以蓄养猪的专业户为例。养猪人视猪为赚钱的聚宝盆，而猪的确是汉族人最主要的肉食来源。湖南一带会供奉“养育大神”，把在猪圈的栏杆上写上“养育大神”四个字，就可以避免猪瘟。一些地方的人还会在过年的时候将牲畜赶离养殖区，放鞭炮迎来“育神”，预示增产增值。
除了三牲养殖外，养鱼、养蚕也是养殖业的重要产业。养鱼者祭祀的神明多以水神、河神为主，就不一一叙述。而养蚕者也以祭祀螺祖、青衣神和寓氏公主为主，三神主要教民养蚕之法。每逢正月十五，养蚕者会举行祭祀仪式。
螺祖就是黄帝的正妃西陵氏女螺母。《史记·王帝本纪》中说：“黄帝娶于西陵之女，是为螺祖，为黄帝正妃。”螺祖发明了种桑、养蚕和抽丝，织丝为绸，缝绸做衣，后人称她为“先蚕娘娘”。青衣神即蚕丛氏，他是蜀中人，教民众蚕桑养殖，所以被百姓奉为神祇。寓氏公主则是传说中的蚕神。还有一些神祇如马明王、马头娘等蚕神，本身化作蚕茧而被誉为神，人们祭奠他们多是为了让自己的蚕长得更好，出产更多的蚕丝。
其实，百姓祭祀各种神祇，无非就是期望风调雨顺、农桑茂盛，能够获得好收成以养家糊口。虽然这些祭祀习俗多有迷信之处，但作为心理安慰，在民俗间占有不能被代替的地位。
店铺开张应该注意什么
新店铺开张，自然期望开门大吉。现代人多以布置花篮、放礼炮、剪裁作为开业的仪式。店长还会广邀宾朋，为自己壮大声势，为店铺充门面。
一个店铺开张后想要生意兴隆，首先必须学会制造开门红，即要高挂红灯以示喜事临门，贴各种各样带有“财源滚滚”、“生意兴隆”字样的红色条幅来招揽钱财，四处扎红色彩带烘托喜庆。过去的人还会一大早焚香敬神、杀鸡还神供奉一番。
其次，保持店内通明，最忌给人的第一印象是店铺阴沉、灰暗无光。风水学有这样的说法，光线好，财源自然滚滚而来，因为店铺明亮给人以清新感，不会有憋闷的气氛，易于吸引客人。店门最好在店铺的左侧，左边代表“生龙开口、金银万斗”，是生财的位置。
再次，开张时店铺记账，最忌空行，一旦漏记或跳跃记账，空白的地方必须写“恭喜发财”、“黄金万两”等字样，表示财库丰满，无有遗漏。
最后，摆财神。古语云：西北乃聚金之地，故放财神。所以财神多放在店铺的西北方向。每逢正月初五，商店开市，一早金锣爆竹、牲醴毕陈，就是为了迎接财神到来，这一天祭财神在所难免。新开店铺也要对财神万分礼遇，才能财源滚滚。
如何在商店内供奉神位
财神是商店通常供奉的神祇，按照俚俗的说法，财神安放的位置应在大厅，神位两侧要注意不可对着门或者走廊，因为这两个位置是偏冲大凶位。门外或者走廊的风邪会冲撞冒犯神明，以致财神不能安定。倘若有些人家习惯供奉祖先，也最忌讳这两个位置。因为会造成家运衰退，多生是非，夫妻缘浅，男丁薄弱，重则有血光之灾。
供奉财神的神明炉在选购过程应特别注意尺寸，因其炉的规格必须合文公尺，炉口内径与内深、底座的内径与外径都要有字，如失脱、劫财等，有生财运的作用。如所供的炉有问题，非但不能发财，反而会失财或招来灾祸。
如何给店铺起个好名字
开店铺、办公司、创企业，目的无疑就是赚钱。人们绞尽脑汁经营自己相中的产品，兢兢业业守住财富，应该先把基础功夫做好，即保质保量供货，再者就是有一个响当当的店名。
店名是顾客对商店的第一印象，一个容易被记住的名字，甚至比商品更容易吸引人的眼球。
好的名字是企业文化的体现、产品无声的招牌、企业参与市场的通行证、产品和服务的代言人、企业形象的第一推销员、企业文化的凝聚、利润的化身，等等。一个好的店名，其功能和价值已经远远超出了名字本身的意义。
古人在给商店起名时，最重的是彩头，名字一定要响亮，还要跟生意红火有关，对生意有催生作用，店名中带有乾、恒、隆、祥、吉、福、昌、泰、仁、丰、顺等字样，例如同仁堂、吴裕泰、东来顺等名声持久的名店。
给公司起名，一些起名学大师总结了不少经验。
好店名的应具备的六个基本特征：易读易记，便于让人传诵；朗朗上口，使人过目不忘；名正言顺，名副其实；与众不同，体现出独特型；音义俱佳，给人以美感；功能齐全，富有市场效应。
