我永远不会忘记1946年的复活节。
那时，父亲已过世5年，家里其余的兄弟姐妹已离家自立门户，只有16岁的达莲娜、14岁的我和12岁的欧茜与母亲相依为命，尽管妈妈要供养三个正在上学的孩子，生活极其俭朴，但我们的小屋里每天都有歌声和笑声。
复活节的前一个月，教堂里的牧师号召所有教友都积攒一点钱，好在复活节时捐给穷人。他说，这是我们帮助那些同样身为上帝的孩子，却为现实生活所累的人们的一个实在的做法。
一回到家，我们便热烈地讨论详细的攒钱计划。
妈妈建议接下来的这个月，我们去买50磅土豆作为一个月的口粮，这样的话，我们就可以省下20美元。不过，她保证每天都给我们做出不同口味的土豆，比如煎土豆、烤土豆、土豆泥、土豆饼……哇，我的口水都流出来了！
然后，我们又想方设法节省其他开支，例如，尽量少开电灯，甚至不听收音机。达莲娜提出她尽可能出去找一些帮别人打扫房间和院子的活。而我和欧茜则可以帮人看孩子。
后来，我们甚至做起了小买卖。妈妈花上15美分买来一些线圈，我们将其加工成壶柄拿到市场上去卖，竟然还赚了20美元。我们的生活在那个月变得忙忙碌碌。然而，每当大家围坐在一起，一分一厘地数着辛辛苦苦攒下的钱时，所有的疲乏与奔波之苦就被巨大的成就感扫荡得一干二净。在寂静的夜里，坐在黑暗中，我们凝视天空中的星星，想象着那是一张张舒心的笑脸，想象着穷人接到捐款后的喜悦。
我们教区共有80多个教友，如果每家都捐一点钱，那该能帮助多少穷人呀！每个周日，牧师都会在弥撒中为穷人祈福，并提醒大家应该将上帝的爱无私地与他人分享。
眼看复活节一天天地近了，我们开始兴奋得睡不着觉。我们已经攒下了70美元，这是多大的一笔数目啊！这个复活节，我们将没有新衣服穿，可这又有什么呢？我们一心想着捐款的神圣时刻早些到来。
复活节那天早上，上帝似乎有意考验我们，一场倾盆大雨企图将我们堵在室内。我们没有伞，但还是冲进大雨中，奔跑了足有一公里才赶到教堂。我们身上的衣服被淋得透湿，但我们用塑料袋包起来的70美元却干干爽爽！
教堂里的孩子们开始小声议论，有的还拿手指着我们的旧衣服“嗤嗤”地笑。这时，妈妈走到我们并排，用她那温暖柔软的手牵住我和欧茜。望着她挺直的腰板和从容的微笑，我捏紧了手里的70美元。那一刻，我感到自己真是无比的富有。
募捐开始了，妈妈分给我们三个孩子每人一张20美元的钞票，然后自己拿着一张10美元的纸钞率先投入募捐盆，接着，达莲娜、我、欧茜都郑重地投了自己的一份。
回家的路上，我们高声唱着歌曲。雨后的天空，天高云阔。我们的喜悦在午餐时达到了高潮。妈妈为我们准备了丰盛的复活节午餐——炸土豆和复活节煮鸡蛋。大吃一顿后，我们坐在屋里聊天，聊那些收到捐款的穷孩子也可以吃上鸡蛋，也可以上学，也可以和我们一样高声歌唱……
一阵敲门声打断了我们的谈话，妈妈走过去开门，原来是牧师。牧师笑着和我们打招呼：“晦，孩子们！看来你们的复活节过得不错呀！”
“是的，神父！”我们的心因为爱而异常欢快。牧师在门口和妈妈说了一句话，并递给她一个信封，然后便离开了。
妈妈走进屋时，我们纷纷猜测信封里是否装着哪个哥哥姐姐的问候信。然而，我发现妈妈的脸上掠过一丝难过的神情，她一句话不说，打开信封，一叠纸滑落在桌上。那是几张纸钞——3张20美元，一张10美元以及17张1美元！
就在那一刻，我还没来得及问出一句“为什么”，一个突如其来而又朦朦胧胧的念头迅速划过我的脑际：我们是穷人！我们是穷人！
