所想到的就是回报。我知道还有很多和我同样的人仍在痛苦中，没有找到出路。我暗自立誓，投入心理救助这个伟大事业，将我的经验、体会和心得，分享出来。
但摆在我面前的现实问题是，我如何有效、更好地帮助那些抑郁的人。虽然我有很多体会和心得，虽然我也探索出很好的疗愈方法，但五花八门，不成体系。而且自己涉猎太多的理论思想，因此，没有办法在较短时间内鲜明具体地输出。我深知患者的耐心是有限的。再就是，我们国人还是习惯论资排辈的，纵然你有丰富的经验和经历，但你不是专业出身也还是会引人质疑的。
反复思量，我决定先开始进修心理学。我先是在重庆参加多种心理学流派的学习，辗转北京之后，又潜习于中科院心理研究所心理咨询与心理治疗专业，然后圆满毕业。这期间，我已陆续接触个案，患者的反馈都还是不错的，但我认为并不是最理想的。
为完善自己，每年我都会参加两次内观禅修，持续三年，从未间断。经过长期反复磨合、实践，终于如愿以偿，这个训练体系成型了，由誓言法和观息法构成。事实证明，这套训练体系的效果是非常显著的。一些经由这套训练方法走出心理困扰的朋友，对我表示：“感觉自己过去仿佛一场梦境，不敢相信自己的如此改变，心灵的如此改变，甚至是性格的如此改变。”这就是这套训练方法，实践出真知。
4.自我训练是怎么回事？
自我训练是一门集正念认知疗法、森田疗法、积极心理学之长，贯彻儒、释、道思想的心灵成长体系。它不唯书，只为理，注重生活实践。
这套训练方法的源头、本质，绝不限于心理疾病的愈合，这实在太小了。“它”是关乎自然与生命的道法。我认为任何文字、言语，都无法形容“它”的圆满和奥妙。这套训练方法只不过是这浩瀚大海中的一碗水，也只不过是我的经验积累，针对“神经症”（抑郁症、焦虑症、强迫症、恐惧症）所进行的适当整合而已。
所有的智者都告诉我们：“要了解自己。”唯有真正地了解自己，才能解决自己的烦恼。智者们不是只给我们提出一个概念，而是非常务实地指出了道路。当我们从了解自身的本质着手，烦恼、痛苦或是关乎这个世界的种种问题，就一个一个地解开了。
人是自然界的一部分，是从来都不能分开的。虽然人在大自然界面前非常渺小，但人和大自然界运行的道法却是紧密的、相通的。诚如智者老子所指：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
如何了解自己？唯有从了解自身的本质着手。如何了解世界？也唯有从了解自身的本质着手。
那么，如何了解自身的本质？先从了解身体开始。如何了解身体呢？先从了解身体感受开始。如何了解身体感受？先从了解身体局部感受开始。那么，又如何了解身体局部感受呢？从观察呼吸开始。呼吸里有大智慧，呼吸里有大科学。这就是自我训练体系中的“观息法”。
“呼吸”，观察呼吸，当我们持续地观察呼吸，心结一个又一个被打开了，痛苦一个又一个被化解了，头脑清醒了，习性的心改变了。
世间一切科技的发明创造都是来自人对自身、对自然的观察及思考，简言之，我们眼前世界的科技文明，皆来自心念的创造。我们不妨体会一下智者所说的“相由心生，境由心造”这句话。
“誓言法”的原理是什么呢？我们有必要先了解一下思想和人生的关系。
人的大脑是一部非常精密的系统。从心理学的角度看，它的运行原理类似电脑。我们知道电脑显示屏，所呈现出的画面、景象、声音、文字，皆来自系统载入的一系列数据。所有电脑在出厂前只是一具硬件的躯壳，唯有后期，我们在硬盘装入系统之后，才能为我们所用。进一步来说，为硬盘装入什么样的系统，显示屏就会呈现出什么样的内容，人也是相似的，我们当下的人生境遇也如同电脑的显示屏，所呈现的景象，皆来自潜意识思想的投射。
人在出生时，大脑如同一张白纸。我们现有的思想系统（价值观、身份认同、信条、辨别等等），只不过是后天成长中，受家庭环境、教育方式、社会环境、习俗等因素的塑造而已。
我们怎样看待事物，就会有怎样的感受。而我们看待事物的方式，也只是取决于潜意识承载的思想系统（模式）。