商业命名八要素：一新——标新立异，后来居上；二奇——妙设悬念，引人注意；三特——独此一家，别无分店；四雅——突出品位，以雅取胜；五适——中和适度，稳健可靠；六响——响亮醒目，朗朗上口；七活——打破陈规，灵活多变；八实——平易近人，贴近顾客。
命名十忌讳：一忌用冷僻字；二忌用多音字；三忌字意不吉；四忌寓意隐晦；五忌雷同仿冒；六忌违反法律；七忌随意多变；八忌粗劣庸俗；九忌晦气丑恶；十忌谐音不佳。
记住以上这些，命名并不是一件难事，也不一定非要请师父来算。耐读、易记、好听、好看的店铺名字，才是吸引人的关键。
商业交易中有哪些禁忌
商业交易中的禁忌诸多，可从经商精神、经商方法和行规禁忌等方面来谈。
经商精神我们可以以陶朱公的“经商十八忌”来概括。陶朱公，即范蠡，是许多行业祭祀的神祇，其经营智慧历来为民间所敬仰，于是有许多经营致富术借用陶朱公的名号。
生意要勤快，切忌懒惰，懒惰则百事废；
价格要订明，切忌含糊，含糊则争执多；
用度要节俭，切忌奢华，奢华则钱财竭；
赊账要认人，切忌滥出，滥出则血本亏；
货物要面验，切忌滥入，滥入则质价减；
出入要谨慎，切忌潦草，潦草则错误多；
用人要方正，切忌歪邪，歪邪则托体难；
优劣要细分，切忌混淆，混淆则耗用大；
货物要修整，切忌散漫，散漫则查点难；
期限要约定，切忌马虎，马虎则失信用；
买卖要适时，切忌拖误，拖误则失良机；
钱财要明慎，切忌糊涂，糊涂则弊窦生；
临事要尽责，切忌妄托，妄托则受害大；
账目要稽查，切忌懒怠，懒怠则资本滞；
接纳要谦和，切忌暴躁，暴躁则交易少；
立心要安静，切记妄动，妄动则误事多；
工作要精细，切忌粗糙，粗糙则出品劣；
说话要规矩，切忌浮躁，浮躁则失事多。
经商方法我们可以分两类来解说，一类是店铺商，一类是行脚商。
有铺位的商人，一般在店内经营时，早晨第一个客人要尽量满足其要求，达成生意共识，若是因价格闹得不愉快，恐怕影响一天的生意。开门红和开张价一定不能要得太高。开店时，店堂内忌打哈欠、伸懒腰，忌讳打扫时往外扫灰，忌在门口蹲坐，忌坐在门槛，忌玩算盘敲账台，这些行为都犯忌讳，冒犯财神，泄了财气。
行脚商出门经商，忌讳扁担被跨过，忌讳见到出家人（据说会倒霉，特别是不能见到尼姑），忌讳见猫头鹰或乌鸦，忌讳初三、十四和二十三出门等。
从行业行规方面来讲，药店忌讳过年开诊，平时不请不出；酒店、客栈忌讳伙计看书，有“输”之嫌；卖布匹忌讳敲打量具，卖猪忌讳卖绳子，等等。各行各业在业内行规繁多，且各地方皆有不同的规矩，很难尽数说清。
总归一句话，叩门问禁，入乡随俗。做生意要学会树立良好的商业道德，同时也不能忘记学会行业行规，这样才能保证生意红火，财源广进。
起居篇
室内起居如何择吉辟邪
在古人看来，新居在居住前一定要先入阳气，即要晒太阳，要有人在里面走动。俚俗认为，新居无人，死气沉沉，因此刚盖好的房子，放几天之后就要住人，并且时常保持通风和日晒。过于闭塞和长期不住人的新居，容易招来鬼怪的寄宿，如果人突然住进去，容易遭受风邪的入侵。
除了入阳气之外，房间忌讳多门，多门乃不吉利的征兆。同样房屋更忌讳门的开向不一致，向里开、向外开皆有，这是“鬼推磨”格局，听来便知不吉。
新屋第一天开伙必须要祭奠灶神。由男主人架上灶具、女主人生火、老人祷告。忌讳孕妇、产妇和有孝在身的人看到。起灶祭奠的时间也有限制，俚俗认为二、八月份不宜建灶，因为这两个月对灶神不吉。建灶的门只能朝向北面，这是财富的象征，冲其他方向则都是不吉的象征。
古人对于在室内起居也有要求。一曰不可席地而坐。俚俗以为，无席直接坐在地上，是打官司和丧礼上的行为，这样做会触霉头。另外，古人不穿内裤，只有宽松的亵裤，直接坐在地上很容易因叉开双腿而露出下体，是对人和神的不尊敬，乃大不敬和不礼貌的行为。孕妇、产妇和在月事期间的女子更不可以直接坐在地上，民间认为这类女性的血或污气会玷污地上的神明。因此古人讲究坐而有席，并多以跪坐为主。
二曰不可横梁而睡，意思是床的位置不可以与横梁呈现十字交叉状，这是“担梁”的意思，也就是要辛苦地背起家庭负担，会导致贫困和灾厄。古人对睡觉的姿态非常有讲究，例如不宜俯睡，这是溺死人的象征；不宜头向门，会引来风邪；不宜头向窗，容易被鬼怪附身；不宜对着镜子睡，会被摄取魂魄等。
