——克雷洛夫守旧无异于等死在夏日枯旱的非洲大陆上，一群饥渴的鳄鱼陷身在水源快要断绝的池塘中。较强壮的鳄鱼开始追捕同类来吃。物竞天择、强者生存的一幕幕正在上演。这时，一只瘦弱勇敢的小鳄鱼却起身离开了快要干涸的水塘，迈向未知的大地。干旱持续着，池塘中的水愈来愈浑浊、稀少，最强壮的鳄鱼已经吃掉了不少同类，剩下的鳄鱼看来是难逃被吞食的命运。这时不见有别的鳄鱼离开。在它们看来，栖身在浑水中等待迟早被吃掉的命运，似乎总比离开，走向完全不知水源在何处还安全些。池塘终于完全干涸了，唯一剩下的大鳄鱼也难耐饥渴而死去，它到死还守着它残暴的王国。可是，那只勇敢离开的小鳄鱼，在经过长期的跋涉，幸运的它竟然没死在半途上，而在干旱的大地上找到了一处水草丰美的绿洲。人生旅途中又何尝不是如此。守旧无异于等死，陈旧的观念如强壮的鳄鱼那么可怕，改变观念，也许并不一定能摆脱厄运，但却因此而有了新的生存希望。一把钥匙开一把锁楚国有一个深受狐狸祸害的人，他想方设法抓狐狸，都没有捉到。别人教给他一个办法说：“老虎是山中猛兽之王，天下的野兽看见了它，都会吓得失魂落魄，趴在地上等死的。
”于是，他找人做了一个老虎模型，拿一张老虎皮蒙在上面，然后放在窗下。狐狸溜进来碰见老虎，叫了一声便跌倒在地上。又一天，野猪糟蹋他田里的庄稼，他又叫人把老虎模型埋伏起来，叫自己的儿子拿着戈在大路上把守着。田里的人一齐叫喊，野猪逃奔到树丛，恰好遇到老虎模型，返身就往大路上奔走，一下被捉住了。这个楚国人高兴极了。以为老虎模型可以降服天下所有的野兽。此时，野外出现了一只狮子，他又披着老虎模型迎上去。别人劝阻他说：“这是狮子呀，真老虎都不轻意和它对抗，你去了一定要遭殃的。”这个人不听劝告，到了野外，狮子一见到他，便大吼一声冲到他面前，把他抓住，使劲地咬，这个楚人就这样被狮子咬死了。世界上没有包治百病的药，更没有可以打开所有锁的万能钥匙。企图用同一种方法来对付所有的敌人无疑是愚蠢的，要因地制宜，因时变换，一把钥匙开一把锁。你并没有用尽你所有的力量一个小女孩在她的玩具沙箱里玩耍。她要在松软的沙堆上修筑公路和隧道，然而沙箱的中部躺着一块巨大的岩石。小家伙开始挖掘岩石周围的沙子，企图把它从泥沙中弄出去，而岩石却相当巨大。她手脚并用，似乎没费太大的力气，岩石便被她连推带滚地弄到沙箱的边缘。
不过，这时她才发现，她无法把岩石向上滚动以翻过沙箱边的墙。小女孩下定决心，手推、肩挤、左摇右晃。可是，每当她刚刚觉得取得了一些进展的时候，岩石便滑脱了，又重新掉回沙箱。小女孩气得哼哼直叫，拼出九牛二虎之力猛推猛挤。但是，她却被滚回的岩石砸伤了手指。最后，小女孩伤心地哭了起来。这整个过程，女孩的父亲从起居室的窗户里看得一清二楚。当泪珠滚过孩子的脸庞时，父亲来到了她的跟前。父亲的话温和而坚定：“孩子你为什么不用上你所有的力量呢？”垂头丧气的小女孩抽泣道：“但是我已经用尽全力了，爸爸，我已经尽力了！我用尽了我所有的力量！”“不对，孩子，”父亲亲切地纠正道，“你并没有用尽你所有的力量。你还没有请求我的帮助。”许多问题不是一个人能解决的，有时，借助外力是必不可少的。当自己无能为力时，请倾尽全力包括借助外力。你并没有用尽你所有的力量，因为世界所有的问题都将有答案。改变思维定式这是个挺有趣的实验，实验对象必须是受过教育的成年人，文盲和儿童是不行的。提问：三点水右边加一个“来”字念什么？答曰：念“涞”。