物理学上有一条“中和法则”，大体是指：“当出现负方时，如果输入与之对应的正，便能发生中和的作用，反之亦然。”在思想领域也是同样。美国心理创伤协会的心理专家们，对人的思想研究发现：“当一个人出现消极负面想法时，可以输入与之对应的积极正面思想，便可以发生中和作用，人的心理就会获得平静，取而代之的是积极正面的新思想。”
现在的我们是怎样的呢？对事物的看法，是持有更多的积极和正面吗？对当前的人生境遇，是怀有更多的满足和喜悦吗？……如果相反，请改变你的思想。当我们以“誓言法”的练习，持续不断地依照人的自然禀赋，输入正面的思想，潜意识的思想系统（模式）就会改变，变得正面、光明。当我们的思想改变了，我们的人生也就改变了。
练习，持续练习，坚持练习，除了练习就是练习，不去哲理探讨，拒绝纸上谈兵，这就是这套自我训练方法的宗旨。只要怀着一颗简单的初心坚持练习，生命之光就会得以绽放。
第二节 自我训练的具体内容
自我训练是针对潜意识改变和净化内心的综合训练方法，它不是理论说教的东西，而是实用、简单的操练方法。自我训练由两种基础方法组成，分别是观息法和誓言法。这两种方法相互结合、互相促进其改变更快、更直接，这就是注重实践的自我训练方法。
1.观息法
观息法是借由观察呼吸，培养觉知和平等心，进而去除心的习性模式，达到心的净化。
持续观察呼吸，心就会平静下来，稳定的心变得纯洁，自然会达到痛苦的解脱。
呼吸是一个人人皆拥有且可专注的对象。呼吸是生命的基础，观察呼吸，不仅加深对生命本身的认识，还会让心变得稳定、敏锐和专注。
观息法是一种非常科学方法，是普遍通用的自然法则。在西方国家里，观息法已经成为都市人心灵成长及治疗的主要方法。
观息法练习的益处：
（1）呼吸的品质代表着生命的品质，呼吸伴随着生命的开始和结束，呼和吸称为“息”。
（2）观察呼吸是静心、修心的过程，养生之道在于养心，观息的过程就是养心。中医上讲“心定则气和，气和则血顺”。
（3）情绪直接影响呼吸，仔细观察一下自己的喜、怒、哀、乐，每一种情绪状态下的呼吸都是不同的，可见呼吸的节奏与思想、情绪紧密关联。《黄帝内经》讲“百病气为先”，所以情绪决定健康。
（4）观察呼吸是对生命存在的最真实体验。持续观察，可以让身心进行自动整合，静到深处，生命的本真就会自动显现。
（5）练习观察呼吸是当下的入微的过程。身心不断地进入更细微的境界，身体就会越来越流畅、轻柔、敏锐、有活力，内心也越来越宁静和喜悦。
心理学上讲，专注于呼吸是身心一体的练习，可以让分离已久的身心开始融合，消除内在思想的对抗，回归本真的自我。
从医学上讲，呼吸、心跳、肠胃蠕动是受自律神经也就是自主神经的控制，专注于呼吸的训练可以修复高级神经系统，这是其他任何医学手段、药品或补品不能达到的。
自我训练的观息法精髓是，透过观察呼吸去除一切的内心杂念，达到心灵的净化，拥有平衡、平稳的心。
2.誓言法
日本某大学曾发明了“以音消音法”。这种方法是针对噪音而发出抵制的声音，从而成功让电话周围保持安静。具体的方法是，测出声音所具有的波形，然后通过放音设备向它发出具有逆向波形的声音，这样就能消除杂音。这项技术曾被物理学界誉为重大发现。多年后，美国心理创伤协会的心理专家，在对人的思想研究中获得了一个同样的发现。研究表明，当一个人出现消极、负面想法时，可以输入与之对应积极正面的思想，便可以发生中和作用，人的心理就会获得平静，取而代之的是积极正面的思想。这种方法在美国众多的心理行业中，已被广泛运用。已有不计其数的心理疾病患者，通过这种方法完全康复。
自我训练的“誓言法”，正是这种改变我们消极、负面思想的方法。该方法是运用思想中和原理，通过有针对性地植入积极思想，替换掉潜意识里阻碍我们人格健康的消极思想（抑郁、焦虑、强迫、恐惧等），使我们潜意识充满积极、乐观、和谐的思想信念。
第三节 训练期间的效果问题
1.自我训练做得少也会有效果吗？
一分耕耘，一分收获，自我训练也是如此。但从另外一个方面来说，既然决定去练习，为何不尽可能多地勤奋练习呢？也许你是抱着一个尝试的心态，即便如此，我们也应该全力尝试，唯有全力以赴，才能一探究竟，蜻蜓点水永远都只能是失败。