这句话一出现，就在我脑子里跳个没完，如利刃般刮着我的神经！
一直以来，我都为“穷人”而难过，因为他们没有我这样的妈妈，这样的兄弟姐妹，不像我们这样有说有笑。虽然我们家没有全套的银餐具，吃饭时妈妈把仅有的几只银质刀叉奖给当天最乖的孩子，但我们却视之为一种极大的乐趣。虽然我一直都知道我们家没有鲍勃家的银烛台，没有玛丽家的留声机，但我从没意识到自己属于穷人的行列！可在那个复活节，我知道了我们是穷人，因为牧师为我们送来了捐给穷人的钱。在他的眼里，也许在很多人的眼里，我们一直就是穷人！我这才注意到我的旧衣服，我的破鞋子，我的小屋子，所有目之所及都在告诉我一个残酷的事实：我们是穷人！我心里生出一种从未有过的羞辱感。想起今天在教堂里那么多人对我们指指点点，我决定再也不去教堂了。
对了，还有学校！虽然在九年级100多名学生中，我的成绩数一数二，但现在我怀疑所有同学看我的眼光中，怜悯和同情占了多数，我恨不得立即退学，反正我已完成了法定的8年义务教育。
接下来的一整个星期，我们默默地上学、放学，想尽办法从同学们眼中消失，彼此也不愿交谈……
终于熬到周六，妈妈郑重地询问我们该如何处置那笔钱，看着那个刺眼的信封，我们茫然无语。穷人该怎么花钱，我们不知道，因为我们从未认为自己是穷人。然而，无论如何，我们是不愿去做周日的弥撒了，但妈妈坚持要去。
我们故意在教堂后面一个角落坐下，所有的程序此时都显得漫长而难捱。最后，牧师讲话，他提到在非洲有一些贫穷却虔诚的教友顶着烈日盖教堂，却因资金短缺，教堂的顶部迟迟不能完工。他说，只要100美元我们就可以帮助他们盖一个漂亮的教堂顶了。
突然，一只手搭在我的肩膀上，我看见达莲娜冲我微笑，递给我那个装着87美元的信封，妈妈也在一旁鼓励地看着我。我突然明白了什么，接过信封，牵起欧茜一起走向圣坛。欧茜郑重地将信封投进了募捐盒。
募捐结束后，牧师清理了所有的捐款，最后他兴奋地宣布，捐款超过了100美元。他说没有料到在我们这个小教堂一下子筹到这么一大笔捐款，他肯定在座的人中一定有富人。
我们就是牧师所说的富人了？我们就是他所说的“富人”！
一瞬间，我的心快要跳出嗓子眼了——牧师承认我们并不贫穷！
从那天开始，我知道我们都有一颗富裕的心。
酷评 要有富人意识
考察中外富人的文化行为可以看出，中国的许多富人只用财富界定自己的地位，缺少道德意识和社会责任。因此，就没有任何精神传统来进行制约。
综观历史，在17世纪以后，欧洲的一些平民新贵通过经营实业成为富人。到18世纪中期，英国的平民新贵在经济上举足轻重，他们拼命展示自己的财富是如何比贵族的权力更加有益于社会，最终向社会证明：他们代表的新阶级，比贵族更高贵，对社会更有益。
他们用自己勤奋和简朴证明自己不仅有财富，还有道德的目标。这种节制、负责的上流文化，特别是在一些新教国家，逐渐演化成了统治文化，主宰着现代上流社会和中产阶级的道德。于是，在许多发达国家，富人自己花钱小心翼翼，但给社会捐款则争先恐后。
在美国社会，人们谈一个体面的富人，很少谈他或她住什么房子、怎么花钱。人们谈论的，是这些人都捐了什么。
中国一直没有贵族阶层，以官为贵。敛财斗富，在古时的官场上日甚一日。如今的一些富人，不但继承了这种斗富的劣根性，攀比的对象还是国外的大款。其实，越是瞄准国际的奢侈标准斗富，自己就越成了文明的上流社会的贱民。
中国有富人，却缺少富人意识。