再问：三点水右边加一个“去”字呢？被问者至少有一半以上顿时语塞，有的甚至当即断然回答：根本就没有这个字！而实际上，这个“法”字的使用频率远比“涞”字高得多。一般情况下，认识“涞”字的人不会不认识“法”字。那么问题出在哪里呢？这就是思维定式的作用了。三点水加一个“来”念成“涞”，这是汉字中典型的“左形右声”字。当你回答了这个简单的问题之后，一种思维定式便悄悄地左右了你的思路，当提问者借汉字中“来”与“去”相对应的定式发问时，你多半会立即按照“左形右声”的思维方式加以考虑，而“法”却并不念“去”，于是立即否定了这个常用字的存在。问题就是这么简单，却又如此令人不可思议。当然，这种“定式”必须有其成因——形成这种定式所需要的知识结构。若以同样的问题向小学三四年级的学生发问，“上当”的人就几乎没有。这是因为他们还不具备形成这种定式的知识结构。这是“惯性”造成的思维定式，在取舍、肯否之间很容易形成“定而不移”之势。唯一可行的解除定式的办法，就是极大地开阔我们的视野，改变我们既有的思维方式，时刻警惕陷入“经验”中去。教条主义北京大学的冯友兰教授，曾经讲述过这样一个笑话。
有一位哲学家饿了，就让他的学生到街上去买一块面包。学生到街上转了一圈，空着手回来了，对老师说：“街上只有圆面包和长面包，没有您要买的那种（既不长又不圆的）‘面包’。”于是，哲学家就让学生去买一块“圆面包”。学生到街上转了一圈，又空着手回来了，对老师说：“街上只有黑面圆面包和白面圆面包，没有您要买的那种（既不是黑面也不是白面的）‘圆面包’。”于是，哲学家就让学生去买一块“白面圆面包”。学生到街上转了一圈，还是空着手回来了，对老师说：“街上只有冷的白面圆面包和热的白面圆面包，没有您要买的那种既不冷又不热的‘白面圆面包’。”于是……结果不用多说，那个学生永远不可能买来面包，而那位哲学家只能等着饿死了。做人办事和做学术搞研究一样，若是钻入教条的框框中，就等于束缚了自己的手脚，必将会寸步难行。跳出“非此即彼”的怪圈公司招聘职员，有一道试题是这样的。一个狂风暴雨的晚上，你开车经过一个车站，发现有三个人正苦苦地等待公交车的到来：第一个是看上去濒临死亡的老妇，第二个是曾经挽救过你生命的医生，第三个是你的梦中情人。
你的汽车只能容得下一位乘客，你选择谁？每个人的回答都有他的理由：选择老妇，是因为她很快就会死去，我们应该挽救她的生命；选择医生，是因为他曾经救过你的命，现在是你报答他的最好机会；选择梦中情人，是因为如果错过这个机会，也许就永远找不回她（他）了。在两百个候选人中，最后获聘的一位答案是什么呢？“我把车钥匙交给医生，让他赶紧把老妇送往医院；而我则留下来，陪着我心爱的人一起等候公交车的到来。”我们常常会被“非此即彼”的思维模式所限，为什么不让自己“从车上下来”？抛开思维的固有模式，我们可以获得更多。不要默认合理性楚国有个靠养猴过日子的人，他每天逼迫猴子上山采野果，然后用野果来卖钱。他总是抽打猴子，猴子若是不从，挨打更甚。猴子们怕挨打，只得服从他，但背地里都暗自恨他。一天，一只猴子问它的同伴：“既然山上的野果不是他栽的，不经过他也能去采，我们为什么去给他服役，靠他来养活我们呢？”众猴子从未这样想过，听了这只猴子的问话恍然大悟，于是等这个人熟睡后，纷纷逃进了深山。令它们惊奇不已的是，在山里它们不仅可以享受各种野果，而且还可自由自在地做很多自己想做的事情。