2.自我训练期间可以中断吗，如果中断了怎么办？
唯有持续、勤奋地练习才会达到这套自我训练方法的最好效果，就像水的沸腾是一个持续加热的过程。当然，如果因特殊情况，偶尔中断两三天，这不会造成大的影响，只要接下来继续勤奋练习就好了。相反，如果是经常中断，且一中断就是很多天，就很难获得这套方法应有的成果。从另一个方面来说，我们的信心及决心也会容易因中断而消磨，没有了信心、决心，我们无法成就任何事情，这套方法更是如此。
3.为什么自我训练期间有时有效果，有时没效果，并且时而反复，感觉像是被打回原形，甚至比以前更严重了？
在自我训练期间，我们必然会经历一次次的风暴，一次次的起伏波动。这是我们必然会经历的，所有的人都会如此，换句话说，我们的每一次成长往往是伴随着这种起伏波动的。从另一个方面来说，每一次“痛苦”的出现，也许它还是旧有的内容，也许又换了新的内容，但这都是内在情结、内在积累情绪一次次的释放过程。
我们不必纠缠于让我们“痛苦”的内容，不管它是什么内容，看上去是多么紧迫、特别、重要……我们都不需要把精力耗费在这个内容上，这并不是我们的真正问题，这只是一种表面问题。
我们持续地练习，就是不断深入内心的过程。内心深处的情结与积累，将被层层地剥离出来。当然，这个过程是痛苦的，就像手术刀切开脓疮，脓疮被切开及脓血渗透出，过程是痛苦的，但这却是疗愈的过程，我们必须要面对这个过程。这个过程没有麻药，没有捷径，我们必须一一面对这个过程。每一次风暴的降临，都是内心深层的一次释放过程；每一次风暴经历过后，内心都会获得历练，获得成长。这就是自我训练的疗愈过程。
也许在某个阶段我们的情绪波动很强烈，甚至像打回原形或是比以前更猛烈。但只要我们是在正确地练习，按照练习的要求做，那就不必过分担心，随着练习的持续进行，这种状况会逐渐减弱，最后一定会消失的。练习期间所出现的波澜起伏就是一次又一次的释放过程，“呈现即是疗愈”，这是心灵疗愈的核心法则。
4.自我训练有些效果，但好得不彻底怎么办？
如果我们的练习，尚未让自己达到最好的状态，但已经取得效果的话，那么我们就该持之以恒地保持练习，直到自己达到平稳的状态。在这个过程中，我们要时常检验自己是否严格按照要求练习，并且需要从始至终都以平等心为准则。
5.自我训练中，没有办法做到不贪求效果，还会有不好的想法及感受，该怎么办？
这是一个逐渐的成长过程，虽然我们还做不到不贪求，还会有不好的想法及感受，但至少在认识上我们要了解这一点，并且在练习过程中时常提醒自己以平常心态练习，这样我们就不会容易因急功近利而产生急躁和执着。如此，我们就能顺利平稳地进步。
6.自我训练做多了会有坏处吗？
一个人越具有平常心，越是能保持内心的平静，那这个人就能享有更多的幸福和自在。自我训练就是这种不断培养我们这种心态的方法，所以，这套方法持续或是更多的练习只会让我们越来越好。当然必须强调，这是通过持续练习自然而然会达到的结果，我们绝不能带着一种目的心、一种执着心去练习这套方法。
7.自我训练期间为什么时好时坏的，会不会倒退了或严重了？
练习期间往往会伴随着情绪的起伏，这种变化对我们而言，看似时好时坏，但这就是疗愈的过程。每一次的波动，都是内在的一次释放，换句话说，我们的成长就是在这种起伏波动中不断突破和磨砺出来的。所以，只要我们按照练习的要求正确练习，我们就是在不断地前进中，我们所经历的一次次痛苦，都是内在的一次释放，一次清理，都将推动我们更接近光明的目标。所以，我们不会倒退，更不会严重，相反这是进步，是黎明前的黑夜，是好的。
8.自我训练期间是不是会感到越来越好？
只要我们正确地持续练习，那么从整体练习的结果来说必然是越来越好的状态，但这种好的表现不能单纯地以某个时期或某些天来评判，并且也不能单纯地以某个方面的改善程度来衡量，我们必须从整体、全面的情况来评判。
9.自我训练的结果是什么，好了之后还可以继续练习吗？