三曰不可坐于门槛上，这是对家门和祖先的不敬行为。如果妇女、有孕女性坐上去，更是不吉。
应该避免的宅名笔画数有哪些
起名学最早源于“三才”理论。所谓三才，是指天、地、人。《易经·说卦》曰：“是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六通而成卦。”意思是构成天地、人的都是两种相互对立的因素，天分阴阳，地分柔刚，人分仁义。
人们在起名字的时候，将名字分为五格，即天格、地格、人格、总格、外格。天格、地格及人格是整个姓名最重要的部分，此为天地人（三才）格局。一个人的名字笔画好坏，最重要的是看三才格局。由此而引申出为事物、住宅、商店等起名时，人们也会非常注意三才笔画和名字总体笔画数的好坏。
根据姓名学理论，古人总结了住宅宅名不宜的笔画数。下面是《字划凶吉数表》上记载的关于住宅名用的不宜笔画数。
2画：宅主意志不坚定，不能独立，志望难达，遭难破灭的凶意浓厚，有混沌未定之相。不用可免生波澜、病难发疾之凶。
4画：宅主家道枯衰，有破财死亡之象，不完不全，病难相继。不用可避免发狂变死、灾厄夭折。
10画：宅主有日没黑暗之凶，短命贫困，父母兄弟早死，空虚无限，波澜万丈。不用可免多病不安。
12画：宅主软弱多病，一生挫折重重。不用可避孤独惨苦和不测之灾。
22画：为秋草逢霜之象，宅主薄弱无力，骨肉离散，孤独生涯，百事不如意，徒劳无功。不用可避免疾病困苦。
28画：空虚灭亡，为祸乱离别之数。宅主有意外之灾，终身辛劳不绝，难免遭遇诽谤伤害。不用可免官灾刑罚，免妇女陷入孤寡。
34画：为辛苦之数，万事难称，内外破乱，悲痛无限。不用可避免短命，发狂亡身，刑伤破家。
36画：宅主侠气豪情，舍己成仁，但大部分谋事不成。不用可避免夭折短命。
44画：为秋木落叶之相，宅主家破身亡。不用可避苦劳、病患、遭难、发狂、短命等。
46画，为载宝沉船，倾家荡产之相，宅主富家也败亡。不用可免破财短命。
54画：宅主自陷薄幸，有大凶煞，辛苦不绝，不和损失，忧闷频来。不用可免于倾家荡产，残废短命。
56画：缺乏进取精神之象，宅主遇事无实力和勇气，不能达成愿望，且易遭遇意外损失。不用可使宅主免于晚年困苦。
59画：为破财败家和意气衰退之象，宅主缺乏忍耐和志气，不成大器。不用可免家道中落。
60画：为晦明昏黑，摇动不安状。宅主无谋无算，方针不定，尽任风波。不用可免于刑罚、疾病、短命
62画：为持宝腐损状。宅主守不住遗产，难免破败，缺乏信用，内外不合。不用可免于陷入衰败境地。
64画：宅主东奔西走，终身劳碌，无所成就，破坏灭离。不用可免骨肉离散或病患缠身。
70画：为灭亡险恶之象，宅主空虚寂寞，伤杀刑罚，废疾惨淡。不用可免于命运多舛。
72画：为月被黑云遮掩之象，宅主思想不遂，虽幸遇发达，但荣华不久。不用可免于晚年破家亡身。
76画：宅主逆境凶煞无限，困苦多灾，且多病弱。不用可免于被戏弄。
太岁头上动土会带来灾祸吗
太岁又称太阴、岁阴，是中国古代天文和占星中虚拟的一颗与岁星（木星）相对并相反运行的星。其公转周期约是地球的12倍，划分周天为十二次，十二生肖亦随太岁运转而更变。后来，太岁演变成一种神祇信仰。古人认为，太岁某一年在某一方，这一方就不能动土搞建筑，否则触犯了太岁，就会招来灾祸。
太岁又称肉灵芝，为自然界中非植物、非动物和非菌类的第四种生命形式。人们偶然发现太岁星每年所在方位可以挖出这种事物，所以就将肉灵芝作为太岁的化身，是太岁的肉体。民间传说，如在太岁方位动土，就会挖到这种“肉块”。倘若人的运气不佳，命象衰微，就会遭到丧亡的灾难。因此，凡是太岁所在的方位及相反的方位，都不可以动土营造，凡是违反这个禁忌的人，就会招来灾祸。因而人们最怕遇到太岁，常常畏之如虎。那些凶恶、难惹的人，就被称之为“太岁”，胆敢在太岁头上动土也就成了恶霸们吓唬人的口头禅。
如果在破土动工时逢太岁降临，就要在太岁出游日偷偷地动工，或者在正月初五黎明前动工建造，可以避开太岁的煞气。