而那个靠养猴过日子的楚人，因为一成不变的生活模式突然分崩离析，又不主动适应新环境，很快就饿死了。对现实的秩序习以为常，默认了它的合理性，就失去了进步的可能性。只有打破固有的思维方式，采取积极的策略，才会有更大的惊喜。猴子和豹的演出推销词猴子和豹都在闹市里演出挣钱。它们分别在自己的演出地旁张贴了一张海报。豹子的海报是这样写的：“先生们，上流社会都知道我的才能和名望，国王就十分欣赏我，如果我死去，他很乐意用我的皮去做一只手笼。我的皮毛色彩绚丽，上面有许多的斑点和红色的斑纹，变幻万千。”当然，大家都喜欢这斑斓多姿的色彩，于是就一睹为快。但演出很快就可看完，大家也就准备散去。这时猴子在一旁开了腔：“劳驾捧场，请到这边来。先生们，我会玩上百种戏法，大家多次谈到过这种变化多端的手法，我邻居豹子的变化仅在它的身上，我的变化则在思维里、行动中。你们的剧中人基尔，它是贝尔特朗的侄子和女婿，当主教大人在世时，它也曾是主教的猴子。现在它们一行人马，足足装了三艘大船，刚刚到达这座城市，特意来进行交流。
你们将看到猴子跳舞、打旋、钻圈，耍各式各样的把戏，所有这一切只需付六个法郎，哦，不要这么多，只要一个苏。要是你们不满意的话，我们会到各位面前把钱还给您。”猴子说得很对，我们喜欢的不单是外表的各种形态，更是思想的丰富多彩。思想的丰富让人情趣盎然，而表面的浮华却使人过了一会儿就会兴致索然。文明，就是思想成果之累积。世间的每一件美和伟大的事物，都是由人心中的一种思想和感情所产生的。祈祷与抽烟有个教徒在祈祷时，烟瘾来了，他问在场的神甫，祈祷时可不可以抽烟，神甫回答“不行”。另一个教徒也想抽烟。他问神甫，在抽烟的时候可以不可以祈祷。神甫回答：“当然可以。”同样是抽烟加祈祷，要求祈祷时抽烟，那似乎意味着对耶稣的不尊重；而要求抽烟时祈祷，则可以表示在休闲时也想着神的恩典，神甫当然没有反对的理由。有时从相反的角度去关照你所要解决的问题，也许会找到你想要的答案。响尾蛇村佛罗里达州的一位农夫买下一片农场。买下以后，他觉得非常颓丧。那块地坏得使农夫既不能种水果，也不能养猪，能生长的只有白杨树及响尾蛇。
然而，农夫却想到了一个好主意，要把他所拥有的变作一种资产——他要利用那些响尾蛇。农夫的做法使每一个人都很吃惊，因为他开始做响尾蛇肉罐头。每年来参观他的响尾蛇农场的游客差不多有两万人。他的生意做得非常大。由他养的响尾蛇中所取出来的蛇毒，运送到各大药厂去做蛇毒的血清；响尾蛇皮以很高的价钱卖出去做女人的鞋子和皮包；装着响尾蛇肉的罐头送到世界各地的顾客手里。为了纪念这位先生把“有毒的柠檬”做成了“甜美的柠檬水”，这个村子现在已改名为佛罗里达州响尾蛇村。事情发生了总会有解决的方法的——换个角度思考问题，通常就会使一些困扰我们的问题迎刃而解。继续寻找下去有一个人经常出差，经常买不到有座位的火车票，后来他找到了能在火车上找到座位的方法。不要认为他与列车员有什么关系，只是他有一个绝招而已。其实这绝招说来也简单，就是从车头到车尾，耐心地一节节找下去。