这套自我训练方法的练习结果，不只是为了消除抑郁、焦虑等症状，而是不断地培养平常心，一颗不纠缠、不执着的心；可以让我们面对生活的盛衰起伏，潮起潮落，能以顺其自然的心态面对，不会再像过去那样不断地打结、纠缠。当我们越具有平常心，生活中就越会拥有快乐和自在。
我辅导的很多走出抑郁症的学员，在生活中，他们仍然根据每天的时间情况，继续保持着练习。原因很简单，他们实际体会到这套方法给他们带来的改变。因此，为了让自己在未来的生活中，能不断地并且更好地活好当下，他们需要继续修炼这颗心，一颗越来越茁壮的平常心。所以，我鼓励你，并且也希望你能一直练习这套方法，我们的身和心会越来越和谐、健康，生活也会越来越好。
第四节 适用人群及禁忌
1.自我训练适用于每一个抑郁症的人吗？
从成长方面来说，自我训练是心灵成长的方法，是一种溯本正源的修心方法。即便是平常人依此方法练习，心灵也都会不断获得提升，会拥有更积极、乐观、淡定的心态。所以，对于普遍性的抑郁症朋友来说，都可以采用这套方法进行训练，并且在持续、勤奋的练习下获得很好的益处。
人类的心理虽有各种各样的表现，但心理是共通的。无论是亚洲人的痛苦、欧洲人的痛苦、非洲人的痛苦，无论是张三的痛苦、还是李四的痛苦，痛苦就是痛苦。痛苦虽有不同的表现，但痛苦的本质都是相同的，因此处理痛苦的方法也是普遍通用的，而自我训练是让我们更好地活在当下的普遍通用的心灵成长方法。
2.自我训练有禁忌吗？
这套方法本身没有任何禁忌，但就练习的效果来说，我们若想最大限度地获得效果，就要按照这套自我训练方法的要求去做，而且不要在这套方法练习的同时掺杂其他方法。
3.自我训练期间出现心烦意乱，做不下去，是不是说明这套方法不适合我？
这套方法适用普遍性的抑郁症，适用每一个有心理困扰的人。虽然我们的烦恼表现不同，但烦恼的本质都是相同的，心理的本质都是相同的，而这套方法就是普遍通用的，是净化我们内心、改变习性心理的直接方法。从根本上讲，自我训练是一套心灵成长的练习方法，不仅是抑郁等症状的疗愈方法，还是正面心态培养的修心方法。所以，只要我们正确地按照方法持续练习，结果就一定会是好的。所以，不要为练习期间所出现的情绪波动而动摇，要坚定不移，要持续练习，你一定可以成功！
4.自我训练期间，饮食有哪些需要注意的吗？
这套方法注重的是勤奋练习，与饮食没有特别关联，但是在练习期间少吃辛辣及过于油腻的食品，保持身体的轻松及清净，有助于我们更好地做好这套训练方法体系中的“观息法”练习。
5.自我训练期间要不要关注自己有多少改变，要不要以某种突破或改变作为衡量进步的标准？
我们已经习惯了做任何事情都去关注每一步的成果，对于这套练习方法也更不会例外。但就这套练习方法而言，这是不好的现象，这会让我们陷入执着。练习的目的是培养平等心，顺其自然的心，进而去除我们心的习性。
如果我们总是去关注自己有多少改变，或是以某种标准作为进步的衡量，我们就又在制造分别心，制造执着。练习是为了走出痛苦，然而我们做的却是继续制造执着，制造痛苦，批判厌恶之心会令我们更加痛苦，最终我们将无法再继续练习下去。所以，我们要做的就只是尽到我们的本分，以简单的心去练习，以最大的耐心去练习，持续不断地坚持，最后，你一定会越来越好。
6.对自我训练方法做出好与坏的判断是否合适？
我们做任何事情都不该盲目，对这套方法也是如此。如果你觉得这套方法的理论是合理的，再开始进行，并且下定决心，完成所有科目的练习。不以一时好坏论成败，坚持走完全程，如此，才是对自己及这套训练方法的负责和公平。
任何伟大的成功，都必将经历考验和磨炼。困难是会有的，但我们必须要去面对。事实上，困难本身就是我们的问题，就是我们要去突破的，我们无法绕过。如果我们遇到困难就退缩，将一事无成。
7.感觉不到效果可以放弃这套方法吗？
任何的成果都来自坚持、积累，就像一粒种子的生根发芽，再到开花结果，这是一个条件的具足到发育的过程。对于这套自我训练方法而言更是如此。因此，就像我们反复强调过的，我们要做的就只是勤奋、持续地练习，不求效果，这就是我们要做的。坚持住，你一定会成功的。
8.自我训练期间是否需要辞掉工作、休学，放下一切事情完全在家或是找一个好环境进行呢？
这套自我训练方法是完全可以融入生活中的，无论我们是上班还是上学，或是从事其他的事业，都不影响这套方法的进行。我们的问题往往是出现在生活中的，因此，出现问题时，正是需要运用这套方法处理。所以，除非遇特殊情况或是外界的环境令你感到难以承受，否则，你应该结合生活去练习。
9.自我训练期间，可以吸烟或饮酒吗？
这套方法对吸烟及饮酒没有禁忌，但为了我们的健康，烟酒最好是有节制的，并且不会因此而影响到正常的练习。
10.自我训练期间，可以有性生活吗？
正当、合理的性生活是没有影响的，但我们不该把性生活的质量，作为一种好坏的衡量，一种同抑郁等症状的相关联系。
11.自我训练方法中的练习可以相互掺入或结合吗？
每一种方法练习都是独立的，都要保持它原有、纯粹的练习，避免方法掺杂，以免造成混乱，所以不要相互掺杂。
有些学员常常问我：“在练习观息法时加入誓言法或是加入其他的技巧，效果会不会更好？”
我：“假设你有两匹很好的马，并且你正骑在其中的一匹马上，但是你不满足，将一只脚踏在另一匹马上，结果会怎么样？”
毫无疑问这是不明智的，就像“脚踏两只船”一样，结果是危险的。
我们必须保持这套方法中每一个练习方法的纯正性，且每一种方法所带来的感受、效果不做任何的关联和对比。如此分开、个别地对待，我们就会在这个方法的练习下越来越好，获得应有的成果。
第五节 药物与心理治疗
1.自我训练方法与其他心理疗法的区别是什么？
每一种心理疗法都有它的优势和特点，但就这套自我训练方法而言，它最大的优势是注重实践和体验，对于抑郁、焦虑、强迫等神经症的疗愈是非常具有实际作用的。除了消除盘踞内在的心结外，更主要的是改变我们这颗习性的心，这种不健康的心理模式。
2.吃药期间可以练习自我训练方法吗？
这套自我训练方法是完全的、纯粹的心理改变方法，除此之外，没有其他的辅助手段。因此，它与抗抑郁药物没有任何冲突，更不会产生某种不良反应。相反，吃药期间同时也配合这套方法的练习，只会令我们的症状得到更快、更好的改善。
3.自我训练方法与其他的治疗方法同时进行会有冲突吗？
这套自我训练方法是包容的、开放的，无论我们在进行哪种心理治疗方法，与这套方法都不会有冲突。当然，有些心理疗法在不同情形、不同阶段下，处理的方式或是理念表达上会有不同，这一点，我们可以分开个别看待，不做理论联系和对照，“一”就是“一”，“二”就是“二”，如此便好。
有一点特别重要，如果我们正在进行某种心理治疗，或正在进行其他心理上的调节，在我们进行这套训练方法时，最好不要同时掺杂其他的方法或技巧，除非是有专业老师的指导，否则，请保持这个方法的纯正性。如此，我们才能最大限度地获得这个方法应有的效果，也避免了方法的混杂可能造成的混乱。至少，从这套训练方法而言，在进行练习时，请不要同时掺杂其他的心理方法或技巧，这套方法之中的练习方法彼此都是纯粹的独立的练习。
4.自我训练期间还需要其他的辅助吗？
如果在自我训练期间，能够配合规律的生活作息、健康的饮食，包括适度的锻炼等健康的方式，对我们的康复自然是有一定帮助的。因此，我们除了认真进行练习外，也应给自己制订一个每天规律的生活安排，并且持续保持，那么，我们就更容易取得明显改变。当然，我们的重点应是勤奋练习。
5.达到什么状态算是好了？
很多学员问我达到什么状态算是好了，或是什么样的标准才是康复了。这是一个很好的问题，但同时也是一个不需要回答的问题。从心灵的成长而言，任何一种“好”的标准，都是一种限制，一种捆绑，一种分别，这只会不断地造成批判和对照，令我们陷入贪求、厌恶的执着中，与真正的“好”背道而驰。
“好”是一种自然，是一种自然而然就会清楚的状态，是不需要界定、更无法去标准化的。相反，所有对“自然”的界定都已失去了全真，都是对“自然”的限制，都已不再是真正的“自然”。简单来说，当你好了，康复了，你自然会清楚，无须任何概念的定义，就像一个食品，你品尝到后自会清楚它的味道。